Даргинский Язык | Dargwa Language

Буду чаще такие слайды делать для новичков. С базовых предложений к сложным.

Разработчик бота прикрутил к словарю озвучку. Теперь любой может прослушать как звучит слово которое он смотрит в словаре.

Создаём первый журнал на кайтагском языке. Присоединяйтесь Сто лет назад по-кайтагски говорили в 56 сёлах. Более трети из них теперь нет на карте, ещё треть уже почти опустела. Сегодня свободно на языке говорят в основном глубокие старики. Их дети понимают, но отвечают по-русски. Внуки в большинстве не понимают вовсе. Язык в критическом состоянии и исчезает с каждым годом, месяцем, неделей. Этноцентр «Кайтаги» (с. Маджалис, http://kaitag.mahctknr.ru/) при поддержке Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков России Института языкознания РАН (г. Москва, https://mnogoyaz.iling-ran.ru/) готовит журнал на кайтагском языке — опору для его развития. Мы хотим не только сберечь то, что ещё можно записать, но и дать языку жить дальше: чтобы у него появились своя литература и учебники, цифровая среда и инструменты. Для этого нужны люди, которые будут фиксировать живую речь и наследие, писать и переводить. Если вы говорите или хорошо понимаете по-кайтагски и вам не всё равно — присоединяйтесь, из села или из города. Специальный опыт не обязателен: такого ещё никто не делал, будем пробовать, ошибаться и расти вместе. Участвовать можно в свободное от учёбы или работы время. Тех, кто возьмётся, поддержим как сможем: техникой, поездками и небольшим вознаграждением. Проект подаётся на конкурс Фонда президентских грантов, а команду мы собираем уже сейчас. Отклик: заполните анкету https://forms.yandex.ru/u/6aae53fe9029026417a348df/. Помочь проекту может каждый: пройдите короткий анонимный опрос о кайтагском языке и поделитесь им со своими. Ждем ваши ответы до 10 октября! Контакт для связи: Зубайдат Гасанова, директор этноцентра «Кайтаги», +7 963 799-66-57.

На данный момент, нам, как и всем остальным малым этносам, требуется огромное количество переводов текстов самого разного формата. Переводы текстов нужно заказывать за деньги. К сожалению, бесплатно этим никто не занимается, а один человек столько переводов не осилит. Какую-то часть я взял на себя, какую-то часть отдаем на перевод другим. На данный момент это делается частными средствами, поэтому хотелось бы обратиться к аудитории канала. https://messenger.online.sberbank.ru/sl/iVNOYPDotb6NRQPIV Вот ссылка на сбор. Каждый сколько может. Все средства пойдут на оплату текстовых переводов на даргинский язык, которые пойдут на разработку и улучшение ИИ модели даргинского языка. Если мы хотим чтобы даргинский язык выжил, его нужно оцифровать. Чтобы его оцифровать нужен массив данных, которого нет. Надеюсь на понимание.

Губденская легендарная скала Шучу не губденская

В конце XIX века, происходили процессы интеграции горцев в новую для них действительность. Некоторые дагестанцы отправляли своих детей учиться в русские школы, как в самом Дагестане так и вглубь Российской Империи. Несмотря на все попытки новой администрации нормализовать светское образование, горцы все еще не могли смириться с этим. Ниже приведу отрывок из работы Эльмиры Далагат, о том как ее односельчанин Хаджимурад Амиров навещал своих родственников в селе на каникулах после учебы в русской школе.

Процесс адаптации к новым условиям, отмечает он, шел у урахинцев медленно. Гимназист Г-М Амиров на себе испытал неприязнь некоторых урахинцев ко всему русскому. Старики не одобряли его учебу в русской школе, осуждали его родителей, допустивших это, и ему приходилось доказывать, что он свой, он не изменился. Он боялся показывать дома фотографические карточки, привезенные из города. Вместе с тем, Г-М Амиров пишет, что сельская молодежь с интересом слушала его рассказы об учебе в гимназии. На слушателей произвело большое впечатление, когда он в уме решил арифметическую задачу. «У нас в горах, - пишет он, - не преподают даже четырех простых правил арифметики».

📚Э. М. Далгат Историография Дагестанского аула XIX - начала XX вв. 🗡️ Вступай в ХІуреба