![[закрыто]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F2AyaH9%2F5256136163612292274%3Fty%3Dl&w=48&q=75){kind=small}
306
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-5630 days
Posts Archive
![[закрыто]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F2AyaH9%2F5256136163612292274%3Fty%3Dx&w=64&q=75){kind=small}
306
Участие жителей Коми в Смутном времени в Русском Государстве.
• В 1606 году отряд из вычегжан, вымичей, удорцев а также сысольцев отправляются к Москве для борьбы с поляками.
• В 1608 также собирается новый отряд из вымичей, вычегжан и сысольцев для защиты Соли Галицкой, которой угрожали тушинцы. В самом конце 1608 года тушинцы разбивают отряд посланный из Коми и захватывают Кострому. Но уже вначале 1609 года собирается новое войско, в котором также участвовали коми ратники. В результате тушинцы были разбиты а Кострома освобождена.
• В 1609 году на защиту Яранска и других Вятских городов отправляются новые ратники.
• В 1611 году в Ярославль для освобождения Москвы отправляются ещё 50 человек.
• В 1613 году литовский атаман Якуп Яцкий нападает на Сольвычегодск с 3 тысячами человек. Небольшая дружина, посланная на защиту Сольвычегодска не дойдя 20 верст до города замечает дым, и понимает что город пал, и потому возвращается обратно.
• В 1614 году жители Коми ожидали нападения польского воеводы Лисовского, захватившего Каргополь и Холмогоры а также осудившего Вологду. Но к счастью воевода не решается нападать на Коми земли.
306
Не знаю пока про что делать пост, поэтому скину вам историческую хронику Коми, в которой вы можете найти информацию по определенному историческому периоду в истории Коми.
306
Сегодня, 27 апреля 2025 года, мой канал на тиктоке достиг большой цели — 1000 подписчиков! И я хочу поблагодарить всех кто помогал мне продвигать канал, тем кто лайкал видео, писал комментарии и давал идеи для видео. Спасибо вам всем!
306
Маты на Коми языке
Йӧй манянь кага — дурной пNзды ребёнок
Тють тэныд — хYй тебе
Тэныд папаль — тебе пи3да
Ме радейта тялявны нештема бабаяс — я люблю €бать страшных женщин
Мун чич илэ — идi нахуй
Шлюка — шлюhа
Прӧститутка — проститутка
306
Борьба Богатыря Перы с Графом Строгановым. После того как Пера помогает Русскому царю победить ордынцев, Русский царь даёт грамоту Пере о владении землями на реке Лупье.
Но проходит время, и тот Царь умирает и на его место приходит другой. Новый Царь раздаёт земли по реке Иньве графу Строганову. Граф Строганов, которому показались малы его владения на реке Иньве решает присоединить к себе ещё и земли Перы. Узнав про то что у Перы есть грамота от Царя, Строганов приказывает своих слуг выкрасть грамоту у Перы и сжечь её. После возвращения Перы домой, он видит что слуги Строганова поставили железную цепь на его земле. Узнав о том как Пера отвёл графских слуг от своих земель, Граф Строганов приказывает своим слугами убить Перу. Ночью, когда Пера спал, графские слуги нападают на Перу с ножами и рогатинами. Но хоть их и было больше, но они проигрывают Пере. Строганов решает ещё раз послать своих слуг на Перу, но они снова проигрывают, и Пера говорит что придёт к Графу, если тот снова придёт на его земли. И тогда Граф Строганов, испугавшись силы Перы отступает от земель на реке Лупье, и больше не тревожит местных жителей.
306
Однажды, возвращаясь с очередной охоты, Йиркап встречает ведьму, которая говорит ему что чтобы стать самым лучшим охотником, ему надо поймать голубого оленя. На следующее утро Йиркап, увидев голубого оленя, бросается за ним. Когда он догоняет его, олень превращается в девушку, которая просит не убивать её. Но Йиркап не слушает её и убивает.
После этого он возвращается в родную деревню. Другие охотники, завидовавшие удаче Йиркапа, решают напоить его мутной водой. На следующий день Йиркап отправляется на охоту, но проваливается под тонкий лёд Синдорского озера и тонет.
306
Йиркап — герой мифологии вымских коми. Согласно легенде, Йиркап проживал в деревне Кони, находящейся в Княжпогостском районе. Однажды когда Йиркап охотился у озера Синдор, он видит поединок между лесным духом Вӧрсой и водяным Васой. Увидев Йиркапа, Вӧрса просит его о помощи в борьбе с Васой. Тогда Йиркап выстреливает в Васу из лука и попадает в него стрелой. В благодарность Вӧрса рассказывает Йиркапу о Ас Пу — "своём дереве".
С помощью собаки, которая начала лаять на дерево, Йиркап смог обнаружить Ас Пу. Йиркап, ударив по дереву топором, обнаруживает, что из него течёт кровь. Йиркап срубает дерево и делает из него себе лыжи. Позже Йиркап замечает, что лыжи сделанные из Ас Пу, могли ездить с очень большой скоростью, а чтобы остановить лыжи, надо бросить перед ними шапку.
Однажды, возвращаясь с очередной охоты, Йиркап встречает ведьму, которая говорит ему что чтобы стать самым лучшим охотником, ему надо поймать голубого оленя. На следующее утро Йиркап, увидев голубого оленя, бросается за ним. Когда он догоняет его, олень превращается в девушку, которая просит не убивать её. Но Йиркап не слушает её и убивает.
306
Юаныб — персонаж фольклора удорских коми, проживавший в верховье реки Вашка. Юаныб жил в вместе со своей сестрой. Каждую неделю Юаныб навещал свою подругу, жившую в двухстах вёрстах от жилища Юаныба. Весь путь он преодолевал за один час. После этого он три дня спал беспробудным сном. Юаныб был ловок, силён, удачлив на рыбалке и охоте, поэтому ему завидовали местные мужики.
Однажды когда Юаныб спал после очередного похода, местные мужики решили окутать Юаныба сетями и бросить в реку. Сестра пыталась разбудить Юаныба, да всё зря. Испугавшись зависти мужиков, сестра Юаныба решает бежать в сторону Яренске. По преданию, благодаря ей появилась дорога в Яренск.
306
Ошлапей — герой коми-зырянского предания о Стефане Пермском.
Согласно преданию, Ошлапей жил в селе Туглим, на нижней Вычегде. До прихода христианства на нижнюю Вычегду, Ошлапей не тревожил жителей Туглима, но когда туда пришло христианство, Ошлапей стал всячески пакостить жителям села. Ошлапей похищал скот, нападал и убивал людей живших в селе. Тогда жители Туглима призывают на помощь Стефана Пермского. Когда Стефан со своими подчинёнными приближается к жилищу Ошлапея, он пытается опрокинуть их лодку, но терпит неудачу. Когда всё же Стефан приближается к жилищу Ошлапея, он обращается медведем и нападает на Стефана. Но Стефан стреляет в Ошлапея из лука, и Ошлапей обратно обращается в человека, а потом разрезает его нательный пояс.
306
Кӧмтӧм Мартын — персонаж коми-ижемского фольклора, живший в селе Ласта в Ижемском районе. Главной чертой Кӧмтӧм Мартына было то, что он в любую погоду ходил босиком. Также он отличался силой и выносливостью: во время строительства своего дома большие брёвна он тащил на своих плечах, а меньшие клал в сани.
Согласно одному из преданий, Кӧмтӧм Мартын мог идти на лодке против течения реки. Одним из подвигов Кӧмтӧм Мартына было наказание медведя за то, что тот издевался над местными коровами.
Также Кӧмтӧм Мартын стал известным благодаря своим большими аппетитам.
Всю жизнь Кӧмтӧм Мартын был холостым, так как не хотел чтобы его потомки были слабее его. Также у него была сестра, которая тоже была холостой.
306
Ён Вась — персонаж коми фольклора, имеющий историческое происхождение.
За основу персонажа Ён Вася возможно был взят Князь Перми Вычегодской Василий Вымский.
По сюжету предания, Ён Вась решает заложить Городок Пожег под селом Туръя. Для строительства городка Ён Вась нанимает мужиков из Весляны. Мужики получив аванс, отказываются строить городок. Тогда Ён Вась уничтожает их дома. Недовольные разрушением своих домов, веслянцы убивают Ён Вася.
