АрхеоКод

Кот, который смотрит в небо 🏛 Пятничный #Археокот обнаружил эту симпатичную каменную фигурку во время прогулки по Метрополитен-музею. Выяснилось, что она была создана между 500 годом до н. э. и 500 годом н. э. на северо-западе современной Аргентины. Зверь поднял голову вверх и вправо, хвост торчком, а на теле видны маленькие круглые углубления, которые, скорее всего, являются намёком на пятна ягуара или оцелота. 😿 Миниатюрная скульптура относится к культуре Кондорхуаси. Её носители пасли лам в районе нынешней провинции Катамарка. Помимо скотоводства, они прославились как искусные мастера, работавшие с камнем, керамикой и металлом. Как вы думаете, что или кого этот зверь высматривает над собой? 🤔

Иногда судьба памятника решается в первые часы после его обнаружения. 🏗 В случае грунтового могильника Новая Буря 4 всё началось с ошибки: при строительстве коттеджного посёлка обнаруженные человеческие останки приняли за жертв фашистской оккупации и стали извлекать их хаотично, без фиксации и надлежащей документации. Лишь вмешательство археологов позволило понять, что перед нами совсем другой объект — приходское кладбище XVII-XVIII веков, требующее аккуратного и вдумчивого исследования. 🎥 В новом видео научный сотрудник ЦСА ИИМК РАН Екатерина Кононович расскажет о том, почему участие профессиональных археологов принципиально важно в подобных случаях и как археология с этнографией помогли вернуть утраченный контекст памятнику Новая Буря 4. #Археология #История #ЛенинградскаяОбласть #ИжорскоеПлато #НоваяБуря #ЦСА #ИИМКРАН

Сапун-гора: античность под мемориалом 🗻 Привычный облик мемориального комплекса на Сапун-горе — результат событий ХХ века. Однако археологические исследования показывают, что это пространство хранит куда более длинную и сложную историю. Под слоями, связанными с Крымской войной и Великой Отечественной, здесь зафиксированы следы античного освоения, относящиеся к IV–III вв. до н. э. 🏺 В 2019 году археологами ИИМК РАН было проведено обследование территории мемориального комплекса. Один из двадцати заложенных шурфов дал результат, принципиально важный для понимания исторической многослойности этого места. Здесь был выявлен культурный слой античного времени и остатки каменной кладки, интерпретированные как фундамент или цоколь постройки эллинистического периода. Вместе с ними найдены фрагменты амфор (в том числе синопских и средиземноморских), лепной и красноглиняной посуды, датируемые, вероятнее всего, III в. до н. э. 🔎 Эти находки не являются случайными. Сапун-гора и её склоны давно известны как зона плотного расселения в античное время. Здесь фиксируется цепь поселений, связанных с херсонесской хорой, оборонительными и хозяйственными пунктами, террасированием склонов. Новый выявленный объект органично вписывается в эту картину, дополняя её конкретными архитектурными и стратиграфическими данными. 📜 Особую ценность подобные открытия имеют именно в контексте мемориального пространства. Сапун-гора — пример того, как разные эпохи буквально наслаиваются друг на друга: античные поселения, ландшафт Крымской войны, знаменитый штурм 1944 года, послевоенная мемориализация. Археология позволяет увидеть, что память места не одномерна и не сводится к одному, пусть и ключевому, историческому эпизоду. 🧑‍🎓 Работа с такими территориями требует особой точности и ответственности. Здесь археология становится важным инструментом диалога между разными историческими пластами. Античные фундаменты под современными аллеями памяти — наглядное напоминание о том, что культурное наследие всегда многослойно, а история — всегда разнообразнее и сложнее, чем кажется на первый взгляд. #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Крым #СапунГора #КультурноеНаследие #Античность

Лев, который знает, куда идёт Традиционно по пятницам подписчиков приветствует #Археокот 🐈 🪘 Перед вами фрагмент знаменитого фриза со львом, украшавшего дворец Дария I в Сузах около 500 года до н. э. Глазурованные кирпичи с изображением тянулись вдоль стены Восточного двора, где, по всей вероятности, находился открытый трон. Это один из редких случаев, когда декоративный элемент дворца был найден почти на своём первоначальном месте. 😿 Композиция была симметричной: львы, скорее всего, располагались по обе стороны трёхязычной надписи, обнаруженной там же. Такой приём хорошо известен на древнем Ближнем Востоке и отсылает к образам животных, охраняющих центр сакрального пространства — будь то надпись, пальметта или «древо жизни». 😹 В ахеменидской Персии лев — не просто хищник, а воплощение царской власти и божественного покровительства, образ, унаследованный от ассирийских и вавилонских традиций. Этот лев выглядит угрожающе: пасть приоткрыта, зубы обнажены, мышцы напряжены. Но он не бросается в атаку, зверь движется спокойно и уверенно, мерным шагом, словно полностью контролируя пространство дворца. 😺 Техника и материалы говорят о преемственности: глазурованные кирпичи и повторяющийся ряд символических животных напрямую отсылают к месопотамскому дворцовому искусству. При этом стиль, одновременно условный и анатомически точный, делает этот фриз одним из самых выразительных и запоминающихся элементов дворца Дария в Сузах.

Казалось бы, коллективная монография по кокэльскому кургану-кладбищу на периферии раннескифского кургана Туннуг подводит определённый итог многолетних исследований, которые проводятся Центром спасательной археологии при поддержке Русского географического общества. 🎥 Но на самом деле это скорее точка опоры, чем финал. В новом видео Тимур Садыков говорит о том, какие возможности для дальнейшей работы остаются открытыми: от краниометрических и генетических исследований до попытки рассмотреть кокэльскую культуру «изнутри» и, возможно, выделить в её развитии отдельные этапы. #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Тува #Тыва #Туннуг #Кокэльцы #КультурноеНаследие #РГО

4-й бастион: как археология раскрывает повседневную жизнь осады 🧹 Археологические исследования 4-го бастиона Севастополя, проведённые экспедицией ИИМК РАН и Государственного Эрмитажа в 2018–2019 годах, показали, что даже хорошо документированная история Крымской войны сохраняет целые пласты повседневности, недоступные письменным источникам. 🔧 Раскопки на Историческом бульваре позволили впервые в археологическом масштабе проследить динамику строительства и перестроек ключевого оборонительного узла осады 1854–1855 гг., уточнить реальное расположение валов, рвов, орудийных двориков и блиндажей, которые на планах XIX века нередко фиксировались схематично или противоречиво. Однако особую ценность представляют данные, связанные не столько с военной инженерией, сколько с бытом защитников бастиона. 🔎 В толще насыпей валганга были выявлены блиндажи площадью от 4 до 12 м², частично вырубленные в скале и обшитые досками. Внутри фиксируются очаги и кирпичные печи — решение, не характерное для русской армии до Крымской кампании и возникшее как вынужденный ответ на длительную позиционную войну. Эти находки дают материальное подтверждение мемуарным свидетельствам о том, что условия службы на бастионе требовали создания относительно обжитых укрытий, где солдаты и офицеры не только укрывались от обстрелов, но и жили месяцами. ✏️ Размеры и устройство части блиндажей позволяют осторожно говорить об их принадлежности офицерам. Это важно в контексте описаний осады, оставленных современниками. Именно на Четвертом бастионе какое-то время служил Лев Толстой, «Севастопольские рассказы» передают атмосферу постоянной опасности и крайнего напряжения, но археологические данные наполняют этот образ конкретными материальными деталями: сохранность объектов позволяет зафиксировать печи, лежанки, ниши для хранения и другие следы повседневной жизни. 🥈 Не менее показателен и состав находок. Помимо огромного количества боеприпасов, зафиксированы предметы повседневного обихода, личного благочестия, курительные трубки, монеты, элементы так называемого «окопного творчества». Все они имеют точную топографическую привязку, что позволяет рассматривать быт осаждённого бастиона не абстрактно, а в чётко локализованном пространстве — от конкретного блиндажа до участка рва. 📖 Таким образом, археология 4-го бастиона показывает осаду Севастополя не только как эпизод военной истории, но и как длительный опыт жизни в экстремальных условиях. Материальные следы этой повседневности уточняют и в ряде случаев корректируют привычные представления, сложившиеся на основе широко известных текстов и мемуаров, и позволяют говорить о войне языком вещей, пространства и реальных практик выживания. #Археология #ИИМКРАН #Крым #Севастополь #КультурноеНаследие

Лучше не гладить! #Археокот продолжает исследование традиции изображения котиков в Южной Америке. 🪘 Перед нами небольшая керамическая скульптура кошачьего, созданная в период между 500 годом до н. э. и 300 годом н. э. на территории современной Колумбии. Она относится к культуре Толита–Тумако и выполнена из керамики с росписью, нанесённой после обжига. 😹 Образы кошачьих — устойчивый мотив доколумбового искусства. Крупные хищники, такие как ягуары и пумы, воспринимались в Андах как «цари» животного мира. Их клыки и когти, способность молниеносно двигаться и нападать делали их объектами страха и уважения. В художественных образах кошачьи часто служили воплощением физической силы и сверхъестественной мощи. 😿 Несмотря на скромные размеры, эта фигурка производит впечатление агрессии и напряжённой энергии. Кошка сидит, демонстрируя мягкий живот, но при этом рычит, широко раскрывая пасть с мощными челюстями и острыми клыками. Лапы показаны с выпущенными когтями — ясный знак того, что перед нами вовсе не домашнее и не дружелюбное существо. Свисающий язык, имеющий фаллическую форму, характерен для изображений кошачьих в культуре Толита и, как считается, связан с представлениями о мужественности и витальной силе. При всей реалистичности образа в нём присутствует и антропоморфная деталь — у животного человеческие уши. Мы не первый раз наблюдаем необычное изображение ушей на кошачьих артефактов из Южной Америки, как вы думаете, в чём тут дело? 🤔

Костяные «коньки» античной эпохи ⛸ За окном снег ❄️, каникулы в самом разгаре. ⛄️Наступило самое время для зимних видов спорта. Пора отправляться на каток! ⛸ Для вашего вдохновения, наши археозоологи совершили небольшое открытие 💓. Специалисты Лаборатории археологической технологии ИИМК РАН идентифицировали среди материалов античного памятника в Краснодарском крае – коньки, сделанные из кости лошади. Ученые предполагают, что в античности люди могли пересекать на таких “коньках” Керченский пролив.   В 2024 г. сотрудники Центра спасательной археологии ИИМК РАН проводили масштабные работы на объектах в Темрюкском районе. Памятники (Сады-1 и 2, Арматурный Завод-1 и Юг, Мингрельское и Хабль-Мингрельское-1 и 2, Шептальское-Левобережное и Ястребовское-Бережное-1) имеют широкую датировку: от античного времени до средневековья.  

«Мы изучаем не просто разрозненные кости, а целые археологические контексты, то есть то, как ту или иную находку могли использовать. Это позволяет собрать данные буквально по крупицам, сопоставить результаты зоологического, антропологического и радиоуглеродного анализов. В итоге мы получаем возможность рассказать маленькую, но очень конкретную историю из жизни человека прошлого: чем он владел, что ел, как взаимодействовал со средой», — отметила сотрудник Лаборатории археологической технологии ИИМК РАН Елизавета Кондрашова.

  Уникальной находкой, сделанной на материалах Ястребовского-Бережного, стали обработанные кости лошадей. На их поверхности зафиксированы характерные следы интенсивного и целенаправленного износа, которые позволили исследователям интерпретировать эти предметы как приспособления для передвижения по льду — своеобразные «салазки» или «коньки». Для их изготовления выбирали прочные кости крупных животных (лошадей или КРС), способные выдержать вес человека.   Географический контекст находок указывает на их практическое назначение. В древности, ввиду более высокого уровня воды в Черном море, памятники располагались не столь далеко от побережья Керченского пролива, который в зимний период замерзал. Использование костяных полозов позволяло жителям античных поселений быстро и эффективно преодолевать ледовые переправы, добираясь до противоположного берега. Подробнее о результатах исследования читайте в Бюллетене ИИМК РАН. 📸: Обломки лошадиных метаподий, из которых изготовили «коньки» и вид на поселение Ястребовское-Бережное-1 (предоставлено Алексеем Каспаровым). Рисунок: Алексей Иорш. «Грек на коньках». 2021 г. (Фонд искусства «Голубицкое»).   #ИИМКРАН #Археология #ЛАТ #ЦСА #Тамань #коньки #каток #зоология

Разговор о кокэльском кургане-кладбище на периферии кургана Туннуг 1 в Туве оказался настолько объёмным, что его не удалось исчерпать в прошлом году. 🎥 В новом видео научный сотрудник ЦСА ИИМК РАН Тимур Садыков подробно говорит о погребениях и находках, обнаруженных под аморфной насыпью III–IV веков н. э. Сегодня вы узнаете о том, как были устроены эти захоронения и какие предметы сопровождали умерших. 📖 Желающие могут ознакомиться с коллективной монографией «Туннуг 1: Кокэльский большой курган на периферии памятника» на нашем сайте. #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Тува #Тыва #Туннуг #Кокэльцы #КультурноеНаследие #РГО

Малые поселения и большая история Тамани 🏺 Когда мы говорим о средневековой Тамани, в фокусе обычно оказываются хорошо известные центры — Таматарха, Фанагория, крупные городища. Однако раскопки ЦСА ИИМК РАН, проведенные в 2016 году, показывают: не менее важную, а порой и более информативную картину дают небольшие сельские поселения. 🔎 В ходе работ были исследованы три открытых сельских памятника — «Виноградный-12», «Вышестеблиевская-16» и «Вышестеблиевская-16а». Ни один из них не фигурирует в письменных источниках, ни один не выглядит «репрезентативным» в привычном смысле. Зато археологические материалы фиксируют жизнь сельского населения Таманского полуострова на протяжении почти тысячелетия — от ранневизантийского времени до позднеосманского периода. 🧹 Особенно показателен памятник «Виноградный-12». Здесь выявлены культурные слои VI–VII, X–XI, XII–XIII и XVII–XVIII вв., а наибольшая хозяйственная активность приходится на эпоху Тмутараканского княжества. Массовые находки амфор из разных византийских центров, местная строительная керамика, жернова, сельскохозяйственные орудия и монетные находки позволяют говорить о развитом земледелии, устойчивых торговых связях и функционировании полноценного местного рынка. Граффити на амфорах показывают, что в быту использовались как греческий, так и славянский языки. 🪓 Поселения «Вышестеблиевская-16» и «Вышестеблиевская-16а» дополняют эту картину. Раскопки сельских усадеб, хозяйственных ям с археологически целыми амфорами, загонов для скота и многокамерных домов позволяют реконструировать организацию сельского пространства, формы хранения и распределения продуктов, а также эпизоды резкого сворачивания и возобновления жизни. При этом отсутствие следов пожаров и насильственного разрушения показывает, что изменения в судьбе поселений не всегда были связаны с военными катастрофами. 📜 Главный вывод, который можно сделать на основании этих работ принципиален: именно малые сельские поселения отражают «норму» средневековой жизни региона. Они позволяют говорить о хозяйстве, демографии, повседневных практиках и культурных связях большинства населения — без искажений, неизбежных при анализе исключительно крупных и статусных центров. 👩‍🔧 Археология Тамани — это не только история городов и политических узлов. Это история людей, живших вне летописей. И именно такие, внешне скромные памятники дают нам наиболее точное и объёмное представление о прошлом региона. #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Тамань #КультурноеНаследие

Трёхпалый лев из Неджрана поздравляет подписчиков с наступающим Новым годом! 😹 #Археокот по случаю приближения праздника подготовил удивительный артефакт: перед нами бронзовый лев, но видим мы лишь его голову и уверенно выставленную вперёд правую лапу. Этот лев был создан около 200 года н. э. на юго-западе Саудовской Аравии. Его образ близок греко-римской традиции I–II веков н. э., но выполнен местными мастерами в духе изображений львов, характерных для юга Аравийского полуострова. 😿 Лев словно застыл в движении: пасть раскрыта, клыки обнажены, грива и волны шерсти проработаны с поразительной тщательностью. Когда-то его взгляд, возможно, был усилен инкрустированными глазами, но они, к сожалению, не дошли до нас. Плоская задняя поверхность головы подсказывает: перед нами самостоятельный образ, а не часть большой статуи. 🐾 И вот — шаг в новый год. Та самая лапа, дополняющая голову и относящаяся к тому же предмету, неожиданно трёхпалая. У современных львов передних пальцев четыре, и эта деталь до сих пор вызывает вопросы: художественная условность, локальная традиция или память о львах, которых больше нет? 🎄 Мы встречаем новый год вместе с этим древним хранителем границы времён — между прошлым и будущим, знанием и вопросами. Пусть наступающий год будет таким же внимательным к деталям, смелым в исследованиях и полным открытий. Ура! С праздником!

Финал окуневского мира: курган 1 могильника Итколь II 🧹 Курган 1, исследованный в 2017 году Саянской экспедицией ИИМК РАН при поддержке Русского географического общества, стал важной точкой в изучении могильника Итколь II. Он располагался на юго-западной окраине памятника, в самой высокой его части, и относится к финальному периоду окуневской культуры. Погребальное сооружение представляло собой прямоугольную ограду из вертикально вкопанных плит. Внутри ограды находилась 21 могила, вся площадка была перекрыта общей земляной насыпью. 💀 Большинство погребений оказалось потревожено ещё в древности до формирования единой насыпи. Вероятно, ограбления производились современниками, хорошо знавшими структуру кургана. Об этом свидетельствует, в частности, массивный камень весом более 50 кг, найденный внутри ограды: скорее всего, его использовали для раскалывания плит перекрытий могил. Нетронутым сохранилось лишь одно захоронение — могила с останками трёх детей. 🦴 Всего в кургане было погребено не менее 51 человека. Примечательно, что более половины из них — дети. Такое соотношение связано с практикой позднего этапа окуневской культуры, когда детские подзахоронения активно впускались в могилы взрослых, а отдельные детские погребения становились редкостью. На всех достаточно хорошо сохранившихся черепах зафиксирована характерная для окуневцев затылочно-теменная деформация, а как минимум на 13 черепах — следы посмертной трепанации. 🗿 Несмотря на масштабное ограбление, курган дал несколько выразительных находок. В детской могиле обнаружена крупная стеатитовая «головка» женщины. На фигурке заметны монголоидные черты, а также редкое изображение окружности на груди, сопоставимое с «солярным знаком» на каменных стелах. Там же найдена фигурка головы животного из роговых пластин с бусами. 🐃 Важную роль в структуре кургана играли ритуалы. У восточной стенки ограды зафиксированы захоронения черепов крупных быков, а за самой оградой — специальная ритуальная площадка. Она имела прямоугольную форму, была ориентирована так же, как курган, и включала центральный каменный ящик со следами огня и костей животных, а также места установки вертикальных стел. Полная аналогия этой конструкции с ритуальными площадками чемурчекской культуры указывает на общность религиозных представлений и погребально-поминальных практик. ✍️ Особое значение курган 1 имеет и благодаря найденным изображениям. Здесь выявлены 12 стел и плит с рисунками. Наиболее хорошо сохранившаяся стела из могилы 3 несёт сложную трёхъярусную антропоморфную композицию с мотивами бычьих рогов, змеиных образов, «солярного знака» и крестов. Более поздние изображения — лунки, линии и фигуры животных — перекрывают ранний рисунок, отражая многократное ритуальное использование камня. 🔎 Раскопки 2016–2017 годов показали, что Итколь II занимает одно из ведущих мест среди памятников окуневской культуры по числу и значимости изображений. Уникальные стелы, предметы мелкой пластики и сложная история использования курганов заметно расширяют наши представления о духовной культуре населения Минусинской котловины в эпоху энеолита и ранней бронзы и делают Итколь II ключевым памятником для понимания финала окуневской традиции. Научная статья об исследовании могильника Итколь II опубликована в Бюллетене ИИМК РАН №8 #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Хакасия #Итколь #ОкуневскаяКультура #КультурноеНаследие #РГО

Человек-лев с лишними лапами: образ шамана в наскальном искусстве Африки ✍ На северо-западе Намибии находится долина Твайфелфонтейн, где обнаружено крупнейшее в южной Африке скопление древних наскальных рисунков. Здесь, рядом с постоянным источником воды, были созданы более двух тысяч изображений: животных, следов, абстрактных форм. Среди них — один из самых необычных образов всего комплекса, так называемый «Человек-лев». 😿 Этот петроглиф выполнен техникой ложной штриховки: естественная поверхность камня сохранена на плечах и боках льва, создавая иллюзию объёма. На первый взгляд перед нами лев, но детали нарушают анатомическую норму. У фигуры лапы с пятью пальцами вместо четырёх, а у одной — даже больше. Хвост заканчивается лапой. Именно эти особенности позволяют исследователям интерпретировать изображение как шамана в облике льва, а не просто животное. 🦁 В ритуальной жизни охотников-собирателей южной Африки лев занимал особое место. В фольклоре часто говорится о способности шаманов становиться львами или перенимать их качества во время транса. В таком состоянии человек мог ощущать рост шерсти на теле, испытывать агрессивные импульсы и даже «обретать» лишние конечности — феномен, известный как соматическая галлюцинация. Эти переживания напрямую отразились в образе Человека-льва. 😺 Изображение объединяет глубокое знание повадок и физиологии животного с переживаниями ритуального транса. Оно не существует само по себе: его значение усиливается местом, где оно расположена, в ландшафте, который воспринимался как точка соприкосновения с потусторонним миром. Человек-лев из Твайфелфонтейна — это не просто изображение, а свидетельство сложного ритуального мышления и художественного мастерства охотников-собирателей, живших здесь тысячи лет назад. #Археокот

Туннуг и кокэльцы: археология локального мира 🪛 Кокэльская культура — одно из самых малоизученных явлений в истории Внутренней Азии. Она существовала в III–IV веках н. э. и почти целиком укладывается в границы современной Тувы, не выходя в соседние регионы. В отличие от предшествующего времени крупных кочевых объединений, это эпоха локальных традиций, замкнутых сообществ и минимальных внешних контактов. 🎥 На прошлой неделе научный сотрудник ЦСА ИИМК РАН Тимур Садыков рассказал о процессе изучения кокэльского кургана-кладбища на периферии памятника Туннуг 1, сегодня вашему вниманию подробное описание самой кокэльской археологической культуры в контексте ранее изученных памятников. 📖 Желающие могут ознакомится с коллективной монографией «Туннуг 1: Кокэльский большой курган на периферии памятника» на нашем сайте. #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Тува #Тыва #Туннуг #Кокэльцы #КультурноеНаследие #РГО

Итколь II: камень с личиной и следы лунного времени 🧹 Продолжая рассказ о памятнике Итколь II, остановимся на кургане 21, который исследовался в 2016 году Саянской экспедицией ИИМК РАН при поддержке Русского географического общества. ✍ Этот курган относился к окуневской культуре и представлял собой подквадратную ограду из вертикально вкопанных плит. Внутри ограды находилось девять погребений, шесть из которых сохранились непотревоженными. Примечательно, что большинство захоронений почти не содержало сопроводительного инвентаря, что позволяет датировать комплекс финалом черновского этапа окуневской культуры и предполагать, что возможные ограбления производились современниками, хорошо знавшими устройство кургана. 🪘 Набор находок в кургане оказался немногочисленным, однако в некоторых случаях весьма необычным. Особое внимание исследователей привлёк редкий для окуневских погребений предмет — выпрямитель древков стрел, обнаруженный в одной из могил. Для этого времени нехарактерно помещение орудий производства или вооружения в захоронения, что делает находку особенно значимой. 🗿 При разборке перекрытий могил археологи обнаружили шесть обломков плит с изображениями. Изначально рисунки создавались для ритуалов, а затем, утратив сакральный статус, использовались как строительный материал. Среди этих фрагментов выделяется обломок стелы с антропоморфным ликом. К его глазам, носу и рту «подвешены» семь сегментовидных фигур, а ещё одиннадцать размещены в наголовье. 🌛 Форма этих фигур позволяет соотнести их с каменными «луновидными» предметами с отверстиями, известными по другим окуневским курганам. Подобные изделия встречались и у культур соседних территорий той же эпохи и, судя по контекстам, использовались как ритуальные подвески к костюму или головному убору. Одна из гипотез связывает их форму с молодой или убывающей луной. Изображение на стеле из кургана 21 усиливает эту интерпретацию: количество «подвесок» и их расположение в композиции соотносятся с ключевыми закономерностями лунного календаря. 📚 Так один фрагмент камня превращается в источник для разговора не только о погребальном ритуале, но и о представлениях окуневского населения о времени, ритмах природы и сакральных образах, вписанных в их повседневную и обрядовую практику. Продолжение следует… #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Хакасия #Итколь #ОкуневскаяКультура #КультурноеНаследие #РГО

Каменный хищник древней Америки 🐈‍⬛️ Пятничный #Археокот недавно обнаружил этот крупный рельеф ягуара или пумы, вырезанный из неровного валуна вулканического происхождения. Зверь прижимает уши, вытягивает лапы с выпущенными когтями и будто бросается вперёд. Глубокие глазницы, разинутый в рычании рот, вздутые ноздри и рельефный язык усиливают ощущение движения и ярости. 🗿 Подобные изображения крупных кошек наносили на большие камни на территории современного Веракруса в Мексике. Мастера сохраняли естественную форму валуна, используя неглубокий рельеф, чтобы лишь намекнуть на очертания зверя. Неправильная форма камня и отсутствие симметрии подчёркивают значимость самого материала — его не стремились подчистить или сгладить. При этом огромные усилия были вложены в глубокую проработку глазниц: возможно, когда-то туда вставлялись полированные обсидиановые вкладыши, чтобы «оживлять» взгляд хищника. 😿 В Мезоамерике большие кошки были воплощением силы и смертоносной мощи природы. Их шкуры носили правители, из когтей и зубов делали украшения, а имена царственных особ иногда включали слова, связанные с ягуарами и пумами. Некоторые подобные рельефы имеют плоские верхние поверхности или глубокие углубления — такие детали предполагают, что они могли служить тронами, алтарями или чашами для ритуальных возлияний. А как бы вы использовали подобное украшение в своём быту? 🤔

Туннуг 1: кокэльский большой курган на периферии памятника 🔎 Мы продолжаем знакомить вас с результатами исследований, которые Центр спасательной археологии ИИМК РАН проводит в Долине царей Тувы совместно с Русским географическим обществом. 🎥 В новом видео научный сотрудник ЦСА ИИМК РАН Тимур Садыков рассказывает о недавно вышедшей коллективной монографии, посвящённой исследованиям периферии раннескифского кургана Туннуг 1. Это издание впервые представляет полную публикацию материалов кургана-кладбища, относящегося к кокэльской археологической культуре III–IV вв. н. э. 📖 Желающие могут ознакомится с монографией на нашем сайте. #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Тува #Туннуг #Кокэльцы #КультурноеНаследие #РГО

Итколь II: полтысячелетия перемен на кургане 12 🔎 Продолжаем рассказ о памятнике Итколь II. Если курган 25 впечатлял масштабом и ранней афанасьевской архитектурой, то курган 12 — это настоящий археологический «роман» с длинной, многослойной историей. Его развитие растянулось почти на пять столетий, и каждая эпоха оставила в нём свой след. 🪘 Изначально здесь стоял рядовой курган афанасьевской культуры: около 10 метров в диаметре, с круглой оградой из песчаниковых плит. В центре — большая могила с классическим для афанасьевцев инвентарём: керамика, роговые гвоздики, пестики и, вероятно, глиняное ядро для пращи. ⛏️ Спустя время сами афанасьевцы перестроили комплекс: разобрали южную часть ограды, сделали вторую могилу, а затем восстановили ограду в уже овальной форме. Оба захоронения позднее были потревожены, вероятно, в окуневское время, но никаких вещей окуневской культуры в них не появилось, новых погребений туда не впускали. 🔧 Однако именно с приходом окуневцев начинается «второе рождение» кургана. В раннеокуневское время вокруг афанасьевской ограды последовательно возводятся две новые ограды. Внутри размещались уже 11 погребений окуневской культуры. Чтобы «перезапустить» сакральное пространство, окуневцы даже впустили ритуальную яму в афанасьевскую могилу 2. Она не содержит погребения — лишь фиксирует важный обряд переосвящения площадки. 💀 Особое значение имеет могила 3 — вероятно, самое раннее окуневское погребение в этом кургане. В него первоначально положили женщину 35–45 лет, умершую при родах или на поздней стадии беременности. Инвентарь могилы богат и многообразен, но главное — курильница с изображениями трёх ликов с лучами. Анализ её стиля позволил уточнить датировку целой группы раннеокуневского искусства (так называемой тасхазинской) — теперь её относят к XXVI–XXIII вв. до н. э. 🦴 Позже в ту же могилу погребли семилетнюю девочку. Её одежда была украшена 157 подвесками — в основном зубами диких животных: оленя, медведя, волка. Следы износа показывают, что эти украшения долго носились и, вероятно, передавались по наследству. Это позволяет предположить, что обе женщины — взрослая и ребёнок — родственницы, принадлежавшие к одной из привилегированных групп данного общества. ✍️ Среди прочих захоронений — целая группа из пяти катакомб, разных по конструкции, но явно родственных. Таких погребений на сегодняшний день известно уже 15, и все они относятся к раннему горизонту окуневской культуры, показывая её связь с позднеямными и переходными катакомбными комплексами степной зоны. Продолжение следует… #Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Хакасия #Итколь #АфанасьевскаяКультура #ОкуневскаяКультура #КультурноеНаследие #РГО

Кошачья хитрость на бронзовом кувшине Сегодня пятница, и, значит, с вами снова #Археокот 🐈 🏺 Посмотрите на этот изящный бронзовый кувшин VII века. Созданный на территории Ирана сосуд отражает преемственность форм Парфянского и Сасанидского периодов в раннеисламском искусстве: его поверхность украшена лопастями, символизирующими горы, и вертикальными линиями с бутоновидными завершениями, вероятно изображениями растений. Композиция показывает, как фигуративный стиль постепенно уступал место любви к ритмичным, повторяющимся орнаментам. 🐈‍⬛️ Но главное — это ручка. Она выполнена в виде вытянутой кошки, которая словно крадётся к двум птичьим головам на ободе сосуда и вот-вот на них набросится. Этот маленький драматический сюжет оживляет кувшин, превращая его не просто в утилитарный предмет, а в произведение искусства, отражающее богатый внутренний мир и наблюдательность мастера.

Вашему вниманию продолжение разговора о производственных комплексах Предглинтовой низменности в Ленинградской области. 🎥 Научный сотрудник Центра спасательной археологии ИИМК РАН Екатерина Кононович расскажет об истории изучения этих объектов и о том, как в настоящее время археологи занимаются поиском комплексов по производству кричного железа. #Археология #История #ЛенинградскаяОбласть #ИжорскоеПлато #ФинноУгры #ЦСА #ИИМКРАН