المنطقة الرمادية | GRAY ZONE
Open in Telegram
1 170
Subscribers
No data24 hours
-87 days
-730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+27
in 6 channels
Get PRO
July '26
+24
in 3 channels
Get PRO
June '26
+26
in 4 channels
Get PRO
May '26
+7
in 2 channels
Get PRO
April '26
+5
in 0 channels
Get PRO
March '26
+33
in 3 channels
Get PRO
February '26
+1 494
in 4 channels
Get PRO
January '26
+62
in 6 channels
Get PRO
December '25
+59
in 10 channels
Get PRO
November '25
+121
in 8 channels
Get PRO
October '25
+170
in 8 channels
Get PRO
September '25
+218
in 12 channels
Get PRO
August '250
in 8 channels
Get PRO
July '250
in 6 channels
Get PRO
June '25
+145
in 3 channels
Get PRO
May '25
+1
in 3 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | أعلن جهاز "أمن الدولة" اليمني في حضرموت أن قواته الخاصة تمكنت و بعملية مشتركة مع قوات "التحالف العربي"من القضاء على المتحدث بإسم تنظيم داعش أبو حذيفة الأنصاري و إعتقال مرافقه الذي أصيب خلال العملية و أعلن إعلام الجهاز الرديف أن أبو حذيفة كان يدعى " ميثاق ثابت هيثم الردفاني " و يكنى سابقًا بـ " أبو الغريب - أبو مصعب الردفاني " و هو معروف بتدرجه حتى شغل منصب والي اليمن و المتحدث ، إلا أن المزاعم اليمنية لم تتقابل برد من إعلام التنظيم الرسمي سواء كان نفي أو تأكيد ، كما أن المعلومات التي وردت سابقًا قبل أشهر طويلة أكدت حينها أن المتحدث يتواجد في أفريقيا رفقة ما يسمى بالخليفة ، خصوصا و ان التنظيم خسر ساحة اليمن منذ مدة و هو يمتلك حالة أفضل في بلدان أفريقيا التي يؤمن بها حياة مجلسه القيادي لكن سنرى ما سيتم إعلانه خلال الفترة المقبلة من التنظيم أو من تأكيدات أخرى لجهاز "أمن الدولة" . | 83 |
| 3 | مصادر يمنية تعلن عن مقتل المتحدث باسم تنظيم د11عش أبو حذيفة الأنصاري في اليمن. | 76 |
| 4 | بسم الله الرحمن الرحيم
ايها العزيز البعيد
لا يخفى عليك أن من أراد السلامة فليأخذ بالحذر وليجعل بينه وبين الله خبيئة صالحة والستر من الله.
ولا بأس أن يستعين المرء بما ورد من الذكر والتحصين وأن يقلّل من إظهار أمره فليس كل ما يُعلم يُقال وليس كل من نظرَ يُؤمَن
نسأل الله أن يحفظكم بعينه التي لا تنام ويستر عليكم ويصرف عنكم أعين المتربصين.
والسلام ختام
#ش_a1 | 272 |
| 5 | ان كان ما سمعناه صحيحا فسلمت الايادي ايها الغيارى
#العقبة | 145 |
| 6 |  بمناسبة صواريخ هذه الليلة | 152 |
| 7 | تذكر اذا ما قيل حقٍ و باطلُ
ختام النبيين النبي المقاتلُ
رسالته يملى بحبرين متنها
فأسود مطبوعٌ واحمر سائلُ
#واضح | 149 |
| 8 |  No text... | 154 |
| 9 | بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى (فلا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم) محمد: 35
ولعل من المفيد ان تقرا هذه الاية الى جانب ما كشفه القران في سورة التوبة عن حقيقة الذين تثاقلوا عن النفير حين قال تعالى (يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل)
التوبة: 38
فالقران هنا لا يصف مجرد شخص لم يخرج وانما يكشف عن حالة اعمق اناس كانوا مستعدين للكلام ما دام الامر لا يكلفهم شيئا فلما جاء وقت البذل والنفير اثقلتهم الارض وصارت الدنيا ومصالحها وراحتها اقرب الى قلوبهم من مقتضى التكليف
ثم يقول سبحانه (الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا) ثم يامر (انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله) وكأن القران يريد ان يضع فاصلا واضحا بين المؤمن الذي يعرف ان طريق الحق قد يكون شاقا وبين من يريد الحق ما دام الطريق اليه مريحا قليل الكلفة
ولهذا يكشف الله سبحانه شيئا من باطن هؤلاء فيقول (لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة)
التوبة: 42
فالمشكلة لم تكن انهم لم يعرفوا الطريق وانما ان الطريق اصبح بعيدا شاقا وهنا تظهر حقيقة الانسان
ثم يبلغ القران في كشفهم غايته بقوله (ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)
التوبة: 46
وهذه الايات لا تتحدث عن اناس مجهولين في التاريخ فقط وانما تكشف سنة تتكرر حين يصبح الحق مكلفا تبدأ الاعذار ويبدأ البحث عن مخارج تحفظ للانسان راحته ومصالحه ثم قد يعاد تقديم هذا التراجع على انه حكمة وواقعية وحرص على السلام
ومن هنا يأتي معنى قوله تعالى (فلا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون)
فالايه لا تقول ان السلام مذموم في كل حال وانما تذم ان يكون الوهن هو الذي يدفع الانسان الى طلبه خصوصا حين يكون في موضع قوة ومنعة
فالاسلام ليس دين حرب من اجل الحرب ولكنه في الوقت نفسه لا يجعل السلام قيمة منفصلة عن الحق والعزة والعدل
وهذا هو عين ما نجده في كلام الامام الخميني قدس سره الذي لم يكن ينظر الى الحرب باعتبارها غاية بل كان يرفض ان تتحول المقاومة الى عدوان وفي الوقت نفسه كان يرفض ان يتحول السلام الى استسلام وقد قال في بيان موقفه انهم ليسوا اهل حرب حتى يذهبوا لاخذ بلد او القيام بالتوسع وانما يسعون لان يكون العالم في سلام وطمأنينة
وهذا هو الفهم الذي يجعل الحرب عنده دفاعا حين تفرض لا رغبة في سفك الدماء
ومن هنا نفهم لماذا لا يمكن ان يجعل مجرد رفع شعار السلام دليلا على صحة الموقف فالسلام عند الامام الخميني ليس بديلا عن الحق ولا ذريعة للتنازل امام الظلم والاستكبار ولذلك كانت المقاومة في مشروعه قائمة على رفض الخضوع وعلى ان الامة اذا فقدت ارادتها واستسلمت للهيمنة فلن يكون السلام الذي حصلت عليه الا صورة اخرى من صور الهزيمة
وهذا المعنى نفسه يوضحه الامام الخامنئي حين يقول ان السلام ليس قيمة مطلقة وانما هو قيمة نسبية ففي موضع يكون السلام حسنا وفي موضع اخر يكون سيئا وقد تكون الحرب هي الصحيحة
فالمعيار ليس اسم الموقف وانما حقيقته وما يترتب عليه هل يحفظ الحق ام يضيعه وهل يمنع الظلم ام يكرسه وهل يأتي من موقع القدرة والحكمة ام من موقع الخوف والوهن
وهنا بالضبط يتضح الفرق بين المؤمن والمنافق في السياق القراني فالمؤمن قد يخاف ويتعب ويعرف كلفة الطريق لكنه لا يجعل خوفه معيارا للحق ولذلك قال تعالى (لا يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم)
التوبة: 44
اما الذين في قلوبهم ريب فيترددون عند ساعة الاختبار (انما يستاذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون)
التوبة: 45
ولذلك فان الحديث عن المنافقين هنا ليس حديثا عن شخص يختلف في التكتيك او يختار اسلوبا اخر في ادارة المعركة وانما عن نمط يكشفه القران نفسه يثاقل حين يطلب منه النفير ويرى الدنيا اثقل من الاخرة ويتخلف حين تبعد الشقة ويبحث عن الاعذار حين يحين وقت البذل ثم اذا عاد اصحاب الحق من ميدان المواجهة بدا يبرر لنفسه ولغيره سبب قعوده
وهذا هو الخطر الحقيقي الذي حذر منه القران فالمنافق لا يحتاج دائما الى ان يعلن عداءه للحق بل قد يقف الى جانب الحق في الكلام ويؤيده في الشعارات ثم عند اول امتحان حقيقي يتخلف عنه
ولهذا كان القران شديدا في كشف هذا النوع لان المعركة لا تحسم دائما بمن يحمل السلاح في مقابل من يحمل السلاح وانما قد تحسم ايضا بمن يبقى ثابتا ومن ينهار من الداخل
ومن هنا كان كلام الامام الخميني مهما في عصرنا لانه لم يربط كرامة الامة بكثرة قوتها فقط بل برفضها ان تتحول الى امة قابلة للاخضاع وكذلك فان مفهوم المقاومة عند السيد حسن نصر الله لم يكن قائما على عبادة الحرب او رفض السلام لذاته وانما على ان العدو اذا عرف ان كلفة الاعتداء عليه اكبر من مكاسبه اصبح قادرا على ردعه اما اذا علم ان الطرف المقابل سيطلب السلام كلما اشتد عليه الضغط فان السلام نفسه يتحول الى وسيلة ضغط عليه
وهنا يعود بنا القران الى اصل المسالة (فلا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون) فليست المشكلة في ان يكون الانسان عاقلا ولا في ان يزن الامور ولا في ان يبحث عن السلام وانما المشكلة ان يصبح الوهن هو الذي يصنع قراره وان يصبح الخوف من التضحيات اقوى من ايمانه بالقضية التي يزعم نصرتها
ان القران لا يطالب الناس بان يحبوا الحرب وانما يطالبهم الا يبيعوا الحق حين تصبح المحافظة عليه مكلفة ولهذا جاء قوله تعالى بعد ذكر التثاقل والتخلف (والله معكم ولن يتركم اعمالكم)
#المنطقة_الرمادية | 159 |
| 10 | وهذا التحذير يشي بوجود أفراد من المسلمين كانوا يستثقلون تكاليف الجهاد الطويل ومشقته الدائمة ؛ وتهن عزائمهم دونه ؛ ويرغبون في السلم والمهادنة ليستريحوا من مشقة الحروب . وربما كان بعضهم ذوي قرابة في المشركين ورحم ، أو ذوي مصالح وأموال ؛ وكان هذا يجنح بهم إلى السلم والمهادنة .
●في ظلال القرآن لسيد قطب (رحمه الله)
سورةمحمد آية 35 | 125 |
| 11 | {فَلَا تَهِنُواْ وَتَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلۡمِ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ وَلَن يَتِرَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ} | 115 |
| 12 | داعش سوف يعود أقوى قسد تم تفكيكها الجولاني يلملم أوراقه ويستجمع قوته والتحشيدات العسكرية على الحدود بالإضافة سجناء الدواعش الذين تم نقلهم من سوريا إلى العراق في فترة حكومة السوداني هؤلاء قنبلة موقوتة في أي لحظة ستنفجر
اعتقالات وضغوطات وكل محاولات التهدئة ماهي إلا طُعم لصيد كبير وإفساح المجال لمزيد من التحشيدات وكسب المزيد من الوقت لصالح العدو
أيها الأخ الكبير و إخوة الدم والسلاح
إن هذه الحكومة والإطار المنبطح لا يهمهم الشعب ولا مقاومته كل ما يهمهم هو مصالحهم
قصفت السعودية مقرات حشدنا في أكثر من محافظة و زوار إمامنا وتمت التهدئة في مقابل ماذا؟ لا شيء
بل إنه بعد أيام قليلة من القصف اجتمعت أجهزة الدولة مع العدو السعودي الوهابي !!
اعتقال للأخ عباس ثم اعتقال للأخ أبو جعفر وعدد من المجاهدين دون توضيح للأسباب بالإضافة إلى المضايقات والاستفزازات
تحركات لداعش التي تصدى لها الإخوة في الحشد هذه تضرب ناقوس الخطر
يجب أن يحدث ردع حقيقي وفرض للقوة هناك الكثير من الأمور التي لا تظهر إعلامياً تحتاج إلى الإنتباه لها وإعادة النظر فيها إذا استمر الوضع كما هو عليه دون تجهيز لكل السيناريوهات المحتملة سنعض أصابعنا ندماً في وقت لا ينفع فيه الندم
#الموقف | 189 |
| 13 |  *موعدنا الثلاثاء 1/9/2026 والمطلب واحد: إقرار قانون الحشد الشعبي.*
وفاءً للتضحيات، وحفظاً لحقوق المجاهدين، ندعو أبناء البصرة وكل الداعمين للحشد الشعبي إلى الحضور والمشاركة في انطلاق الاعتصام المفتوح.
الثلاثاء 1 أيلول 2026م
الموافق 18 ربيع الأول 1448هـ
*حضوركم موقف… ومشاركتكم تصنع الفارق.*
#الحراك_الجماهيري
#انا_مع_إقرار_قانون_الحشد_الشعبي | 107 |
| 14 | بسم الله الرحمن الرحيم | 243 |
| 15 | عمي الله بالخير عليكم
إذا يومية يعتقلون واحد ويرجعون يطلقون سراحه هيج بعد ما تبقى هيبة للمقاومين
والمعنيين يعرفون جيدا شنو القصد من هذا الكلام وشنو السبل المثلى لحل هكذا مواضيع … | 226 |
| 16 | باجر يعتقلون مهند العقابي منو يطلع وينشر 😬 | 245 |
| 17 | الشط المايغرك ينعبر كل يوم ..
#كتيبة_الغيب | 246 |
| 18 |  ( كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ )
التوبة ٨ | 255 |
| 19 |  بأوامر ترامبية للمتخاذل علي الزيدي تم اختطاف الحاج المجاهد أبو جعفر الكعبي من منطقة البلديات بالإضافة إلى ثلاثة مجاهدين من الحشد الشعبي
أبو جعفر لا يتبع لأي فصيل بل يعمل بشكل مباشر مع الخال أبوفدك
من فترة الكاظمي والسوداني وصولاً إلى الزيدي مرت وجوه كثيرة على كرسي رئاسة الوزراء لكن الأفعال والخيانة واحدة ومن هنا نتأكد أن الإطار الإبستيني أصبح فاقد للشرعية بانبطاحه للمحتل الأمريكي ولا يمثل شيعة أمير المؤمنين عليه السلام
#الموقف | 189 |
| 20 |  إلى يزيد الحسون ومن هم على شاكلته ،
بلا سلام …
ان تهييج مواجع الشعب المحروم وأبناء الضيم ومن من خلال استذكار حوادث مأساوية غادرة من صنع عملاء الاحتلال أمثال الخنجر وغيره ما هي لا محاولات فاشلة لإعادة العراق والشعب إلى معترك الطائفية والاقتتال الداخلي وبدفع أمريكي بريطاني حتى تنخرط المقاومة العراقية في حرب اهلية فيضعف دورها الإقليمي وتاثيرها على الكيان المؤقت لفترة ما ،
نقول لمن يفعل مثل هذه الأفعال ، نحن نعرف جيدا نواياكم ونرصد تحركاتكم ونستطيع ان نطأ بيوتكم ونسحق على رؤوسكم وعلى اقل التقدير يمكننا ان نحيلكم إلى جثث متعفنة متروكة على الطرقات تأكلها الكلاب ونعيد بكم ما فعلناه في الحرب الطائفية لكننا نتريث الان لان معركتنا مع العدو الكافر اهم من ذلك ،
فاحذروا من عاقبة لعبكم على هذا الوتر وإلا نزلنا إلى الميدان وتركنا باقي الكلام إلى فوهات السلاح .. | 226 |
