مُحَمَّدٌ الْحُسَيْنِي [يلنجوج أسود]

Open in Telegram

"سنبقى نؤرّقهم وننصر منهج التّوحيد والسُّنّة"

Saudi Arabia48 638 Religion & Spirituality93 966

501

Subscribers

No data24 hours

-37 days

-3230 days

325

Post views

~ 6124 hours

~ 7248 hours

64.87%

Engagement rate

No data

Posts per day

Ads index

beta

Data loading in progress...

Similar Channels

No data

Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.

Incoming and Outgoing Mentions

---

Attracting Subscribers

October '25

+16

in 0 channels

September '25

+27

in 0 channels

Get PRO

August '25

+52

in 2 channels

Get PRO

July '25

+51

in 4 channels

Get PRO

June '25

+49

in 1 channels

Get PRO

May '25

+106

in 5 channels

Get PRO

April '25

+105

in 7 channels

Get PRO

March '25

+157

in 10 channels

Get PRO

February '25

+109

in 15 channels

Get PRO

January '25

+83

in 8 channels

Get PRO

December '24

+603

in 10 channels

Get PRO

November '240

in 8 channels

Get PRO

October '24

in 14 channels

Date	Subscriber Growth	Mentions	Channels
15 October	0
14 October	0
13 October	0
12 October	+1
11 October	0
10 October	+3
09 October	+2
08 October	+3
07 October	+2
06 October	0
05 October	+2
04 October	+3
03 October	0
02 October	0
01 October	0

Channel Posts

Repost from قَنَاةُ النَّاصِريّ

ضحِك ربُّنا من قُنوطِ عبادهِ وقُربِ غِيَرِهِ. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! أوَيضحكُ الربُّ؟ قال: نعم. قلتُ: لن نعدِمَ من ربٍّ يضحَكُ خيرًا الراوي: أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر • مسند أحمد

قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد : الحديث معروف وروايته سُنَّة والاعتراض بالطعن عليه بدعة وتفسير الضحك تكلُّف وإلحاد وقوله : قرب غِيره : فسرعة رحمته لكم وتغيير مابكم من ضُر

2	التواضع يعكس نفساً نقيّة سليمة خالية من شوائب الدنيا الدنيّة، وأهل التواضع أكثر قبولاً بين خيار الناس من المتكبرين الذين يستعلون على من هم دونهم وعلى أقرانهم وإخوانهم المسلمين، وجاء الإسلام بالتشديد على ضرورة التواضع وتمرين النفس على اللين وحسن المعاملة أخذاً وردّاً، وكذلك على ذم التكبر والمتكبرين.	62
3	إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه قال التابعي أبوالعالية: أسس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك له. تفسير ابن أبي حاتم	144
4	[الحدة مع أهل البدع من الدين، وخصامهم عبادة يتقرب بها إلى الله] •إن موقف السلف الصالح من أهل البدع موقف ظاهر بين، يقوم على التحذير منهم، وهجرهم، وبيان ضلالهم، والتحذير من مجالستهم أو الاستماع إليهم، وكانوا يرون أن الخصومة معهم والمجادلة في إظهار باطلهم من الجهاد في سبيل الله، ومن نصرة الدين، بل ومن أفضل القُرَب. قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: (إذا رأيت الرجل يذكر ابن أبي دؤاد - وكان رأس المعتزلة - بخير، فاتهمه على الإسلام)، وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: (من جلس إلى صاحب بدعة فاحذره، ومن جلس إلى صاحب بدعة لم يُعطَ الحكمة)، وقال سفيان الثوري رحمه الله: (البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، فإن المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتاب منها). •وليُعلم أن الحدة مع أهل البدع ليست خروجًا عن الأخلاق، ولا مجاوزة في الأدب، بل هي من باب "الغيرة على الدين"، وكسر شوكة المبتدع، ومنع الناس من الاغترار به، وإطفاء نار بدعته قبل أن تنتشر، بل إن خصام المبتدع ومفاصلته من الإيمان، ومن تعظيم شعائر الله، وهو امتثال لأمر الله جل وعلا: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ]الآية، فيا أيها المسلم الغيور لا تكن لينًا حيث يُؤمر بالشدّة، ولا تكن مهادنًا لأهل الأهواء، فإن مهادنتهم خيانة للعقيدة، وتفريط في إرث النبوة. نسأل الله الثبات على السنة، والبراءة من البدعة وأهلها.	177
5	•من أكثر الأشياء التي تعبّر عن خواءٍ علميٍّ ومعرفيٍّ هي: الدورانُ حول مسألةٍ معيّنةٍ بدافعٍ نفسيٍّ وقع في نفس أحدهم؛ فترى رجلًا يجلب بخيله ورجْله على مسألةٍ هو مخطئٌ فيها، ولا يرجع عنها لمجرّد أنّه دخل فيها ويخشى أن يرجع عنها أمام الناس، أو لأنّه لا يريد أن يظهر الانكسار أمام مخالفه بأيِّ شكلٍ من الأشكال. ودلالةُ هذه الحالةِ الرّديئة أنَّك ترى المبتلى بها إذا سُئل عن دليله في مسألةٍ غلط فيها أتى بكلمةٍ عامّةٍ مضطربةٍ على عجالة، ثم انقلب إلى مخالفه بكلِّ أنواع الأذى والتجريح واطنب في ذلك، وهذا يعكس أن خلافه ليس بخلاف علمي حتى ولو ادعى ذلك وانما صنيعه هذا بدافع الحقد والكبر. •قال أبو زرعة كما في سؤالات البرذعي له: كل من لم يتكلم في هذا الشأن على الديانة، فإنما يعطب نفسه كل من كان بينه وبين إنسان حقد أو بلاء لا يجوز أن يذكره، كان الثَّوْرِي وَمالك يتكلمون في الشيوخ على الدين، فنفذ قولهم، ومن لم يتكلم منهم على غير الديانة يرجع الأمر عليه. نسأل الله السلامة من الخذلان	303
6	قاعدة أصولية: الأصل في التكفير من كلام السلف هو التكفير العيني. كانوا يحكمون على من يفتون بكفره بالقتل ومنع أهله من الميراث والتفريق بينه وبين زوجته ودفنه حال موته بعيداً عن مدافن المسلمين.	239
7	اللهم فقهنا في الدين وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه	233
8	•روى ابن أبي حاتم في تفسيره، عن عروة بن الزبير (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِله وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) قال: أَيْ الْحَرْبُ الَّتِي أَعَزَّكُمُ الله بِهَا بَعْدَ الذُّلِّ وَقَوَّاكُمْ بِهَا بَعْدَ الضَّعْفِ، وَمَنَعَكُمْ بِهَا مِنْ عَدُوِّكُمْ بَعْدَ الْقَهْرِ مِنْهُمْ لَكُمْ.	389
9	•من واجب المسلمين الحفاظ على أسرار بعضهم البعض، خاصةً عندما تتعلق هذه الأسرار بالمسائل الأمنية والمصالح العامة، لأن إفشاء هذه الأسرار قد يؤدي إلى فتنة أو ضرر يصيب الأمة؛ ولذلك، يجب على المسلم الذي يعرف سرًا يتعلق بمصلحة المسلمين أو أمنهم أن يحفظه، وأن يلتزم بما جاء في الشرع من تعاليم بوجوب الحذر من كشف ما ينبغي كتمه، وفقًا لما تقتضيه المصلحة الشرعية.	403
10	•اللهم إنك أعلم بالمصلحين الذين يسعون جاهدين بالخفاء لترقيع خروق الغواة، وإنك تعلم يقيناً سبحانك في عليائك الخطر الذي يحيط بهم وبأهلهم، اللهم فانصرهم على الفاسدين واحفظهم واصرف عنهم أبصار الذين كفروا، اللهم شتت رمي طائرات التحالف الصليبي وأعوانه من المرتدين.	341
11	ادعوا الله أن يقبضنا على التوحيد غير خزايا ولا مفتونين	367
12	•عن شميط بن عجلان قال: كَتَبَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إلَى أبِي سَوَّارٍ العَدَوِيِّ: أمَّا بَعْدُ يَا أخِي، فَاحْذَرِ النَّاسَ وَاكْفِهِمْ نَفْسَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ، وَإذَا رَأيْتَ عَاثِرًا فَاحْمَدِ اللهَ الَّذِي عَافَاكَ وَلَا تَأمَنِ الشَّيْطَانَ أنْ يَغُشَّكَ مَا بَقِيتَ. [الزهد للإمام أحمد / زوائد عبدالله]	420
13	•عن معقل بن عبيدالله الجزري: قلت لنافع-مولى ابن عمر-: رجل أقر بما أنزل الله تعالى، و بما بيّن نبي الله صلى الله عليه و سلم، ثم قال: أترك الصلاة و أنا أعرف أنها حق من الله تعالى. قال نافع: ذاك كافر. ثم انتزع يده من يدي غضبان موليا. (تعظيم قدر الصلاة وشرح أصول الاعتقاد بسند صحيح	446
14	وَمَن لا يَذُد عَن حَوضِهِ بِسِلاحِهِ يُهَدَّم وَمَن لا يَظلِمِ الناسَ يُظلَمِ وَمَن هابَ أَسبابَ المَنِيَّةِ يَلقَها وَلَو رامَ أَسبابَ السَماءِ بِسُلَّمِ	464
15	دعاء مجلس ختام كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد رحمهم الله جميعا	270
16	انصحوا أهلكم وأقرباءكم وأصدقاءكم أن التمائم شرك وهلكة	396
17	شرح أصول الاعتقاد م 43.mp3	467
18	بسم الله... والصلاة والسلام على رسول الله... على بركة الله... نبدأ مستعينين بالله ونستفتح المجلس الثالث والأربعين من القراءة والتعليق على كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لهِبَة اللَّه الطَّبري اللالكائي رحمه الله تعالى. سِيَاقُ إثباتِ القَدَر من الأثر رقم 1185 إلى الأثر رقم 1214 ربيع الأوَّل /1446/ للهجرة	392
19	•روى عبد الرزاق في المصنف: عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين عن عبيدة، قال: كان علي إذا رأى ابن ملجم قال: أُرِيـدُ حَيَـاتَـهُ، وَيُرِيـدُ قَتْـلِـي عَذِيرُكَ مِنْ خَلِيـلكَ مِنْ مُـرَادٍ وهذا بيت من قصيدة لعمرو بن معدي كرب الزبيدي، يقوله لابن أخته قيس بن زهير بن هبيرة بن مكشوح المرادي، وكان بينهما بعد شديد وعداوة عظيمة.	401
20	ذكرى الوفاة .mp3	440

View all posts