760
Subscribers
+224 hours
+17 days
-1130 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+6
in 1 channels
Get PRO
July '26
+8
in 0 channels
Get PRO
June '26
+36
in 3 channels
Get PRO
May '26
+3
in 0 channels
Get PRO
April '26
+18
in 1 channels
Get PRO
March '26
+20
in 1 channels
Get PRO
February '26
+16
in 1 channels
Get PRO
January '26
+22
in 4 channels
Get PRO
December '25
+24
in 6 channels
Get PRO
November '25
+26
in 2 channels
Get PRO
October '25
+53
in 8 channels
Get PRO
September '25
+87
in 16 channels
Get PRO
August '25
+189
in 33 channels
Get PRO
July '25
+45
in 4 channels
Get PRO
June '25
+35
in 5 channels
Get PRO
May '25
+130
in 24 channels
Get PRO
April '25
+43
in 6 channels
Get PRO
March '25
+90
in 10 channels
Get PRO
February '25
+86
in 10 channels
Get PRO
January '25
+413
in 6 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from قناة | أَبُو عُثْمَان
● أركان الدعوة الأثرية :
1. بيان منهج السلف في التعامل مع غلاة الجهمية (الأشاعرة) .
2. بيان قول أهل الحديث في أهل الرأي (أبو حنيفة وأصحابه) وأنهم ليسوا من أهل السنة .
3. التصدي لفقه الظاهرية الذي دخل على السلفية المعاصرة ونتج عنه مخالفة الإجماعات وهجران فقه الصحابة والتابعين .
4. التصدي للتوسع في رد الأخبار التفسيرية بحجة الإسرائيليات .
5. ضبط مسائل التكفير التي صارت اليوم تدور بين الغلو والجفاء تأثرََا بالأهواء السياسية والحركية .
6. إحياء الآثار وكتب السلف التي صارت مهجورة بشكل عام .
7. بيان منهج السلف في التعامل مع بعض الأحاديث خلافََا للمنهج المعاصر، فنجد أحاديث ضعيفة تُطرَح اليوم ولا يُعمَل بها بحجة الضعف رغم قبول السلف لها والعمل بها، وأحاديث أخرى قد حكم عليها أئمة العلل بالنكارة والبطلان نجدها تصحح اليوم وتصير أشهر من الأحاديث الصحيحة .
• أبو جعفر عبدالله بن فهد الخليفي -حفظه الله-
| 2 | ● أركان الدعوة الأثرية :
1. بيان منهج السلف في التعامل مع غلاة الجهمية (الأشاعرة) .
2. بيان منهج السلف وقول أهل الحديث في أهل الرأي (أبو حنيفة وأصحابه) وأنهم ليسوا من أهل السنة .
3. التصدي لفقه الظاهرية الذي دخل على السلفية المعاصرة ونتج عنه مخالفة الإجماعات وهجران فقه الصحابة والتابعين .
4. التصدي للتوسع في رد الأخبار التفسيرية بحجة الإسرائيليات .
5. ضبط مسائل التكفير التي صارت اليوم تدور بين الغلو والجفاء تأثرََا بالأهواء السياسية والحركية .
6. إحياء الآثار وكتب السلف التي صارت مهجورة بشكل عام .
7. منهج السلف في التعامل مع بعض الأحاديث خلافََا للمنهج المعاصر، فنجد أحاديث ضعيفة تُطرَح اليوم ولا يُعمَل بها بحجة الضعف رغم قبول السلف لها والعمل بها، وأحاديث أخرى قد حكم عليها أئمة العلل بالنكارة والبطلان نجدها تصحح اليوم وتصير أشهر من الأحاديث الصحيحة .
• أبو جعفر عبدالله بن فهد الخليفي -حفظه الله- | 1 |
| 3 |  تم بحمد الله كتاب «فردوس الأنس»
موضوع الكتاب:
دليلٌ إيماني وتربوي يهدف إلى إعادة هيكلة يوم المسلم وليليته بدءاً من غروب الشمس، مُقدّماً خطوات عملية لاستشعار لذة العبادة وحلاوة القرب من الله.
يتناول الكتاب كيفية تحويل تفاصيل الحياة اليومية -من وضوءٍ وصلاةٍ وأذكارٍ وعملٍ وعلاقاتٍ أسريةٍ وقيامِ ليل- إلى مواطن للأنس والطمأنينة.
إلى جانب بيان كيفية اغتنام النفحات الإلهية في الجمعات والأعياد ورمضان والعمرة.
رابط تحميل الكتاب: اضغط هنا
ملاحظة: الكتاب الآن مدفوع لأول 100 نسخة تباع منه فقط.
لكن بعدها سيصبح مجاني وننشره في حساباتنا في مواقع التواصل الاجتماعي، وبهذا بإذن الله يكون كل مَن اشترى الكتاب شريكا في أجر نشره.
وكل مَن ينشر إعلان الكتاب شريكا في أجر نشره، والله الموفق وهو المستعان وعليه التكلان | 75 |
| 4 | . | 1 |
| 5 | كان الإمام -أحمد- لا يرى القنوت في الفجر وفي النصف الأول من رمضان، وإذا قنت الإمام يقنت معه .
مصدر | 195 |
| 6 | ~ التفريق بين الإطلاق والتعيين وعدم العذر في المعلوم بالضرورة من الدين ~
📌قال الشيخ أبو جعفر عبدالله بن فهد الخليفي -حفظه الله- :
« ولا شك أن هناك فرقاً بين البدعة والمبتدع، فليس كل من وقع في بدعة فهو مبتدع كما أن ليس كل من وقع في الكفر صار كافراً، بل إن للتبديع ضوابط كما أن للتكفير ضوابط، وإن كان الأمر في التكفير أشد وأضيق لأنه إخراج من دائرة الإسلام، غير أن البدع الظاهرة يبدع القائل بها ولا يعذر بما يدعي أنه أداه اجتهاده له كما ذكر ابن أبي زيد القيرواني عن أهل السنة وكما فعل الصحابة مع الخوارج، وكذلك من خالف معلوماً من الدين بالضرورة حكم بكفره كما حكم الصحابة بكفر أهل الردة » .
[📜من مقال : البدعة حكم بغير ما أنزل الله وتشريع من دون الله] | 273 |
| 7 | • أمران لا ينضبطان البتة :
١. ضابط المبتدع عند الحركية
٢. وضابط البدعة السيئة عند الصوفية
• وعمومان من أقوى من يكون في النصوص وفي آثار السلف :
١. عموم كلام السلف في تكفير الجهمية
٢. وعموم أن المحدثات بدع وضلالات في النصوص الشرعية
← وقد خصصوا هذان العمومان بغير مخصص، ثم بعد ذلك كاد التخصيص أن يقضي على الأصل !
مصدر | 329 |
| 8 | علي الطنطاوي إخواني، وكتابه "تعريف عام بدين الإسلام" فيه تأويلات للصفات، لأنني رأيت بعض الناس ينصح به العوام !
مصدر | 307 |
| 9 | جزا الله خيرًا الشيخ أبي جعفر الخليفي على شرح مسند الإمام الدارمي..
وكنا وما زلنا ننشر من هذا الشرح الجليل الجواهر النفيسة..
وأضع بين أيديكم ٦٩ فائدة وتنبيه من شرحه لكتاب النكاح من المسند..
عسى أن تكون هذه الفوائد "أقل القليل" لما يجب معرفته من أحكام الزواج وآدابه..
ورزقنا الله وإياكم الزوجة الأولى الصالحة أو الثانية. | 280 |
| 10 | 📜| فائدة في الإجماع
لو كان هناك روايتان لأحمد
أحدها موافق لقول الجمهور
والأخرى مخالفة
فالرواية الأخرى التي قد تكون تقدمت أو تأخرت للإمام، تنقض الإجماع في المسألة.
[شرح مختصر التحرير/ مجلس 43] | 222 |
| 11 | الدين معظمه مسائل إجماعية
[ شرح مختصر التحرير / المجلس 41 ] | 199 |
| 12 | الشبهات المحيطة بالدعوة النجدية الإصلاحية قسمين:
١ـ ما يتعلق بنفس التقريرات
مثلاً: هل الاستغاثة بغير الله شرك.
٢ـ شبهات على سلوكيات اتباع الدعوة
مثل كونهم قتلوا قتلا ظلما وافتروا على الخصوم ومثل ذلك.
والجواب على الثانية بأمور منها:
الخلل إذا وقع في بعض الاتباع لا يجوز أن تحاسب عليه جميع الدعوة.
قال ابن تيمية: أهل الحديث يقع الخلل عليهم لكن كل خلل فيهم هو في غيرهم أعظم.
فائدة من المجلس الأول في التعليق على كتاب كشف الشبهات | 301 |
| 13 | كانت قناة ايام دورة الشيخ التي أقامها مع ما نصح به من المقالات وكل شيء فيها تقريبا
https://t.me/elrad3laelznadkh | 341 |
| 14 | وقد وقع مني في بعض الشروح الصوتية الترحم على بعض منكري العلو ، وهذا أمر غلطت فيه ولا سبيل لي على المواد الصوتية فأغير ما فيها أو المنشور في المدونة ، وهذا غلط بين فلو كان المرء يعتقد جواز الترحم على أهل البدع بإطلاق داعيتهم وعاميهم ومقلدهم ، لكان ينبغي له النظر في مسألة الترحم على الواقع في بدعة مكفرة خصوصاً في مسألة معلومة من الدين بالضرورة كمسألة العلو
مقال وقفة في مسألة الترحم على الجاحظ / أبو جعفر الخليفي | 365 |
| 15 | يقول شيخنا الخليفي:
نعم زنا المرأة أعظم
بيعة النبي للنساء نص فيها على الزنا:
"ولا يزنين "
فهو أعظم من ناحية إدخال الولد على أناس آخرين، ومن ناحية غش الرجل.
من صوتية: ما قصة ( استر يا دولي ) ؟ ( لقد كنا مخدوعين سنين طويلة ) | 1 143 |
| 16 | أقصى أرجاء هو أرجاء الفلاسفة الذين يقولون إن العبادات جاءت لتهذيب النفوس، فمن هذبت نفسه لم يعد يحتاج إلى العبادة
وهؤلاء زنادقة، ابن سينا وجماعته
وأخذها الصوفية وهي أصلها من فلاسفة اليونان
ولعل جماعة من يقولون إن العبادات للفائدة الدنيوية كمن يقولون إن الصلاة لتعليم التنظيم العسكري وغيرهم تأثروا بهم
ومن الردود عليهم حديث اول من تسعر بهم النار عالم ومجاهد ومتصدق، فكلهم نفع الناس
- شرح عقيدة الرازيين، المجلس 1 | 415 |
| 17 | هل هناك تعارض بين قول النبي ﷺ وقول علي رضي الله عنه؟
7352 - حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص : أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر». [صحيح البخاري]
21715- أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: قَاضٍ اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ رَأَى الْحَقَّ فَقَضَى بِغَيْرِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ. [مصنف عن الرزاق]
لا، فالمخطئ في حديث رسول الله ﷺ اخطأ في أمر خفي ليس واضحًا، فكان خطأه من جهة اشتباه المسألة نفسها.
أما المخطئ في حديث علي -رضي الله عنه- فكان عن تفريط في طلب العلم.
- شرح عقيدة الرازيين مجلس 1 | 271 |
| 18 | من نذر أن يصوم الدهر لابد أن يفطر العيدين
- شرح الروض المربع كتاب الصيام عن قول المصنف "(ويحرم صوم) يومي (العيدين)" | 321 |
| 19 | يقول الشيخ عبدالله الخليفي:
رأيت أحد طلاب العلم يتكلم عن الدكتور ضياء العوضي ويصفه بالمجرم، ويقول: إنه بسببه مات أناس ممن اتبعوا نظام "الطيبات"، فوصفه بالمجرم، ولم يرض حتى أن يترحم عليه؛ لأنه تسبب في موت الناس.
فماذا عن عالم ألّف في نصرة الشرك، وبسببه هلك أناس؟ والفتنة أشد من القتل. أليس هذا أيضا يقال فيه: مجرم؟
المصدر:
صوتية: من الذي ضيع الشباب الصغار | 1 223 |
| 20 | قوله: « لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك »؛ هذا فيه إثبات صفة "الاستطابة" لله -عز وجل-
#عمدة_الفقه | 416 |
