للأمَّـة

الكرة بين ملعب القبوريَّة و الصَّحوات

لطالما كانت قاعدة الجهاد على ملَّة إبراهيم و الصَّدع بالحقِّ و قبلة الجهاد و المجاهدين إلى أن ارتقى أسامة - تقبَّله اللّٰه - و تسلَّم بعده الظَّواهريّ و بدأت التَّصرفات الصِّبيانيَّة و تخبُّط المنهج و غموضه و عدم الإفصاح عنه ، ففي الشَّام و بعد إعلان الخلافة و توجُّه الشَّباب لأرضها من كل أنحاء الأرض بدأت الأحقاد تظهر و جنَّ جنون الظَّواهريّ كيف لم يعد أحد يستشيره فلفَّق موضوع البيعة و خرج العدنانيّ - رحمه اللّٰه- و لجمه و كان الظَّواهري ينتظر فرصةً كي يظهر ما أخفى قلبه من غلٍّ على المجاهدين فجاءت الفرصة ، و ذهب الصبيُّ الغرِّ الجولانيّ و بايع الظَّواهريّ و جعله و تنظيمه كرةً يلعب بها ، فحرَّضه على المجاهدين في دولة الخلافة و لم ينفك الظَّواهريّ لحظةً و هو يطعن و يمرِّق و يضلِّل و هو الذي كان قد قال كلاماً عكس ذلك إبان دولة العراق الإسلاميَّة و ما الخلافة إلَّا امتدادٌ لها ، فأريقت الدِّماء و سفكت و اتَّهم الموحِّدين بالخارجيَّة لأجلِ الجولانيّ و مشروعه الدِّيمقراطيّ الوطنيّ ، و ظهر بالأمس مستشار الجولانيّ أحمد زيدان و قال" أنَّ الجولانيّ بايع الظَّواهريّ من أجل الدَّعم فقط " و عندما انتهى الجولانيّ منه رماهُ و ركله بقدمه كولدٍ غربيٍّ يرمي والده في دور العجزةِ و يصفه بالخرف كما فعلَ جنود جبهة الجولانيّ ، فالتفت قاعدة الظَّواهريّ حولها و لم تجد إلَّا القبوريَّة طالبان فبايعَ جنود القاعدة بعض الطلبة و لم يبايعوا الآخرين لأنَّهم مرّتدون -كما روى أحد جنودهم في مقطعٍ نشرَ له- فتاجأ القواعد بطوامِّ الطلبة و مع ذلك ما انفكوا في التَّطبيل لها و أنَّها إمارة إسلاميَّة ، و كلُّكم تعلمون حالها من حماية مواضع الشِّرك و موالاة الكفَّار و غيرها ، و قد رمى الطلبةُ بقايا قاعدة الظَّواهريّ عندما فتحوا أبواب السَّلام مع الرُّوس و التعاون معهم ضدَّ التنظيمات الإرهابيَّة و خصوصاً الدَّولة الإسلاميَّة ، و بقي القواعدجيُّ في منتصف الملعب لا هو يكفِّر الجولانيّ الذي لم يبقِ ناقضاً إلَّا و ارتكبه بحجَّة عدم وجود دليل واضح لتعاون الجولانيّ مع التَّحالف الصَّليبيّ ، و لا هو يكفِّر الطلبة القبوريَّة حرَّاس معابد الرافضة التي يُشرك فيها باللّٰه لأنَّهم على نفس المنهج في عذرِ الرَّافضة ، و ما زالت دعوةُ النُّصح مفتوحةً فلم تنفك الدَّولة الإسلاميَّة عن النُّصح و الدَّعوة لترك تلك المناهج الفاسدة و تبيان الحقِّ و اتِّباعه.