طبيب على الدرب 🎒

أنا دكتورة نساء، واتحطيت في أصعب موقف في حياتي المهنية. جالي زوجين بعد ليلة الدخلة، والزوج كان شاكك إن مراته مش أنسة، بعد الكشف، فعلاً لقيت غشاء البكارة مش موجود بالشكل المعتاد. الزوجة فضلت تبصلي برجاء وتقوللي بصوت واطي: "أرجوكي متقوليش حاجة". كنت بين نارين: ضميري المهني اللي بيقولي أقول الحقيقة، وخوفي من اللي ممكن يحصل لو قلتها… خصوصًا إني مش ضامنة رد فعل الزوج. في النهاية قلتله إنها بكر، وإن الغشاء من النوع المطاطي اللي ممكن ما ينزفش أو يتأثر إلا بعد الولادة. دلوقتي بسأل: هل أنا كده أنقذت حياة وأسرة، ولا شاركت في خداع وغش الزوج؟! مين الأهم في الموقف ده… الحقيقة ولا الحفاظ على البيوت؟ 🔎الإجابة: السؤال في الواقع يتضمن شقين: 📍الأول: ما هو حكم فحص الفتاة أو المرأة للتأكد من عذريتها؟ 📍الثاني: حكم تصرف صاحبة السؤال في هذا الموقف. 📍الأول: ما هو حكم فحص الفتاة أو المرأة للتأكد من عذريتها؟ قرر الفقهاء رحمهم الله أن الأصل هو حرمة النظر إلى العورة، ولا يباح النظر إليها إلا إذا كان هناك مسوغ شرعي، ومن ذلك: نظر الطبيب بغرض الفحص والمداواة، قال بدر الدين العيني - من علماء المذهب الحنفي- : "(ويجوز للطبيب أن ينظر إلى موضع المرض منها) أي: من المرأة، (للضرورة)؛ لأن للضرورة تأثير في إباحة المحرمات، بدليل إباحة الميتة والخمر عند الضرورة" وذكر من أمثلة الضرورة: حالة الولادة، فلا بأس للقابلة أن تنظر إلى فرجها، ونحو ذلك (البناية شرح الهداية: 12/138).📚 ولكن حتى على القول بجواز النظر للعورة بغرض التداوي، فإن الفقهاء فرقوا في الحكم بين أجزاء الجسد، فعلى سبيل المثال: قال الرملي رحمه الله - من علماء الشافعية-: بالتفصيل في النظر حسب الموضع المراد مداواته: فالنظر إلى الوجه والكفين يعتبر فيه أدنى حاجة، وأما سائر الجسد - ماعدا العورة المغلظة وما يجاورها- فلابد في ذلك من حاجة معتبرة شرعاً، أما العورة المغلظة فلا يباح في كشفها إلا عند اشتداد الضرورة (يُنظر: نهاية المحتاج: 6/167).📚 📍ولا فارق في هذه الحالة بين الرجل والمرأة: فحتى لو كانت الطبيبة امرأة فلا يجوز لها فحص العورة المغلظة إلا بهذه القيود؛ وذلك لقول النبي ﷺ: «ولا تَنظُرِ المرأةُ إلى عَوْرةِ المرأةِ» (أخرجه مسلم)، وقال الكاساني رحمه الله - من علماء المذهب الحنفي- : "ولا يجوز لها أن تنظر ما بين سرتها إلى الركبة إلا عند الضرورة، بأن كانت قابلة، فلا بأس لها أن تنظر إلى الفرج عند الولادة" (بدائع الصنائع: 5/124).📚 💡وفحص الفرج للتأكد من العذرية ليس من الضروريات التي تبيح كشف العورة المغلظة. فلا يباح كشف العورة للتأكد من البكارة إلا في حالات خاصة ذكرها الفقهاء، ومنها: ما لو اشترط الزوج أن تكون المرأة بكراً فوجدها ثيباً، وتخاصم هو وزوجته، فهنا له أن يرفع أمرها للقضاء، وعندها يتم فحصها لهذا الغرض بأمر من القاضي.💡 بل وحتى الحكم بالبكارة لا يعتمد فيه على غشاء البكارة وحده، فلقد صرح الفقهاء أن البكارة قد تذهب بغير جماع، فقد تذهب بالحيضة الشديدة، وقد تذهب بالوثبة (أي كما يحدث في التمارين الرياضية) وغير ذلك، وبالتالي فهذا الفحص ليس هو الأساس وحده للحكم في المسألة، بل هناك تفاصيل (يُنظر على سبيل المثال: المغني، لابن قدامة: 9/451).📚 ▪️وبالتالي: فلا ينبغي للطبيب أن يستجيب أصلاً لطلب الفحص للتأكد من البكارة من عدمها، وإذا طلب منه ذلك فعليه أن يرفض، ويبين لمن طلب ذلك بأن الأصل هو صدق المرأة وأهلها فيما يعلم عنها من بكارتها، وأن الفحص لابد فيه من مسوغ شرعي، ولا يكون ذلك إلا في حالات خاصة، يرجع فيها لأهل التخصص، وأن الفحص أصلاً غير حاسم في المسألة، فربما كانت هناك امرأة غير عفيفة، ولكن بلا فقدان للبكارة، وربما تأثر غشاء البكارة - كما سبق- بلا جماع أصلاً، بالإضافة إلى المعلومات التي يعرفها الأطباء عن أنواع غشاء البكارة، كما في حالة الغشاء المطاطي الذي ذكرته الطبيبة السائلة. 📍الأمر الثاني: حكم تصرف صاحبة السؤال في هذا الموقف. 📝الطبيبة السائلة قبلت بإجراء الفحص، وقامت به بالفعل، والطبيب في هذه الحالة مستشار، والمستشار مؤتمن، فلا يجوز الكذب بشأن ما يدلي به في هذا الشأن.💡 ولكن: ما ذكرته الطبيبة من أن الإخبار بالحقيقة له مفاسد عظيمة، وقد تؤدي إلى أمور عظيمة تصل إلى حد الجناية، فكل هذا يؤخذ بالفعل في عين الاعتبار، بل ويقوي أصلاً القول بالمنع من هذا الفحص إلا بتوجيه وإشراف رسمي، وتحت ظروف خاصة. 📍ولكن هل ما فعلته الطبيبة عندما قالت: إن هذه المرأة "بكر" جائز شرعاً؟ الإجابة: لا؛ لأنها تعمدت الكذب، وغشت الزوج فقالت صراحة: أن الزوجة بكر، وهي ليست كذلك، وكان يمكنها في هذا الموقف أن تقول شيئاً من الواقع بلا تفصيل، ففي هذه الواقعة: الزوج قد جامع المرأة، والظاهر أنه جامعها مرة على الأقل، فكان يمكنها أن تقول: "الوضع بالنسبة لي هو حالة غشاء تعرض للتمزق"، دون أن تشير إلى أن هذا التمزق حدث نتيجة جماع واحد أو

السلام عليكم ورحمة الله اهلنا الطيبين اخوانا وأخواتنا عندنا زميلنا ف طب دنقلا اتشخص بسرطان في المعدة قبل فترة وعمل عملية استئصال جزئي واخد بعدها جرعات وقائية ..حاليا في المسح الذري ظهر انتشار للسرطان في العظم .. اتقرر تتعمل ليهو 12جرعات 6من الكيماوي و6من العلاج الموجه بالاضافه لدربات تغذيه أسبوعيا وحقنة عظم كل اسبوعين .. *إجمالي تكلفة العلاج* 🇪🇬 1,591,500 جنيه مصري 🇸🇩 267,372,000 جنيه سوداني 🇺🇸31الف دولار 🇸🇦 116,883,00 ريال سعودي 🇸🇩 270مليار جنيه سوداني حاجه ما ساهله محتاجين وقفتكم معانا *والله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه* *ارقام المساهمة:-* *بنكك* : 2018848 باسم فاطمة فضل *اوكاش* : 1679912 بإسم إسراء يوسف *فوري* :51850114 بإسم محمود محمد سيد *بنك النيل ساهل فرع بحري السوق*: 89630بإسم خالد حسن البشير عبدالله *خارج السودان* *بنك الراجحي*:فاطمه سيد محمد سيد SA 29 8000 0869 6080 1413 5327 https://chat.whatsapp.com/LgMmdOZJA6rDqTc1fEJL9B للإستفسار: 0920366257 (واتس) د.خالد حسن البشير عبدالله إدارة قروب المبادرة يمكن إرسال الإشعار للرقم أعلاه

سلام عليكم ورحمة الله اهلنا الطيبين اخوانا وأخواتنا عندنا زميلنا ف طب دنقلا اتشخص بسرطان في المعدة قبل فترة وعمل عملية استئصال جزئي واخد بعدها جرعات وقائية ..حاليا في المسح الذري ظهر انتشار للسرطان في العظم .. اتقرر تتعمل ليهو 12جرعات 6من الكيماوي و6من العلاج الموجه بالاضافه لدربات تغذيه أسبوعيا وحقنة عظم كل اسبوعين .. تكلفة العلاج 270مليار حاجه ما ساهله محتاجين وقفتكم معانا *والله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه* *ارقام المساهمة:-* *بنكك* : 2018848 باسم فاطمة فضل *اوكاش* : 1679912 بإسم إسراء يوسف *فوري* :51850114 بإسم محمود محمد سيد *بنك النيل ساهل فرع بحري السوق*: 89630بإسم خالد حسن البشير عبدالله *خارج السودان* *بنك الراجحي*:فاطمه سيد محمد سيد SA 29 8000 0869 6080 1413 5327 https://chat.whatsapp.com/LgMmdOZJA6rDqTc1fEJL9B للإستفسار: 0920366257 (واتس) د.خالد حسن البشير عبدالله إدارة قروب المبادرة

وزارة الصحة – الاتحادية اللجنة العليا للترتيبات الصحية للحج إعلان فتح باب التقديم للعمل ضمن للبعثة الطبية لحج العام ١٤٤٨هـ تعلن اللجنة العليا لترتيبات الحج الصحية – عن فتح باب التقديم والاختيار للعمل ضمن البعثة الطبية لحج العام ١٤٤٨هـ، للفئات التالية لكافة الولايات: - أطباء (عمومين ، نواب اختصاصيين، اختصاصيين) - صيادلة - ضابط صحة - ⁠تمريض وسيتم الاختيار وفقاً للمعايير والضوابط التي حددتها اللجنة العليا للترتيبات الصحية لحج العام ١٤٤٨هـ. المستندات والبيانات المطلوبة للتقديم: على الراغبين في التقديم الدخول الي الرابط ادناه: hajjhealth.fmoh.gov.sd/apply فترة التقديم: يبدأ التقديم اعتباراً من اليوم الجمعة ٩ أكتوبر ٢٠٢٦م، ويستمر حتى يوم الاثنين ١٢ أكتوبر ٢٠٢٦م. وزارة الصحة – الاتحادية اللجنة العليا للترتيبات الصحية للحج

🤔💔؟

🔷طريقة إنشاء حساب في المجلس الطبي السوداني سبق واتكلمنا عن الخدمة الوطنية وقلنا حنتكلم عن حساب المجلس الطبي خطوات إنشاء الحساب: 1️⃣ الدخول إلى موقع المجلس الطبي السوداني عبر الرابط:https://www.smcsdn.com 2️⃣ بعد فتح الصفحة الرئيسية، في أعلى الصفحة جهة الشمال توجد ثلاثة خطوط، اضغط عليها. 3️⃣ ستظهر قائمة تحتوي على: - التسجيل التمهيدي - تسجيل امتحان ممارسة المهنة - نتائج الامتحان - حساب المجلس الطبي السوداني اضغط على: حساب المجلس الطبي السوداني 4️⃣ ستظهر صفحة تسجيل الدخول، وتحتها مباشرة خيار: تسجيل حساب جديد اضغط عليه. 5️⃣ قم بملء البيانات المطلوبة، ومنها: - آخر خمسة أرقام من رقم التمهيدي - الاسم الأول - تاريخ الـ Permanent ويتم كتابة تاريخ الامتحان نفسه، مثال: 8/11/2025 أو 9/11/2025 6️⃣ في خانة نوع السجل اختر: - طب - صيدلة - أسنان حسب التخصص. 7️⃣ بعد ذلك اضغط على تسجيل، وستظهر صفحة جديدة تحتوي على: - اسم المستخدم (يكون جاهز تلقائياً) - إنشاء كلمة مرور يجب أن تكون كلمة المرور: - 8 خانات أو أكثر - تحتوي على أرقام وحروف ورمز مثال: Admin0044# بعد تأكيد كلمة المرور، يجب الاحتفاظ باسم المستخدم وكلمة المرور لأنهما يعتبران حسابك الرسمي في المجلس، وستستخدمهما لأي طلب أو إجراء لاحقاً. 8️⃣ بعد الدخول للحساب، اضغط على الثلاثة خطوط مرة أخرى، ثم اختر: تحديث الحساب وهي أهم خطوة. من خلالها يمكنك: - تعديل الاسم العربي أو الإنجليزي إذا كان به خطأ - إضافة أو تعديل البريد الإلكتروني - تحديث جميع البيانات المطلوبة كما ستظهر خانة لإضافة صورة شخصية حديثة بمقاس جواز سفر 35×45. بعد رفع الصورة اضغط على تسجيل، وسيتم تحديث الحساب مباشرة. بعد ذلك يمكنك الدخول إلى حساب المجلس في أي وقت باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور، والتقديم على أي خدمة تحتاجها.

ONE DAY, YOUR KNOWLEDGE WILL BE SOMEONE’S HOPE. A patient will trust your judgment. A family will wait for your answer. A decision you make may change a life. So don’t just study to remember. Study to understand. Study to be ready. Study because someone will depend on you. Become the doctor you would want beside you. Dr. Najeeb

قناة يُنشر فيها ما يكتبه دكتور فقيري على منصاته الأخرى 👼🏼 https://t.me/fageeryAlfatih

إنه شهر التوعية بسرطان الثدي ‼️ تسبب سرطان الثدي في أكثر من 600 ألف حالة وفاة في العالم. كما أن سرطان الثدي لا يزال أكثر أنواع السرطان شيوعا عند النساء عالميًا.

إلى أبنائنا وإخواننا من أطباء المستقبل وطلاب المرحلة السريريـــة… في أروقة الباطنية وفي امتحانات السريريـة، نلاحظ دائماً لحظة فارقة تُفصح فوراً عن مستوى الطالب ودرجة نضجه السريري. إنها اللحظة التي يُطلب منك فيها: "Present your case." يتوتر كثير من الطلاب في هذه اللحظة، ويظنون أن النجاح يكمن في إغراق الأستاذ أو الممتحن بسيل متواصل من التفاصيل والأرقام، مسابقين الزمن لإنهاء الحديث دون توقف! لكـــن… 📌 تقديم الحالة السريرية ليس مجرد تلاوة لتقرير مكتوب… هو استعراض لمنهجية تفكيرك الممتحن أو الاستشاري الخبير يستطيع في أول 60 ثانية أن يعرف:هل يتعامل مع طالب حفظ كتاباً برسمه… أم مع طبيب مستقبل يفهم ما يقول وينسق أفكاره بوعي؟ إليك قواعد سريرية عملية لتملك بها زمام التقديم بثبات وأمان ✔️: 1. هرم الأولويات السريرية (Prioritization). لا تجعل عرضك مسطحاً تتساوى فيه التفاصيل. ابدأ دائماً بالنواة الصلبة: سن المريض، شكواه الأساسية بلسانه (Chief Complaint)، والمدة الزمنية. الاستشاري يريد أن يعرف فوراً: ما هي المشكلة القائمة التي أحضرت هذا المريض إلينا اليوم؟ 2. الرابط السريري بين الـ History والـ Examination. حين تنتقل لعرض نتائج الفحص السريري، لا تذكر العلامات كقائمة معزولة. حاول دائماً إبراز العلامات التي تدعم الشكوى أو تنفي الاحتمالات الخطيرة. حين تقول: "I specifically looked for jaundice and stigmata of chronic liver disease," فأنت تقول للممتحن ضمناً: أنا أبحث بعقل واعي، ولا أفحص عشوائياً 3. صياغة التقييم والتشخيص الفارق (Impression & Differential Diagnosis). أكبر خطأ يقع فيه الطالب عند إنهاء العرض هو أن يعطي تشخيصاً واحداً جازماً دون أن يكون لديه ما يكفي من الأدلة، أو أن يذكر عشرة تشخيصات متنافرة. التفكير السريري السليم يقتضي أن تقول: My primary differential is X, because of A and B. However, we must rule out Y because of C. 4. لغة الجسد والنبرة الواثقة الهادئة. الوقار السريري يبدأ من طريقة حديثك. لا تتحدث بسرعة مضطربة، ولا تخشَ الوقوف لثانية واحدة لترتيب أفكارك قبل الإجابة. النبرة المنظمة والهادئة تعطي انطباعاً راقياً بالثبات والأمان الممتحن لا يفتش عن أخطائك ليعاقبك، بل يفتش عن الخيط السريري الذي تقود به الحالة. حين يراك منظماً، تحترم وقت المريض، وتفهم لماذا طلبت هذا الفحص تحديداً… سيرى فيك زميلاً قادماً يستحق المسؤولية. 📌تدربوا على تقديم الحالات أمام زملائكم بانتظام، واجعلوا من كل حالة تعرضونها فرصة لصقل عقولكم السريرية قبل ألسنتكم. نسأل الله أن يفتح عليكم فتوح العارفين، وأن ينفع بكم العباد والبلاد. 🤲 د. سعيد جمعة أحمد- استشاري الباطنية وطب الحالات الحرجة

السلام عليكم، كيفكم يا دكاترة؟ كان بدينا نتكلم عن شفتات الإمتياز، وبدينا بالميدسن أبو الطب 🔥 في منشورين: https://t.me/tabeebme/93 https://t.me/tabeebme/105 نكمل باقي الشيفتات🔥؟ ولا لأ؟ 👎

"أدام الله عليك نعمة تقبل الجهل فيك وأنعم عليك بقابلية التعلم، وصرف عنك كل غرور وبصّرك بإنسانيتك الضعيفة حتى لا تعلو داخلك الأنا ويأكلك صوت نفسك وتكبرها".

Counseling & Comunication

كليات التمريض الحكومية (31): جامعة الخرطوم، جامعة أم درمان الإسلامية، جامعة الجزيرة، جامعة البطانة، جامعة النيلين، جامعة الزعيم الأزهري، جامعة بحري، جامعة شندي، جامعة دنقلا، جامعة كسلا، جامعة القضارف، جامعة سنار، جامعة النيل الأزرق، جامعة الإمام المهدي، جامعة بخت الرضا، جامعة كردفان، جامعة الدلنج، جامعة غرب كردفان، جامعة السلام، جامعة الفاشر، جامعة نيالا، جامعة زالنجي، جامعة الجنينة، جامعة عبد اللطيف الحمد التكنولوجية، جامعة الضعين، جامعة المناقل للعلوم والتكنولوجيا، الجامعة التكنولوجية، جامعة العلوم الصحية، جامعة الرباط الوطني، جامعة أفريقيا العالمية، جامعة كرري. كليات التمريض الأهلية والخاصة (80): الجامعات: السودان العالمية، أم درمان الأهلية، العلوم والتقانة، العلوم الطبية والتكنولوجيا، المغتربين، ود مدني الأهلية، الوطنية، المشرق، الرازي، قاردن سيتي، ابن سينا، الشيخ عبدالله البدري، النيل الأبيض، النيل، البيان، النصر، الشرق للعلوم والتكنولوجيا، ود مدني للعلوم والتكنولوجيا، بورتسودان الأهلية، دلتا للعلوم والتكنولوجيا. الكليات: المدار، أبوبكر عثمان، الأبيض للعلوم والتقانة، الإمارات، كمبوني، أكاديمية المنهل، الإمام الهادي، العلوم الهندسية والطبية، الكندية السودانية، الجزيرة التقنية، الكاملين، العلوم التنموية والتكنولوجية، إقرأ، بحري الأهلية، النور، ستارز، الحكمة، النهضة، الصفوة، السلامة، الأفق، العلوم الجمركية والطبية، نبتة، الجزيرة للعلوم الطبية، الفجر، الحياة، شمال كردفان، دار العلوم، إمبريال، المدائن، العالمية للعلوم والتكنولوجيا، الفارابي، طيبة، الرياض العالمية، المجد، زمزم، ابن خلدون، جنوب الصحراء، دارفور، عزة للبنات، القلم، شيكان، البحرين، السافنا، الأندلس، الخوارزمي، يونيت، الدمازين، الغرب، النخبة، المناقل للعلوم الطبية والهندسية، النهرين، أبوروف، المصورات، الشمال، السلطنة، تانوب، نهر النيل، ابن الهيثم، كوستي. نقلاً عن سامي الطالب

هل عدد كليات الطب والتمريض في السودان كافٍ؟ حتى تقدم أي دولة خدمة صحية جيدة، فهي تحتاج إلى طبيب لكل 500 شخص تقريباً، وإلى ممرض أو قابلة لكل 140 شخصاً تقريباً (مجلة لانسيت، 2022). أما في السودان، فتشير آخر الأرقام المتاحة إلى طبيب واحد لكل 3,800 شخص تقريباً (منظمة الصحة العالمية والبنك الدولي، 2017). ولا تقف المشكلة عند العدد، بل تمتد إلى التوزيع أيضاً؛ ففي بعض الولايات يوجد طبيب لكل 3,500 شخص، بينما يخدم الطبيب في ولايات أخرى نحو 55,000 شخص (منظمة الصحة العالمية، 2020)، مما يعني أن أغلب الأطباء يتركزون في المدن الكبرى. في المقابل، يضم السودان اليوم 106 كليات طب، منها 33 حكومية و73 أهلية وخاصة، و111 كلية تمريض، منها 31 حكومية و80 أهلية وخاصة (وزارة التعليم العالي، دليل القبول 2026–2027). غير أن عدد الكليات وحده لا يكفي، فلا بد من النظر إلى عدد الأساتذة أيضاً. يشترط الاتحاد العالمي للتعليم الطبي، وهو المرجع الدولي لمعايير اعتماد كليات الطب، أن يكون لدى كل كلية عدد كافٍ من الأساتذة المؤهلين يتناسب مع عدد طلابها وطريقة التدريس فيها، لكنه لا يحدد نسبة رقمية ثابتة، بل يترك ذلك لكل دولة (الاتحاد العالمي للتعليم الطبي، 2020). وقد وضعت بعض الدول نسبها الخاصة؛ فالمعايير العراقية مثلاً تشترط في المرحلة قبل السريرية أستاذاً لكل 60 طالباً في المحاضرات، ولكل 15 طالباً في المجموعات الصغيرة، ولكل 6 طلاب في المعامل، أما في المرحلة السريرية فتشترط أستاذاً لكل 10 طلاب (المجلس العراقي لاعتماد كليات الطب). فهل لدينا في السودان معيار وطني واضح لعدد الأساتذة؟ وهل تلتزم به كلياتنا؟ تفتح هذه الأرقام أسئلة أكثر مما تقدم إجابات. كم طبيباً وممرضاً يعمل فعلاً في السودان اليوم؟ وكم شخصاً يخدم كل منهم؟ وكم خريجاً تُخرّج هذه الكليات كل عام، مع التفاوت الكبير في أعداد الخريجين بين كلية وأخرى؟ وإذا كنا نحتاج إلى نحو ثلاثة ممرضين لكل طبيب، فهل يكفي أن يقارب عدد كليات التمريض عدد كليات الطب؟ ثم كم من الخريجين يبقى داخل السودان، وكم يهاجر؟ ولماذا يتجمع الأطباء في مدن بعينها دون غيرها؟ ويبقى سؤال المناهج حاضراً أيضاً؛ فالمقررات تختلف كثيراً من كلية إلى أخرى، فهل صُممت جميعها لتلبية احتياجات النظام الصحي السوداني، أم لمتطلبات سوق العمل العالمي، أم للاثنين معاً؟ وهل تملك كل كلية عدداً كافياً من الأساتذة، خاصة في المرحلة السريرية وفي كليات الولايات؟ لن نصل إلى إجابات دقيقة عن هذه الأسئلة بالتقدير أو الانطباع. نحتاج أولاً إلى مسوحات ودراسات جادة تحصر أعداد الخريجين والعاملين والأساتذة في كل كلية وولاية، ليُبنى التخطيط بعد ذلك على أرقام واضحة، لا على التوقعات. وحتى ذلك الحين، تظل هذه الأسئلة مفتوحة. وفيما يلي قائمة بكليات الطب والتمريض الواردة في دليل القبول: كليات الطب الحكومية (33): جامعة الخرطوم، جامعة أم درمان الإسلامية (كليتان)، جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، جامعة الجزيرة، جامعة البطانة، جامعة النيلين، جامعة الزعيم الأزهري، جامعة بحري، جامعة شندي، جامعة وادي النيل، جامعة دنقلا، جامعة البحر الأحمر، جامعة كسلا، جامعة القضارف، جامعة سنار، جامعة النيل الأزرق، جامعة الإمام المهدي، جامعة بخت الرضا، جامعة كردفان، جامعة الدلنج، جامعة غرب كردفان، جامعة السلام، جامعة الفاشر، جامعة نيالا، جامعة زالنجي، جامعة الجنينة، جامعة عبد اللطيف الحمد التكنولوجية، جامعة الضعين، جامعة المناقل للعلوم والتكنولوجيا، جامعة الرباط الوطني، جامعة أفريقيا العالمية، جامعة كرري. كليات الطب الأهلية والخاصة (73): الجامعات: الأحفاد للبنات، السودان العالمية، أم درمان الأهلية، العلوم والتقانة، العلوم الطبية والتكنولوجيا، المغتربين، الوطنية، المشرق، الرازي، قاردن سيتي، ابن سينا، الشيخ عبدالله البدري، النيل الأبيض، النيل، البيان، النصر، الشرق للعلوم والتكنولوجيا، ود مدني للعلوم والتكنولوجيا، شرق السودان للعلوم الطبية والتكنولوجيا، بورتسودان الأهلية، دلتا للعلوم والتكنولوجيا. الكليات: المدار، أبوبكر عثمان، الإمارات، الإمام الهادي، العلوم الهندسية والطبية، الكندية السودانية، اليرموك، إقرأ، بحري الأهلية، ستارز، الحكمة، النهضة، الصفوة، السلامة، الأفق، العلوم الجمركية والطبية، نبتة، الجزيرة للعلوم الطبية، الفجر، الحياة، القضارف للعلوم والتكنولوجيا، الصفا، شمال كردفان، دار العلوم، إمبريال، المدائن، العالمية للعلوم والتكنولوجيا، الفارابي، طيبة، الرياض العالمية، المجد، زمزم، ابن خلدون، جنوب الصحراء، دارفور، عزة للبنات، القلم، شيكان، البحرين، الأندلس، الخوارزمي، يونيت، الغرب، النخبة، المناقل للعلوم الطبية والهندسية، النهرين، المصورات، الشمال، السلطنة، تانوب، نهر النيل، كوستي.

وزارة الصحة الإتحادية بيان مهم من البرنامج القومي لمكافحة الملاريا تداولت وسائل الإعلام ومنصات التواصل المختلفة خلال الأيام الماضية مجموعة من التوصيات المتعلقة بتشخيص وعلاج الملاريا من مركز مكافحة الامراض الامريكي، والتي تخالف ما ينص عليه البروتوكول القومي المعتمد لتشخيص وعلاج حالات الملاريا، الصادر عام ٢٠٢٣م. يقوم البرنامج القومي بمراقبة فعالية و مأمونية ادوية الملاريا بصورة مستمرة وفقا لبروتوكولات منظمة الصحة العالمية، بدراسات متخصصة بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية و مؤسسات أكاديمية داخل و خارج السودان. و الاعتماد على نتائجها لتوجيه البروتوكول القومي لتشخيص و علاج الملاريا. كما يوضح البرنامج أن إعداد وتحديث البروتوكولات القومية لتشخيص وعلاج الملاريا هو عملية علمية دقيقة، تُراعى فيها خصوصية الوضع في السودان. و يلزم التوضيح أن توصيات تشخيص و علاج الملاريا تختلف من دولة لاخرى حسب موقف استجابة الطفيل بها لأدوية الملاريا المختلفة. و عليه فان صدور أي توصية في أي دولة لا يعني انها ملزمة لكل الدول. وعليه، فإن تداول أو اعتماد توصيات صادرة عن جهات غير وزارة الصحة الاتحادية قد يؤدي إلى ممارسات سريرية مخالفة للبروتوكول القومي المعتمد، بما قد يعرّض حياة المواطنين للخطر ويعرّض الممارس الصحي للمساءلة وفق القوانين واللوائح المنظمة للعمل الصحي في البلاد. وينوّه البرنامج إلى أن أي تحديث أو تعديل على البروتوكول القومي المعتمد لتشخيص وعلاج الملاريا سيتم الإعلان عنه حصراً عبر القنوات الرسمية لوزارة الصحة الاتحادية. يؤكد البرنامج القومي لمكافحة الملاريا أن البروتوكول القومي لتشخيص وعلاج الملاريا (إصدار ٢٠٢٣م) هو المرجع القومي الوحيد المعتمد للتعامل مع حالات الملاريا في السودان، والملزِم لجميع الكوادر الصحية في البلاد. رابط البروتوكول القومي المعتمد لتشخيص وعلاج حالات الملاريا (تحديث ٢٠٢٣م): https://tinyurl.com/MalariaProtocol23

قال رسول الله ﷺ ذات يوم لشداد ابن أوس: " يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ".

كان الله في عون أطباء الإمتياز قاعدين يصرفوا من جيبهم مواصلات وأكل وحتى شير للعيانين الما مستطيعين! وفي آخر الشهر المستشفى تديهم حافز ما بكفيهم حق الجبنة لمدة أسبوع وبعد نهاية الإمتياز ما معروف الدولة تديهم راتب الإمتياز ولا لا، وهو أصلاً قيمته نازلة كل يوم مع إنهيار العملة دا الله المستعان وعليه التكلان.