واحة المؤمنين – للعلم والدعوة

‏"اللهُمَّ وهذه ساعة استجابة، قد اشتدَّ البلاءُ بأهلنا في غزة والسودان، وأصابتهم البأساء والضرّاء، فارحم يا ربّ ضعفهم، وتولَّ أمرهم، واشفِ مريضهم، وتقبّلْ شهيدهم، وأطعِمْ جائعهم، وألبِسْ عاريهم، وأدفِءْ بردهم، واكبِتْ عدوّهم، وفرّجْ كُربتهم، إنك بكلِّ شيءٍ عليمٍ، وعلى كل شيءٍ قدير"

- رضي الله عن أهل الجهاد، رضي الله عن أهل غزة.

‏اللّٰه أكبر، اللّٰه أكبر، اللّٰه أكبر، لا إله إلا اللّٰه. ‏اللّٰه أكبر، اللّٰه أكبر، اللّٰه أكبر، وللّٰه الحَمد. ‏اللّٰه أكبر كبيرًا والحَمد للّٰه كثيرًا، وسبحان اللّٰه بكرةً وأصيلًا. ‏لا إله إلّا اللّٰه وحدَه، صدقَ وعدَه، ونصرَ عبدَه، وأعزّ جُندَه، وهَزمَ الأحزابَ وحدَه.

التحية الأولى لشعب غزة الأبي المعطاء، الصابر الثابت على جراحه في مواجهة آلة الاحتلال وغطرسته ثم  لقادة المقاومة بكل فصائلها ورجالها الصامدين في ميادين غزة، الذين يقاتلون حتى آخر رمق لا يهمهم من خذلهم ولا من تآمر عليهم والله أكبر ولله الحمد

- ﴿ وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ۗ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ﴾[ الرعد: 42]

➖ ‏﴿فلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَة﴾. قالَ سعيد بن جبير : لا نُحوِجُهُ إلى أحَد. - الدر المنثور 📝

➖ قَالَ عَمَّرَ اِبْنُ الخِطَابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: دُمُوعُ المَظْلُومِينَ هِيَ فِي أَعْيُنِهِمْ مُجَرَّد مَاءٍ وَلَكِنَّهَا عِنْدَ اللهِ صواعقٌ يُضْرَبُ بِهَا الظَّالِمَ. لابد من يوم تُرد فيه المظالم ")!

مَا مَعنى " اللهُمَّ رُدَّنِي إليكَ رَداً جَمِيلاً ؟ ⤿ هو أن اللهَ يرُدّكَ لهُ بلُطف دُونَ أن يَبتليك بِمُصيبة.. أن تعُودَ إلى الله بِدون أن تجرّك المَصائب إليهِ جَراً كأنَّك تَستيقظ مِن غَفلتك بِسمَاع آيَة أو حَديث نُبوي أو مَوعِظة . فَ اللهُمَّ رُدَّنا إليكَ رَداً جَمِيلاً 🤍

«إنّ الصلاة على النبيّ وآله ذخرٌ لكلّ مرابطٍ ومجاهـدِ» فـ صَلوا عَليهِ وَ سلّموا تَسلِما

✿ حقوق الأقارب ❅ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ❁ وكثير من الناس مضيعون لهذا الحق- حق الأقارب- مفرّطون فيه، تجد الواحد منهم لا يعرف قرابته بصلة لا بالمال ولا بالجاه ولا بالخلق، تمضي الأيام والشهور ما رآهم ولا قام بزيارتهم ولا تودد إليهم بهدية ولا دفع عنهم ضرورة أو حاجة، بل ربما أساء إليهم بالقول، أو بالفعل، أو بالقول والفعل جميعاً، يصل البعيد ويقطع القريب. ❁ ومن الناس من يصل أقاربه إن وصلوه ويقطعهم إذا قطعوه وهذا ليس بواصل في الحقيقة وإنما مكافيء للمعروف بمثله وهو الحاصل للقريب وغيره فإن المكافأة لا تختص بالقريب . والواصل حقيقة هو الذي يصل قرابته لله ولا يبالي سواء وصلوه أم لا *📗المصدر : حقوق دعت إليها الفطرة وقرّرتها الشريعة(ص-٢٤)*

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : الطاعة إذا ذاق الإنسان طعمها : نشط وابتغى طاعة أخرى، ويتغذى قلبه ، وكلما تغذى من هذه الطاعة رغب في طاعة أخرى وبالعكس المعاصي : فإنها توجب وحشة بين العبد وبين الله عز وجل، ونفورا، والمعاصي يجر بعضها بعضا . تفسير القرآن الكريم (١ / ٢٢٥)

قال ابن القيم رحمه الله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – يقول: أمر الله بقدر زائد على ستر العورة في الصلاة، وهو أخذ الزينة، فقال: {خُذوا زِينَتَكُم عندَ كُلِّ مَسجِدٍ} [الأعراف: 31]. فعلق الأمر باسم الزينة لا بستر العورة، إذنًا بأن العبد ينبغي له أن يلبس أزين ثيابه وأجملها في الصلاة. كان لبعض السلف حُلّة بمبلغ عظيم من المال، وكان يلبسها وقت الصلاة ويقول: ربي أحقُّ مَن تجمّلتُ له في صلاتي. ومعلوم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ولاسيما إذا وقف بين يديه، فأحسن ما وقف بين يديه بملابسه ونعمته التي ألبسه إياها ظاهرًا وباطنًا. 📕 مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين.

⭕💥مناقشة مفيدة لمن يحتفل بالمولد النبوي.. 🔻 ا═•═💎═•═ا ▪︎ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : • إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أئمة المسلمين من بعدهم. وهنا نسأل: • هل نحن أشد تعظيماً للرسول ﷺ من هؤلاء؟! لا .. • هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا .. فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم، وألا نقيم عيد المولد النبوي؛ لأنه بدعة .. أين الرسول ﷺ منه؟ لماذا لم يقم عيداً لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا، أم كاتمون للحق فيه، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن. ولا شك أن كثيراً ممن يقيمون هذه الموالد يقيمونها عن حسن نية: إما محبة للرسول ﷺ ، وإما مضاهاةً للنصارى الذين يقيمون لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عيداً لميلاده، فيقولون: نحن أحق. ولكن هذا من التصور الخاطئ؛ لأنه كلما كان الإنسان أحب لرسول الله ﷺ كان أبعد عن البدع، لأنه إذا ابتدأ هذا وقال: إنني أتقرب إلى الله تعالى به، قلنا: أدخلت في دين الله ما ليس منه، وتقدمت بين يدي الله ورسوله. وإن قال: إنه عادة عندنا، قلنا: وهل تقام الأعياد بناءً على العادات أم بناءً على الشريعة؟! بناءً على الشريعة، حتى إن النبي ﷺ لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين لذكرى انتصار وقع لهم، فنهاهم عن ذلك، وقال:« إن الله أبدلكم بخيرٍ منهما: عيد الأضحى وعيد الفطر». فكيف تقيمون عيداً؟! فإن قالوا: نحن نقيم هذا العيد إحياءً لذكرى رسول الله ﷺ . ف: أولاً: لم يصح أن مولده كان في اليوم الثاني عشر. ثانياً: لو صح فذكرى رسول الله ﷺ تتكرر كل يوم، أليس المسلمون يقولون في كل يوم: أشهد أن محمداً رسول الله في الأذان؟ بلى، بل إن الإنسان في كل صلاة يقرأ التشهد ويقول: (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) الذكرى دائماً في قلب المؤمن وليست خاصة بليلة معينة. ولكن نظراً إلى أن كثيراً من الناس يجهلون مثل هذا الأمر، ويجهلون خطورة البدعة؛ استمروا فيها، ولكني -والحمد لله- أتفاءل خيراً أن كثيراً من الناس اليوم -ولا سيما الشباب منهم- عرفوا أن هذه البدعة لا أصل لها ولا حقيقة لها) ا. هـ 📚اللقاء_الشهري [66]

‏"فلا يُنال الهدى إلا بالعلم، ولا يُنال الرشاد إلا بالصبر"! - ابن تيميّة.

- إنّ للمحن آجالًا وأعمارًا كأعمار ابن آدم، لا بدّ أن تنتهي. - ابن قيم رحمه الله

للتاريخ.. رسالة أبو عبيدة للأمتين العربية والإسلامية: نقول للتاريخ وبكل مرارة وألم وأمام كل أبناء أمتنا: يا قادة هذه الأمة الإسلامية والعربية ويا نخبَها وأحزابَها الكبيرة وعلمَائها.. أنتم خصومنا أمام الله، أنتم خصوم كل طفل يتيم وكل ثكلى، وكلِّ نازح ومشرّد ومكلوم وجريح ومجوَّع، إنّ رقابكم مثقلة بدماء عشرات الآلاف من الأبرياء الذين خُذلوا بصمتكم، وإنّ هذا العدو المجرم النازي لم يكن ليرتكب هذه الإبادة على مسمعكم ومرآكم إلا وقد أمن العقوبة وضمن الصمت واشترى الخذلان، لا نعفي أحداً من مسئولية هذا الدم النازف.. ولا نستثني أحداً ممن يملك التحرك كلٌ بحسب قدرته وتأثيره

قال ﷺ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي." اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد🤍.

ذنوبُ الخلواتِ هي أصلُ الإنتكاسات هي المُهلِكات .. انظُر إلى نفسك في الخلواتِ ولا تُسِرُّ بمدح المادحين

" ستُدرك الأمّةُ يومًا أنّ غزّة كانت بوّابة منعِ الانهيارِ العربيِّ الكبير، وأنها حصنها في مواجهة هذه الأطماع الاستعماريّة التّلموديّة الإنجيليّة البروتستانتيّة، وأن تركَها وحدَها في ميدان المواجهة كان يُمثّل خذلانًا للتّاركين أنفسهم قبل الغزّيّين". - الشّهيد الشّيخ أبو محمود نائل.

اللَّهمَ هَون حرارة الشمس على أهلنا في غزة و أسرانا في السجون و مجاهدينا في الأنفاق على الفُقراء و من لا مأوى له على أهل الخيام على العاملينَ تحت أشعة الشمس لِكسب القوت الحلال اللّهمَ أجرنا من حر هذه الشمس و أجرنا من حر جهنم يا أرحم الراحمين.