Думка козака

vkvideo.ru/@club231247467 👈 ссылка на канал В связи с тяжелым доступом в Ютуб мною принято решение дополнительно открыть канал на платформе VK видео. Те кто не может смотреть ролики в Ютуб может подписываться здесь на канал, чтобы не пропустить новые видео.

[ КАЗАЧИЙ НАРОД ] ⚔️ 🤍🤍🤍🟦☦🟨🤍🤍🤍 Мы в третий раз обновили и расширили уже известную платформу объединения казачьих телеграм-каналов. Призываем каждого казака и каждую казачку: 🟣Обновите платформу у себя, 🟣Распространяйте этот пост среди родных, друзей, знакомых, 🟣Делитесь в личных сообщениях и на каналах. ➡️ Общая платформа национальных казачьих каналов ⬅️ ➡️ Общая платформа национальных казачьих каналов ⬅️ ➡️ Общая платформа национальных казачьих каналов ⬅️ 🪽 Главной особенностью обновления стало включение новых каналов-проектов, направленных на: 🤍Поиск и восстановление казачьих родословных, 🤍Создание и развитие новых казачьих организаций, 🤍А также появление каналов, связанных с казачьей кухней, языковым наследием, национальной информацией и другими важными культурными направлениями. ⚔ Каждый владелец канала — казак или казачка — руководствуется национальными принципами и чёткой нравственной опорой, заложенной в кровью наших предков, законами и будущим казачьего народа. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 ☦ Платформа охватывает интересы всех поколений: 🤍Молодёжь находит ориентиры и принадлежность, 🤍Взрослые — поддержку, знания и сообщество, 🤍Старшие — уверенность в том, что наследие не забыто, а возрождается. Нажимай на 👉 | Общая платформа национальных казачьих каналов | Двигаться вперёд, создавая лучшее будущее ⚔️

[ Кизляр — крепость казачьего народа 😡🗡️ ] ⚔ Северный Кавказ вступает в новую фазу своей истории. Укрупнение региона — неизбежно. И центр этого обновлённого Кавказа будет в Грозном. Это не мнение, не чьё-то желание — это факт. Кто строит иллюзии насчёт иного центра — тот либо не понимает, либо сознательно закрывает глаза. Будущее Кавказа будет вращаться вокруг Чечни, и нам нужно это осознать без страха, без раболепия, без самообмана. 🏁 Терек вскормил нас — казаков. Он дал нам силу, дух, волю. И даже когда по нам прошёлся геноцид, когда язык наш почти исчез, когда нас пытались выкорчевать с этой земли — мы остались. Изменились, да. Где-то стали другими — ментально, культурно, бытом. Но мы ещё здесь. И каждая казачья семья, которая сохранила самосознание и кровь, — для нас не просто ПРИСУД, а свята. 😡 Мы, казаки, не молчим о Кизлярском районе. Мы претендуем на него как на законную территорию возрождения и укоренения Терского казачества. Это будет наша крепость, житница и колыбель. Вновь пустим корни, но не без помощи. [ ⚔ | 🤩 ] С чеченским народом мы не временно сотрудничаем, мы становимся кунаками. Мы прошли сквозь огонь, кровь, предательства, войны, — и теперь стоим перед историческим выбором: быть братскими народами. Не на бумаге, а в жизни. На земле. В схватке с любой угрозой извне. 🗡️ Мы не будем никому прислуживать. И нас никто не просит. Но мы — по своей воле и чести — хотим встать спиной к спине с чеченцами, чтобы с каждой стороны держать удар. Так поступают не соседи, а братья. 🌟 Пусть Кизляр будет нашим символом надежды будущего. Пусть Грозный станет символом силы и мудрости. Пусть этот союз станет примером для всей России, как можно жить по чести даже на самой трудной земле. 🏴‍☠️ И если кто-то скажет, что это невозможно — мы уже это делаем. [ 🪖 | 💀 ] Казачий и чеченский народ — вместе. Не наперекор здравому смыслу, а назло врагам. И это только начало. | Думка козака |

Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату 😡💪 🏹 Песня "Ойся ты, ойся" — это один из ярких примеров русского народного творчества, который с течением времени стал популярным и за пределами своей изначальной культуры. Считается, что её корни уходят в русские традиции, и она была придумана именно русскими, а не казаками, как иногда ошибочно полагают. ⬛ Возможно, мелодия песни является инвариантом «Танца Шамиля». Впервые песня с припевом «Ойся» записана в 1998 году членами фольклорной группы «Братина» в станице Старопавловской Кировского района Ставропольского края. 💀 Сегодня её можно услышать в самых разных интерпретациях, даже в самых оскорбительных, шуточных и иных вариациях. Слушайте и исполняйте достойные национальные казачьи песни, такие как "Когда мы были на войне", "Шёл казак на побывку домой", "Любо, братцы, любо", "По Дону гуляет казак молодой" , ну и конечно же "Пчелочка злотая". "Ойся ты, ойся" поют все кому не лень — от профессиональных артистов до любителей караоке и провокаторов. 🪽⚔ Ненависть, подстрекательства и провокации, направленные на разрушение наших братских отношений между казачьим и чеченским народом, будут бескомпромиссно пресекаться. Мы понимаем, что те, кто готов кричать с пеной у рта, лишь проявляют свою слабость и боязливость, пытаясь сеять раздор и недоверие, желая столкнуть нас лбами. Вместо этого мы должны стремиться к взаимопониманию и уважению, укрепляя связи между нашими народами и согласие, которые являются основой нашего совместного будущего, доказав всем, что каждый станет не просто другом, а братом, готовым в момент надломленности или уязвимости стать защитой. | Іставанная къзара | Казачій Курень [Казарла] | Сарматский цитатникᚼ | Казачі Часи | Думка козака |

Здорово живёте казаки и казачки. На днях было опубликовано видео в котором говорится о поддержке проекта "Казаки прошлое настоящее будущее". Многие казаки спрашивали у меня почему нет долгое время роликов. К сожалению оборудование со временем выходит из строя и пришло время, когда продолжать вести съёмки на должном уровне не представлялось возможным. Казаки неоднократно убеждали выставить карту для того, чтобы казаки и казачки кому интересен контент смогут поддержать проект. На сегодняшний день канал на минималках возобновил свою работу. Но для надлежащего уровня ещё далеко. На данный момент благодаря нескольким казакам и казачке и моим средствам было куплено некоторое оборудование. Есть планы на развитие проекта и разнообразие контента. Это и уличные съёмки: проект улицы Екатеринодара названные в честь красных палачей. Это также проект по выездным интервью с различными людьми, которые являются специалистами в различных областях, касающихся жизни казачьего народа. На данный момент минимально требуется камера типа Sony zv - e 10 Экшн камера sony x 3000. Мобильный свет. То есть световое оборудование, которое можно использовать автономно. Для желающих поддержать проект: 4276 3000 5538 6539 Екатерина Игоревна Т.

[Единство и поддержка] Казачий народ должен объединиться для построения своего будущего, оставив в стороне политические и исторические разногласия. Важнее всего — сплотить своих братьев и сестер ради общего блага.

Ах! почему все позабыли, что был Казачий же народ и никому мы не служили, не знали иноземный гнет. В степи широкой и открытой, травою ветер шевелит, о вольной жизни позабытой, он без конца все говорит. А казаки тут на чужбине, не могут до сих пор понять, чтоб возвратить назад все ныне, должны едиными мы стать. За свой народ должны бороться, мы вместе дружною семьей и счастье может улыбнется; Свободным станет Край Родной М, Гаврилов

Независимо от взглядов, возраста, местоположение и других факторов, мы представляем собой единый казачий народ, и все мы равны друг перед другом.

2. Казаки все равны въ своихъ правахъ. Помни: "Нетъ ни князя, ни раба, но все рабы БожIи." Казаки равны какъ въ правахъ, такъ и въ отвѣтственности въ за содѣянное, независимо отъ общественнаго положенiя, образованiя и прошлыхъ заслугъ. Рѣшенiе, принятое на Сборѣ - законъ для всѣхъ. Совершеннолѣтняго казака никто не можетъ лишить слова, кромѣ командира съ строю. Любой казакъ можетъ быть избранъ на любую должность. Для сохраненiя единства Казакъ не долженъ состоять въ политическихъ партiяхъ. — Казачьи адаты

Мы обязаны поддерживать друг друга, делиться работами (статьями, книгами и прочими материалами), а также содействовать развитию проектов, каналов и групп. Если кто-то сталкивается с серьезными трудностями в жизни, необходимо оказать ему помощь в преодолении этих проблем.

13.Трусишь,не помогаешь братy казаку - бить при сходѣ. 1.Казакъ для казака, помощь, подмога и кровный отъ братка. 2.Попросилъ казакъ помощи - не отказывай. 3.Не можешь помочь въ дѣлѣ, помоги чемъ можешь. 4.Пообѣщалъ помощь, не выполнилъ - бить при сходѣ. 5.отказа въ помощи для казака- нѣть. 6.Не можешь помочь - скажи сразу. Обиды не таить, тебя не осудятъ. 7.Можешь самъ справиться- помощи не проси. 8.Лукавишь въ помощи, перекладываешь работy на казаковъ - бить на сходѣ. 9.Казакъ казака на работу не нанимаетъ, денегъ за работy не платитъ. 10.Казакъ казака не бросаеть. Помогай силой и отвагой. 11.Струсилъ въ бою не спасъ казака: во время войны - смерть, по миру - бить при сходѣ. 12.Дѣлись послѣднимъ. Послѣднюю воду - отдай слабому. 1З.Выгоду въ помощи не ищи. Осудять казаки, покараетъ Господь. 14.Волю и силу. Духа обращай въ помощь. 15.Предсмертную волю казака - выслушай и сдѣлай, какъ проситъ. Свято! ! ! 16.Предсмертную волю казака по дѣтямъ- исполни и вырасти какь своихъ. Свято. — Казачьи адаты

Казаки обязаны самостоятельно формировать свое будущее, не полагаясь на кого-либо и не ожидая чудес. Доверие к другим не станет гарантией истинной дружбы или союзничества; в любой момент это может обернуться предательством.

Судьба казачества - в руках самого казачество — Журнал "Казакия" 1946

К теперь примеру:

Красная Москва, Комитет Радио «Свобода», Парижский Блок, наконец нашли общий язык в единодушном стремлении стереть казаков с лица земли. Особенно хороши карты помещенные в этой брошюре. С юга, по реке Кубани, через Армавир, Ставрополь и Буденновск, по реке Куме до Каспийского моря, идет граница Северного Кавказа. Половина Кубанской Республики, стертой с карты большевиками в 21 году, теперь попала к нашим добрым соседям. Перечислили они и народы живущие у них. Это дагестанцы, чечено-ингуши, осетины, адыгейцы-кабардинцы и карачай-балкарцы. Казаков — нет. Их избивали в угоду Сталину в Лиенце, их пытаются добить в Мюнхене северо-кавказцы входящие в Парижский Блок, с молчаливого согласия всех остальных национальных центров этой организации. С востока граничит с казаками Идель-Урал. Западная граница его, показанная на карте отпечтанной в этой брошюре, идет верст сто южноее и западнее Царицына на север, приблизительно по границе «Области Войска Донского» царских времен и, отхватив Камышин и Саратов, теряется где-то под Нижним Новгородом. И здесь перечислены все народы населяющее это государство. Тут и татары, и башкиры и чуваши и волжские финны и мордвины и удмурты и мари и коми — а казаков — нет их! Ни уральских, ни оренбургских, ни астраханских — всех стерли с карты эти веселые ребята, по заветам Ильича. Конечно-же ни северо-кавказцы, ни идель-уральцы, ни украинцы на том месте, где живут казаки, ничего не написали. Оставили место пусто. Нет там никого — утвержают они этими своими картами западному читателю. Значит, поелику казаков они добили, пущена ими туда, с благословения комитета радио «Свобода», Россия-матушка. Исполать вам, об одеждах наших бросающим жребий. Боимся мы лишь одного — если действительно, при совместной работе Москвы, радио «Свобода» и Парижского Блока, казаков уничтожат, пропишут вам всем россияне с донской территории новые «освобождение Кавказа», «замирение» Украины и Идель-Урала. Как пить дать — пропишут. Ведь били они вас всех всегда, когда лишь хотели. — журнал Казакия №10 1964

Если мы не предпримем никаких действий, то никто не сделает это за нас.

Трагедия казачьего народа в новое время – Telegraph https://telegra.ph/Kazachya-muzhskaya-odezhda-02-10

Перенесенно в статью. Самоидентификация казаков – Telegraph https://telegra.ph/Samoidentifikaciya-kazakov-02-10

Трагедия казачьего народа в период гражданской войны – Telegraph https://telegra.ph/Tragediya-kazachego-naroda-v-period-grazhdanskoj-vojny-02-08

[Казачье самоуправление в период Второй мировой войны.] – Telegraph https://telegra.ph/Kazache-samoupravlenie-v-period-Vtoroj-mirovoj-vojny-02-05

[Казаки - народ] Мы обновили и дополнили ранее уже публикуемую общую платформу национальных казачьих каналов. ➡ Общая платформа национальных казачьих каналов ⬅ Данное объединение не является новым, а лишь расширилось. Мы преследовали цели связанные с повышением не только количества, но и качества публикуемого контента на просторах сети телеграмм, где каждый владелец руководствуется национальными принципами казачьего народа. Обратите внимание, что мы охватываем практически все запрашиваемые потребности в телеграмме как взрослого поколения, так и молодого поколения: лингвистические, религиозные, идеологические, культурные, исторические и иные потребности. Просим каждого представителя казачьего народа обновить и/или добавить данную платформу(папку). В свою же очередь Мы видим положительную динамику роста численности национально мыслящих казаков и казачек, что не может не радовать, в особенности среди молодого поколения. Распространяйте данный пост среди родных, близких, друзей через личные сообщения и публикации в каналах. Пусть как можно больше братьев и сестер услышат нас! Ссылка: https://t.me/addlist/kTHLpB7f1JtiZmIy Казак за казака горой стоит

[Некоторые утверждают, что казаки не обладали собственной самоидентификацией. Эти люди, по сути, опасаются истины. Часть 2] Первый пример:

И. П. Чайки,различаются потомки кровныхъ запорожцевъ отъ потомковъ бывшаго крѣпостного люда, навезеннаго за время крѣпостного права съ разныхъ сторонъ. «Козаки гордятся своимъ званіемъ, что сплошь и рядомъ это выражалось при всеобщей народной переписи въ 1897 году». — Что сказало населения Полтавской Губернии о своем старом быте - 1905

Второй пример:

"Но тем не менее, казаки всегда в течение всей своей истории, противополагают себя, донцов - русским, а Дон - Руси. Броневский в 1630 г. пишет что "отчуждения донских казаков от русских и теперь заметно". В переписке казаков с Московским правительством мы находим противоположение: "На Дону" и "на Руси". В одном из исторических актов 1640 г. читаем: "которые русские люди отпущены к Руси и тех русских людей ворочают в Азов". Причины такого противопоставления проф. Сватников отыскивает в социально-экономическом различии. Различие это национальное - и различие происхождения и различие природы одного и другого народа. И в настоящее время ни один казак не считал и не считает себя великороссом, они считали себя русскими исключительно в смысле государственно-политическом (подданическом) смысле, а отнюдь не в национальном (этническом) - История Казачества книга 1 "Ис.Ф.Быкадоров" - 1930

Третий пример:

Народность "Казак" - Тамбовский Губернский Комитет Всероссийского земского союза помощи больным и раненным

Четвертый пример:

Национальность "казак" в графе "национальность"

Пятый пример:

Митинг казаков 26 января 2013 требование демонстрантов — признать их народом и разрешить указывать в документах национальность «казак»

Шестой пример:

Казачьи зарубежные документы - Казакия,Казачья надежда, Казачье единство, Вольное казачество т.д

[Некоторые утверждают, что казаки не обладали собственной самоидентификацией. Эти люди, по сути, опасаются истины.] Примеры данной самоидентификации:

Поскольку между тремя богословскими добродетелями первой является вера, то в пер­вом этом пункте надлежит начать дело о свя­той православной вере восточного исповедо­вания, которой раз победоносный казацкий народ был образован в столице апостольской константинопольской еще при владении козарських каганов, так и теперь, длясь в ней не­ зыблемо, не колебался никогда ни одним ино­верием. — Конституция Филиппа Орлика 1710

Второй пример:

Выпись из приговорной книги Черкаской станицы за 1775-1778 годы. 1778 года мая 6 дня на оном сборе наказан был станицы вашей отставной казак Данило Качергин за поругание зятя своего Фёдора Кастрикина и за название русским человеком

Третий пример:

Казаки прежнихъ вѣковъ, какъ это ни странно звучитъ для историковъ, не считали себя русскими, т. е. великороссами или москвичами; въ свою очередь и жители московскихъ областей да i и само правительство смотрѣли на казаковъ, какъ на особую на­родность. хотя и родственную съ ними по вѣрѣ и языку — ДРЕВНЯЯ ИСТОРІЯ КАЗАЧЕСТВО. (Историческое изслѣдованіе). ЧАСТЬ 1-я. Выпускъ 1-й. Е. П. Савельевъ. 1915

Четвертый пример:

Донской флаг,ныне уже существующий, состоит из трёх продольных полос равной ширины:синей,жёлтой и алой, означающих национальные цвета издревле живущих на Донской земле трёх народностей:Донских казаков, калмыков и русских крестьян - Основные законы Всевеликого Войско Донского 1918

Пятый пример:

Казаки - народ, имеющий свою культуру, историю и память — казачьи адаты, раздел "Казачьи заповеди"

Шестой пример:

"Остановишься на станции, и тебя непременно спросят: «а что у вас,на Руси?». Удивительно! Казаки будто не считают себя русскими, и в тоже время целые полки их берегут Россию" — Очерки Дона "А.Филонова" - 1859

Седьмой пример:

"Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца,который убил его брата, чем солдата,который стоит у него,чтобы защитить его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага горца,но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Собственно, русский мужик для казака есть чуждое,дикое и презренное существо" — Казаки "Лев Толстой" - 1863

Восьмой пример:

"Подъ словомъ «Россія» казаки и до сихъ поръ не предста­вляютъ себѣ и Донской Области. Россія и Донъ для нихъ понятія, исключающія другъ друга. Въ разговорѣ не съ казакомъ они обыкновенно говорятъ: а «У васъ въ Россіи, — у насъ на Дону». Точно также и слово «русскій» они всегда противополагаютъ слову «казакъ». Если предложить любому казаку вопросъ: «развѣ Вы не русскій?» Онъ всегда отвѣтитъ: «нѣть, я казакъ!» — Особенности говора донских казаков "В.Ф.Соловьев" - 1900

Девятый пример:

На Общеказачьем Съезде в докладе по аграрному вопросу был выдвинут лозунг: «Казачество – это народ, а не сословие, которое можно было бы уничтожить» — Этнокультурная история казаков. Часть IV. Разрушение дома. Книга 5 "А. В. Дзиковицкий" - 2017

Десятый пример:

"Человек махнул шляпой в его сторону. – А ты кто? Тот презрительно цвиркнул через скважину щербатого рта и, проследив за полетом слюн-ной петли, отставил ногу. – Я-то казак, а ты не из цыганев? – Нет. Мы с тобой обое русские. – Брешешь! – раздельно выговорил Афонька. – Казаки от русских произошли. Знаешь про это? – А я тебе говорю – казаки от казаков ведутся. – В старину от помещиков бежали крепостные, селились на Дону, их-то и прозвали каза-ками. – Иди-ка ты, милый человек, своим путем, – сжимая запухшие пальцы в кулак, сдер-жанно-злобно посоветовал Алексей безрукий и заморгал чаще. – Сволочь поселилась!.. Ишь поганка, в мужиков захотел переделать! – Кто это такой? Слышишь, Афанасий? – Приехал тут какой-то. У Лукешки косой квартирует. Момент для погони был упущен. Казаки расходились, оживленно обсуждая происшед-шую стычку." — Тихий Дон "Михаил Шолохов" - 1927

Братья и сестры, мы обязаны продолжить дело наших предков и помочь обрусевшим казакам найти и наставить на верный путь.

История является важнейшей составляющей идентичности народа, в ней отражены множество событий, трагедий и культурных достижений. Казачью историю неоднократно пытались переписать, и этот процесс продолжается и в настоящее время. Мы обязаны помнить о наследии наших предков, которые сохраняли и передавали эту историю следующим поколениям. Важно восстановить правду о нашей истории, которая продолжает подвергаться искажению. Правда за казаками.