مداد

Это нынче называется «пиар ихванов» Не перепутайте! Эти мискины выучили 2 слова «ихван» и «сурурит» и их понесло. Сегодня любой, кто против их хамелеонства и их кривой акиды, что нибудь напишет - он либо ихван, либо сурурит. Как ружье в руках обезьяны.

Эту похвалу шейх Ибн Баз написал по просьбе шейха Хамуда ибн Укля аш-Шу’айби, да помилует его Аллах. Шейх Хамуд, когда увидел как разные глупцы и выскочки (вроде этого хазимита), задевают честь шейха Суляймана аль-Ульвана, он направил письмо к шейху ибн Базу, что он должен это остановить сказав свое слово и защитив честь ученого, после чего шейх ибн Баз написал эти строки с похвалой и наставлением.

Слова шейха Ибн База о шейхе Сулеймане аль-Ульване: «Я ознакомился с некоторыми вашими трудами и прочел некоторые ваши работы в опровержение на ибн аль-Джаузи и ас-Саккафа, и я обрадовался и воздал Аллаху хвалу за то, какое Он даровал вам понимание в религии .. ». Дата: 1418 год по хиджре (где-то 30 лет назад).

Лживый хазимит изливает свою гниль. Ладно ты не согласен он с шейхом, но должно же быть, хотя бы, мужское достоинство, которое позволит дать справедливую оценку.

Этот сборник хадисов впервые был издан в Индии, однако выпустили его неполноценным — в нём не хватало последних десяти частей. Эти десять частей хранились в одной индийской библиотеке, которая находилась под управлением индусов - мушриков. Узнав, что обратившийся к ним человек — мусульманин, они отказывались показывать рукописи. Тогда Саудовская Аравия на государственном уровне официально направила человека, чтобы получить эту рукопись. Но их под разными предлогами не допускали к манускрипту: то сотрудник задерживался, то ключи терялись. Это продолжалось полгода, и он вернулся ни с чем. Следующую попытку предприняли через руководство Национальной библиотеки Саудовской Аравии, но она тоже оказалась безуспешной. Прошёл год, а люди продолжали ждать. Тогда шейх Мустафа аль-А’зами, уроженец Индии, получивший гражданство Саудовской Аравии, предложил оставить бесполезные попытки и пойти другим путём. Он предложил договориться с уборщиком в библиотеке и заплатить ему, чтобы тот во время уборки тайно отсканировал рукопись. Что тот и сделал. Вот таким образом у нас и появился полный «Муснад ат-Таялиси».

Небольшая история, связанная с «Муснадом» имама Абу Дауда ат-Таялиси, да помилует его Аллах (ум. в 204 г. х.) 👇🏻

Для вопросов:

Биография ибн Таймии из книги Джалялю-Ддина ас-Суюты:

- 1142 Биография: Ибн Таймия, шейх, имам, алляма (большой знаток), аль-хафиз (титул в науке хадиса), исследователь, правовед, муджтахид, искусный толкователь Корана, шейхуль-Ислям, глава аскетов, редкость своего времени - Такийю-Ддин Абу аль-Аббас Ахмад сын муфтия Шихабу-Ддина АбдульХалима, который в свою очередь являлся сыном имама, муджтахида, шейхуль-исляма Маджду-Ддина АбдуСсаляма ибн Абдилляха сына Абуль-Касима аль-Харрани, один из выдающихся личностей. Он родился в месяце раби’ аль-авваль 661 года (по хиджре). Брал знания у ибн ‘Абиль-Юсра, ибн ‘Абди-Ддаъима и других. Занимался наукой хадиса и проводил в ней исследования, искусно разбирался в науках передатчиков, тонких изъянов в преданиях и фикхом, что извлекается из них, как и в иных науках ислама, науке каляма и других областях. Он был океаном знаний, редкостно проницательным (умным), из аскетов и особенных людей. Он составил 300 трудов и ни раз подвергся испытаниям и мучениям. Скончался он 20-го числа месяца зуль-ка’да 728 года (по хиджре).

📚

См. Табакат аль-хуффаз, 520 стр.

Джалялю-Ддин ас-Суюты об ибн Таймие.

Эту книгу аз-Захаби сократил ас-Суюты и добавил тех, кто был после аз-Захаби, и из 4 томов получился 1 том (500 страниц). Ас-Суюты начал книгу так же, как и аз-Захаби со сподвижников выделившихся знаниями, а завершил ибн Хаджаром аль-Аскалляни. В итоге вышло 1188 биографий, где упоминаются лишь основная информация ученого: когда родился, когда умер, основных несколько учителей, основных несколько учеников, чем выделился. Ниже постараюсь перевести биографию ибн Таймии, как описал его ас-Суюты.

У имама аз-Захаби имеется другая книга «Тазкира аль-хуффаз» в которой он собрал биографии передатчиков хадисов, которых называли «аль-хуффаз». Начал со сподвижников, а завершил своими учителями. Книга выделилась краткостью биографий. Аз-Захаби выделяет лишь основное, что нужно, что бы ознакомиться с передатчиком. Например биография имама Ахмада, которая в «Сияре» растянулась аж на 200 страниц тут сокращена и заняла лишь одну страницу.

Книга аль-хафиза аз-Захаби «Сияр а’лям ан-Нубаляъ» в которой он собрал огромное количество биографий известных личностей ислама начиная со сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и заканчивая своим временем. Аз-Захаби разбил авторов биографий на 35 слоев, каждый слой 20 лет. Книга в изданном виде вышла в 30 томах. В этой книге аз-Захаби не ограничился лишь учеными ислама, но упоминает и правителей и визирей и поэтов и философов и заблудших и людей истины. Самая большая по объему страниц вышла биография имама Ахмада, она растянулась аж на 200 страниц.

Первые записи хадисов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начались еще во времена его сподвижников. Некоторые востоковеды из числа неверных решили поставить под сомнение достоверность сунны, которой аргументируют мусульмане, и заявили, что сунна была записана лишь спустя 150 лет после пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Мухаммад Мустафа аль-А’зами написал докторскую диссертацию на тему с названием, которое звучит примерно так: «Исследования о пророческих хадисах и истории возникновения хадисоведения как науки» в двух томах. В этом труде автор опроверг тезис тех востоковедов, приведя 500 (!) примеров того, как сподвижники и их ученики (табиины) в период до 150-го года хиджры записывали хадисы пророка, да благословит его Аллах и приветствует в отдельные свитки.

Имам ибн Мира аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, о куфре группы Ибн Араби. 👇🏻

Братья открыли академию и у них идут наборы на разные дисциплины, желающие обучаться и имеющие возможность можете учиться в этой академии.

АбдульГаний аль-Макдисий, да помилует его Аллаха, (ум. 600 г.х) сказал: «Отрицающий, что Аллах находится в стороне возвышенности, после этих аятов и хадисов, - противоречит книге Аллаха и сунне Его посланника». 📚См. Аль-Иктисад филь-и’тикад, 94 стр.

Имам Ибн Мира аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, говорит:

«Так ты видишь, что один из упомянутых его приближённых, когда постигает его острая нужда, или случается с ним затруднение или боль, или желает он помощи в каком-либо деле он говорит от глубины сердца: «О мой господин! О мой господин, такой-то!» — заменяя Аллаха Всевышнего в подобных ситуациях. А шейх, к которому взывает этот невежественный многобожник, не слышит его слов». 📚قاعدة في توحيد العبادة ٨٩

💭 Имам ибн Мира говорит об истигасе и человеке, который имея все известные шубухаты и будучи невеждой взывает к своему шейху в сложных ситуациях. Он называет его мушриком.

Во время ибн Таймии, да помилует его Аллах, главный судья всего Египта - Такиюддин аль-Ихнаи, который дозволяет просить у мертвых (истигасу) и наказывает тех, кто говорит обратное. Его прозвищем было «судья судьей». Главный судья всех земель Шама - ‘Аляу-ддин аль-Кунави, тоже из тех, кто дозволял просить у мертвых и опровергал ибн Таймию и его учеников и других, кто это запрещал. Его прозвищем было «шейх всех шейхов». Этот аль-Кунави был сторонником того, что бы ибн Таймию держали в тюрьме, а когда шейхуль-Ислям скончался, именно он руководил заупокойной молитвой и все собравшиеся читали намаз за ним. Это были главные и почитаемые шейхи как среди народа, так и среди правителей., но призыв ибн Таймии начал менять чашу весов в другую сторону среди народа.