مداد

Передал Мухаммад ибн Наср аль-Марвази, что имам Исхак ибн Рахавайх сказал:

«оставивший молитву (намаз) хуже грехом и пренебрежением чем иблис, когда оставил выполнение поклона Адаму, мир ему.»

📚 Та’зыму кадри с-саля, 591 стр.

Некоторые этот вопрос преподносят так, будто большинство имамов не считали это куфром и что только имам Ахмад выносил такфир, но в действительности дело обстоит иначе: большинство саляфов было на вынесении такфира за оставление молитвы. Так же Мухаммад ибн Наср аль-Марвази из числа имамов первых поколений передает разногласие саляфов в этом вопросе.

Положение оставившего молитву. Имам Мухаммад ибн Наср аль-Марвази, да помилует его Аллах (ум. 294 г.х), сказал:

«Мы рассказали о мнении тех, кто вынес такфир оставившему молитву умышленно, и мы упомянули то, чем они аргументировали, и это мнение большинства «людей хадиса». Не согласилась с ними другая группа «людей хадиса» и отказалась выносить такфир оставившему молитву, если только оставление не будет сопровождаться отрицанием, горделивостью и упорством.»

📚См. Та’зыму кадри-ссаля, 596 стр.

Ибн Раджаб аль-Ханбали пишет: «Однажды пришел некий мужчина к имаму Ахмаду, протёр рукой его одежду, затем протёр свое лицо. Имам Ахмад на это разгневался, сделал строгое порицание и сказал: от кого вы переняли это дело?» 📚См. Аль-Хикам аль-джадира, 47 стр.

Признавать, что в этом вопросе есть разногласие теоретически не хватает, это еще и на практике нужно показать. А то получается так, что разногласие приемлемо только на словах, а на практике придерживающийся иной точки зрения хариджит.

Интересная ситуация получается у Килятлинского: 1. Ширк делает. 2. Ширк дозволяет. 3. К Шипку призывает. Такой оправдан. Брат, мусульманин говорит, что такой считается мушриком: «Ты хариджит» и никакого оправдание брату. Я этот момент уже не впервые встречаю от сторонников оправдания, что узр у них только для тех, кто в ширк и куфр впал, а братьям своим, кто с ними не согласен в этом оправдании они оправдание не находят и всю эту философию узра не применяют, хотя они более того заслуживают. Как у них это работает?

Ибн Раджаб аль-Ханбали, да помилует его Аллах, говорит о тяготах, что испытывал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке: «Враг усердно старался причинить вред, А близкий упрекал за такое терпение. Но любовь говорила: «Как же прекрасно это страдание, если оно ради довольства Возлюбленного (Аллаха) и призыва к единобожию». «Любовь моя остановила меня там, где Ты, и ни сдвинуться мне ни вперед ни назад. Упреки полученные за стремление к Тебе мне кажутся сладкими, ведь они из-за любви поминать Тебя. Так пусть упрекают меня все, кто желает.» 📚 См. Аль-Хикам аль-джадира.

Откуда шииты берут свои обряды.

Турция за первые пять месяцев 2025 года экспортировала в Израиль товаров на сумму около 394 млн долларов США, несмотря на заявление правительства в прошлом году о полной приостановке двусторонней торговли. Об этом свидетельствуют данные Центрального статистического бюро Израиля. Данные из Базы данных статистики международной торговли Организации Объединенных Наций (UN Comtrade), опубликованные в мае, также подтверждают заявления о продолжающейся торговой активности с Израилем. Согласно UN Comtrade, Турция стала пятым по величине источником импорта Израиля в 2024 году, а общий объем экспорта достиг 2,86 млрд долларов США. Это ставит Турцию ниже только Китая, США, Германии и Италии, несмотря на запрет на торговлю.

«Мы не можем оставаться в стороне» крикнул и остался в стороне. А вот посольство Израиля в Турции работает в штатном режиме. Сидит полный зал «религиозных деятелей» и хлопают этим дуновениям ветра. Собрались на мавлид, поели, пару эмоциональных криков услышали и разошлись.

Хамизит должен сказать: таухид не поняли! Адвокаты азиров! Но тут хазимитские тройные стандарты включатся.

Это получается, что шейх аль-Усайми говорит «да помилует англ Аллах» на такого азира, как аль-Касими который даже самого Джахма оправдывал и называет его аллямой? Такое же делает и Махмуд Шукри аль-Алюси, чьи словами о азире некоторые приводят. Так же на его книги ссылку дает шейх Ибн Баз называя его ученым.

Шейх Салих аль-‘Усайми на своих семинарах преподает одну из книг Джамалюддина аль-Касими, называет его «алляма», что означает «большой знаток» и упоминая его биографию говорит: «да помилует его Аллах». Так же Джамалюддина аль-Касими хвалил и после его смерти написал о нём хорошие слова известный ученый Махмуд Шукри аль-Алюси.

Джамалюддин аль-Касими скончался в 1914 году. Родом из Дамаска. Автор тафсира «махасин ат-Таъвиль». Он написал книгу «история джахмитов и му’тазилитов», где защищал Джахма ибн Сафуана, Джа’да ибн Дирхама и других их последователей. Так же защищал пантеиста Ибн Араби и его последователей. При этом он опровергает их убеждения, но их самих оправдывает тем, что у них был таъвиль и они были искренними мусульманами, которые хотели истины и ошиблись.

💭 Размышления: Абдуррахман ибн Махди подошёл к вопросу строже, чем Яхья ибн Саʻид аль-Каттан, и никто не придумал из-за этого ему названия по типу «хаддадит» и т.д. Также имам Абдуррахман ибн Махди при своей строгости к нововведенцам не сказал «ты используешь довод фараона, пугаешь именами» и не обвинил ту сторону в «жидкости», не назвал адвокатами нововведенцев и т.п. Это было нормальным явлением, что существовали разные подходы к научному вопросу, который не касался основ.

Разные подходы к вопросу об отношении к нововведенцам у саляфов. Имам Хатыб аль-Багдади, да помилует его Аллах, передал:

«Али ибн аль-Мадини сказал: «Я рассказал Яхье ибн Саʻиду аль-Каттану, что ʻАбдуррахман ибн Махди сказал: "Я оставляю всех передатчиков хадиса, которые были главами в нововведении (не стану принимать от них хадисы)"». Яхья рассмеялся и сказал: «А что же он будет делать с Катадой? Что он сделает с ʻУмаром ибн Зарром? Что он сделает с ибн Аби Равадом?» — и он продолжил перечислять имена, от упоминания которых я воздержусь. Затем Яхья добавил: «Если он оставит таких передатчиков, то отбросит большое количество хадисов».

📚 См. Аль-Кифая фи ‘ильми р-ривая, 128-129 стр.

Старое, но актуальное.

Брат рафидитов - Абу Убайда в последнем обращении: «И тут мы обновляем свои мольбы о благословении непрерывным ударам наших братьев в исламском сопротивлении в Ливане (рафидиты хизбу-шшайтана), по северному фронту врага. Так же молим о благословении операции правдивых братьев - ансаруллах (хуситские мушрики) в дорогом для нас Йемене. … Так же шлем приветствия нашим братьям в иракском сопротивлении, которые упорно поддерживают Газу всем, чем могут». (Хотя они ничем не поддерживают). ❗️Почти в каждом обращении этот человек подлизывается мушрикам - рафидитам. Называет братьями, хвалит их и обеляет. Трупопопоклонники порочащие честь посланника Аллаха ﷺ через его жену, и ругающие лучших сподвижников пророка ﷺ для этого человека братья. Это ваши муджахиды? Если это для вас муджахиды то, я боюсь уже спрашивать вас об остальном.

Старое, но актуальное.

Брат рафидитов - Абу Убайда в последнем обращении: «И тут мы обновляем свои мольбы о благословении непрерывным ударам наших братьев в исламском сопротивлении в Ливане (рафидиты хизбу-шшайтана), по северному фронту врага. Так же молим о благословении операции правдивых братьев - ансаруллах (хуситские мушрики) в дорогом для нас Йемене. … Так же шлем приветствия нашим братьям в иракском сопротивлении, которые упорно поддерживают Газу всем, чем могут». (Хотя они ничем не поддерживают). ❗️Почти в каждом обращении этот человек подлизывается мушрикам - рафидитам. Называет братьями, хвалит их и обеляет. Трупопопоклонники порочащие честь посланника Аллаха ﷺ через его жену, и ругающие лучших сподвижников пророка ﷺ для этого человека братья. Это ваши муджахиды? Если это для вас муджахиды то, я боюсь уже спрашивать вас об остальном.