УЦКОНТА

Ipmil или Ipmilbalolaš означает «Бог» на языке северных саамов. Саамские христиане говорят: «Áhči (Отец) и Bártni (Сын, Иисус Христос) и Bassi Vuoiŋŋa (Святой Дух) – это Ipmil (Бог)». Древние саамы верили в трёх божеств: Radien-attje (высший или небесный бог), Maderakka (первая akka, т.е. женский дух, богиня женщин и детей) и их сын Radien-pardne. Само слово Ipmil заимствовано из финского языка, в конечном итоге происходит из пр.-фин. *jumala. #лингвистика@urreligion #язычество@urreligion

Представленья марийцёф о «Златом Веке» да Биармия ис Курыд Збыль. Ак вы помлитё, Биармия ис Курыд Збыль — эко Царссво Нума на мандери, эко страна, в кой финно-угорьско сушшессвованьё сподорживацца лицьно Верховным Демиургом, да в Курыд Збыль Биармия пала ис-за нарушенья основных «заповедёй», данных Нумом, ис эллаких запретоф на перешшерстываньё с йозама. Да ак мы уждам доковать, финно-угры нарушили се основной запрет, да вмистях со перешшерстываньём с йозама ёни поцяли приймать чужёдальну веру, ажно, Алтарь Нума был овалён. Да споследссвья се паденья Биармии мы уждат звидеть да по сей динь. Индентичная концепцья сушшессвут да описана евраписно в Марийской Уцконте, тамотки се период в исторьи марийскову люду да финно-угроф зыкаццца Златым Веком, да обсигновано. В зацини вримён небо было эстоль близко к мандери, цё до ёго уждно было досягнуцца рукою, да се знацит, цё финно-угры были в прямком диалоги с небом, да знацит с Нумом ( Кугу-Юмо ), хлеб тогда был в изобилии, а финно-угры жили 250 лет. Еднова, една мати подтерла своево младенцу хлебом запихнула на небо, это оскорбило Нума ( Кугу-Юмо ), ён разадожился да небо отдалялосё от мандеры. По споверьям, Нум ( Кугу-Юмо ) толкал лишить'от людёй хлебу совсим, но собака убаяла оставить хоша бы ёй цуть-цуть, стёпору хлеб хлебный колос стал мене. Окромя тово, основы Марийской Уцконты докут, цё Нум ( Кугу-Юмо ) распределил дла кажной группы народоф религьи, то е дла руських да други славян сушшествут тольки христианьска религья, дла татар — «вера в полумисяц», то е ислам, дла марийцёф да други финно-угроф — Уцконта, и преход в религью други народоф, по эллаку соображенью, издацца противоёстественным. Да взапор эка идея соответствут основно идеё Курыд Збыль, або за принятьём чужедальной веры ведё да перешшерствываньё с йозами, цё е главны и разрушительны порок. Ажно ис се фсиво мы уждам сдоковать, цё марийский «Златой Век» соответствут Биармии из Курыд Збыль, и тамо и тамотки нама представляцца Царство Нума, в коё финно-угры уждали весси напрямко диалог с Богом. Дла ново Уцконты эка мифологёма порато бажёна, ибо эко и являцца нашёй основно миттёю, задяця, наши задяци: возродить Злотой Век, возродить Биармию — Царссво Нума на мандери, возвесси Алтарь Нума и болё не отходитисё от истоконной ёстинной Веры — Уцконты. [Перевод на русский язык]

О лживых обвинениях со стороны недоброжелателей Чаще всего со стороны лиц различного идеологического вида звучит обвинение по поводу того, что мы, якобы, роднимся с евреями, что есть неправда. У нас есть товарищи из караимской диаспоры в Израиле, идеи коих схожи с идеями нашими, так как что караимы, что усковия — угнетенные со стороны иных крупных религиозно-экономических организаций. Нашей общей целью является сохранение нашего этноса и нашей идентичности, которые находятся под угрозой исчезновения. Также, из общего с израильтянами, у нас есть множество похожестей в плане мифологии. Мы верим практически в одного и того же Бога, наш Универсальный Нум практически идентичен Яхве/Элю по характеристикам, и происходят эти два Божества от шумерского Энлиля:

Enlil ( шум. ) — Ellil — El ( зап.-сем. ) — Elohim ( евр. ) — En ( коми ) — Ilma ( балт.— финн. ) Nunamnir ( эпитет Энлиля ) — Num ( угр. /сам.)

Евреи нам не кровные братья, они нам дальние, но братья по тому принципу, что наши религии имеют корни из Великой Древней Месопотамской Религии. У нас с западными семитами есть общий миф о нырянии, который был заимствован славянами у финно-угров, и множество других бесчисленных схожестей. Наш Бог Юма имеет очевидные корни от Западно-Семитского Бога Ямы, который вступил в конфликт с Яхве в море. Также, мы рассматриваем евреев как отличный пример выживания в условиях агрессивных попыток уничтожения и ассимиляции более меньших народов. На этом все, надеюсь, ответили на все вопросы.

Финда была желта, а её волосы были подобны конской гриве. Она написала тысячу законов, но при этом не при­держивалась ни одного из них...

Вральда снова открыл небесные шлюзы и потопил грешников — те­перь на месте их родины лежит мелководная Доггер-банка в Северном море. Пользуясь этим, дикие финны-мадьяры (потомки Финды) начали одну за дру­гой завоёвывать земли фризов, оставив им только Нидерланды. Но и на них в конце повествования нацелились хищные взгляды завоевателей-римлян и их пособников — христианских миссионеров.

Ура-Линда. ————————— Финда — се мати финно-угроф!

Чудь, т.е. финно-балтские народы, хотели завоевать саамскую землю, и вот чудские вояки подошли к границам саамской земли, там они встретили чаклю. Высокий и грозный чудской воин спросил чаклю: «Как твое имя?», и от чакли последовал ответ: «Как твое имя?». И на каждый вопрос чакля отвечал тем же самым вопросом, при этом смеясь. Чудь разозлилась, и они бросили чаклю в воду, но, тогда все увидели, что бросил то чудской воин, но полетел то он сам, а чакля остался на месте. Военачальник чуди замахнулся мечом и ударил по чакле, но от меча полегли три воина-чудина. И тут военачальник чуди понял, что силой с чаклей не справиться, и велел чакле вести воинов-чудинов в саамские земли на кораблях. Сели они все на свои корабли, и полагались на то, что чакля их приведет к цели, но чакля завел чудь к порогам, на котором загубил чудские корабли, и чудь погибла, а чакля вернулась к саамским старикам. Также, есть множество и других сюжетов, где саамы хитростью заводят чудь в горы, и там устраивают снежный обвал

Деяния Финнов

Реформация! Для того, чтобы было удобнее воспринимать материал и не запутаться, мы ввели новые условные обозначения. Дело в том, что в финно-угорских мифологиях у одного народа тот же самый Юма может быть Добрым Демиургом, а у других — Злым, и это может создать путаницу в вашем мировоззрении, поэтому, мы будем называть Демиургов условными обозначениями, и писать их настоящие имена в скобочках. Список условных обозначений будет пополняться. Универсальный Нум ( Добрый Демиург ) : Ен ( коми ), Шкай ( мокша ), Нишке ( эрзя ), Кугу-Юмо ( марийцы ), Инмар ( удмурты ), Нуми-Торум ( ханты-манси ), Нум ( ненцы ), Иштен ( венгры ), Варальден-Ольмай/Пяйве ( саамы ). Универсальный Куль ( Злой Демиург ): Омэль/Куль ( коми ), Идемевсь ( мокша-эрзя ), Керемет ( марийцы ), Керемет ( удмурты ), Куль-Отыр ( ханты-манси ), Нга ( ненцы ), Эрдёг ( венгры ). Универсальная Золотая Баба: Зарни Ань ( коми ), Сорни Най ( ханты ), Калтась Эква ( манси ), Zlata Baba ( в европейских хрониках ).

Отношеньё Уцконты к Москви Уцконта, ак неоязыцёско движеньё, мотрит на Москву мистицёсси. Потреба поцять с тово, ак перёводицца назовь се городу да еднозыкамой реки. Е дви финно-угорьской гипотёзы деянья слову «Москва». Перва, коя зацяссо сподобалася великим руським историком Василием Ключевским, предположила, цё Москва с коми языку уждно перевёсси, хрястнув двоима морфемама «моска» да «ва», ак «Коровья Вода». Втора гипотеза была предположёна историком да этнографом Стефаном Кузнецовым, кой знавши неколько финно-угорьских языкоф, ёна малтала, цё перёвод назови нать искать у марийцёф, да тако, Москва разбивацца двоима морфемама: «маска», цё знацит «медведь», да «ава», цё знацит «мати», ль жо «жонька». Тако, по се гипотёзи, Москва перёводицца ак «Медведица-мать». Пошто версей мистицёски? Ако отношёньё было к корови да медведю у финно-угроф? К корови отношеньё вдополну обыцяйно, в отлики от самца — быка, кой зацяссо встрецяцця в финно-угорьских мифах. Но у марийцёф е понятьё ак «Небесного коровьёво стада», кои пасуцца у Полярной звезды'ти. Мёдведи жо у финно-угроф — свято животина, втора по бажёносси в религьи опослях Утки. Мы ужжо вама казавши, ак у волжских финноф доспелисё «Медвежье Свадьбы». Но досельняшши прауральцы тожно нацитали, цё мёдведь е первопредок цёлофека, да едным ис ёго виду. Корелы представлявши мёдведёй ак адожных людёй, ушедших в лесину, пошто ёни зыкали мёдведёй «лесная корела». По се двоима гипотёзама, да сподобая мистицёскей анализ, мы предположим, цё Московьска мандера была либо центром поклоненья Небесному стаду, либо мистом откойды пошли медведи-первоцёлофеки ль «Лесная Корела». Друго соображеньё о Москве у финно-угроф присутствут в старообрядцёско звыцяё, де Москва изображёна ак Вавилоньска блунница да ак город Антихрисса. Тако соображёньё доспело к старообрядцам исходя ис тово, цё Руська Православна Церьковь отошла от ёстинно христианьской веры, ставши ёрётическим институтом. Во всих подеях, да в интерпрётаци Москвы ак Коровьёй Воды, да ак Медведицёй-Матёрью, да ак Антихриста — вси мистицёски докованья отображат положитёльны кацёссва Московскёй мандеры, тако ак Антихрисс бажёлся в поздни вримёна финно-угорьского жречёссва. Сейдинь сыно Шонця Тун ласкат Медведицу Мати. [Перевод на русский язык]

Как работает экономическая система в Караимизме? В караимизме экономическая система строится на принципах, заложенных в Письменной Торе. Основные экономические аспекты караимской жизни включают честную торговлю, отказ от ростовщичества, социальную справедливость и заботу о нуждающихся. • 1. Честная торговля и честный труд Караимизм, следуя заповедям Торы, требует честности в деловых отношениях: «Не обманывайте друг друга» (Левит 19:13). Труд рассматривается как способ служения Богу, и запрещено наживаться на обмане или нечестных сделках. • 2. Запрет на ростовщичество Караимы строго следуют запрету Торы на ссуды под проценты своим единоверцам: «Не бери с него роста и прибыли…» (Левит 25:36). Это создает экономику, основанную на доверии и поддержке общины. Однако этот запрет не распространяется на иноверцев, что позволяет вести внешнюю торговлю. • 3. Земельные и экономические циклы (Шмита и Йовель) Шмита (Седьмой год) – раз в семь лет земля должна отдыхать, сельскохозяйственные работы прекращаются, а урожай становится доступен для всех. Йовель (Юбилейный год) – раз в 50 лет земля возвращается к прежним владельцам, а рабы освобождаются (Левит 25:10-13). Это предотвращает концентрацию богатства в одних руках и способствует экономической справедливости. • 4. Милостыня и социальная поддержка Караимы следуют заповедям Торы о помощи бедным: Маасер ани (десятина для бедных) – в третий и шестой годы семилетнего цикла урожай частично передается нуждающимся (Второзаконие 14:28-29). Лекет, Пеа и Шихеха – заповеди, согласно которым часть урожая оставляется для бедных (Левит 19:9-10). • 5. Отношение к рабству и наемному труду Караимизм признает Тору как источник законов о труде. Рабство существовало, но с четкими ограничениями: Раб-еврей освобождается на седьмой год (Второзаконие 15:12-15). Раб должен содержаться в достойных условиях (Левит 25:39-43). Таким образом, караимская экономическая система основана на Торе, честности в торговле, социальной справедливости и балансе богатства, что формирует этическую модель экономики внутри общины. Так что по факту это Теономическая система экономики. это система, основанная на божественных законах, где экономика регулируется религиозными предписаниями. В контексте караимизма это означает, что хозяйственная деятельность, торговля, земледелие и социальные отношения должны соответствовать принципам, заложенным в Торе. К примеру, запрещены ростовщичество (ссуды под проценты среди единоверцев), нечестные весы в торговле, эксплуатация работников, а также требуется соблюдение субботнего года (шмиты) и юбилейного года (йовеля), когда земля отдыхает, а долги прощаются. Такой подход связывает экономику с религиозной этикой, подчеркивая справедливость, честность и заботу о слабых слоях общества.

Абсолют в Уцконте Ак знатно, два демиурга – Ильма да Юма, ак да фси цё нас округат, издалисё ис яйця Утки ( *śoδka/ *śaδkø ), цё малтат нама о том, цё ёна е Мати фсиво божессвенова. Тожно, по саамьскому космогоницёссому мифу зыкано Утка спровоцировавши взрыв Головы Деда-Сингулярносси'ты, ковды ис колодцёф на голови Деда-Сингулярносси споливши вода, да се вода доспела первицьной свитной океан. Эко знацит то, цё Утку ( *śoδka/ *śaδkø ) в Уцконти уждно нацитат не толики Мати Богоф, но да в принципи Абсолютом'ту в нашёй Всёленной. В мифах Уцконта нама баяцца обо фсяма: о тому, ак издалисё Боги, ак издалисё люди, о том, ак издалася природа да фси цё нама округат, но у нас нет сведеньи о том, откойды жо издалася Утка ( *śoδka/ *śaδkø ), нацитат, утка была завсё, ёна была внё сингулярносси, ис кой доспелася всёленная. Утка в Уцконти – горазё боле цём Бог, Утка в Уцконти – се абсолют'от, кой само по сё противопоставляцца Бытию да Всёленной. [Перевод на русский язык]

В ответ на инициативу Русской Православной Церкви по запрету «Сатанизма, оккультизма и неоязычества» на территории России. Статья на Русском. Вся теологическая часть интернета последние месяцы обсуждает действия Русской Православной Церкви, по инициативе которой Сатанизм, оккультизм и неоязычество могут быть признаны как разновидности экстремизма в Российской Федерации. Что мы можем ответить на это? Запрет языческих движений коренных народов — смертельный удар по национальной идентичности малых этносов, по их культуре и традициям. Фактически, это часть одного большого проекта Глобальной Авраамизации (☦️☪️✡️) России, когда никакие иные религии кромя авраамизмов в России не будут одобряться. И такой законопроект мы не можем допустить, ибо это окончательно убьет нашу идентичность. Но мы относимся к этому проекту негативно, конечно же, с оговорками, ибо если речь идет о запрете Родноверия ( а именно радикальных ответвлений этого псевдорелигиозного псевдославянского псевдокульта ), то мы только Zа такой проект, действительно, радикальные родноверы из-за проблем с развитостью интеллекта — это будущие террористы, угроза для не только Российской Государственности, но и для всего общества, в особенности финно-угорского. А если говорить о нормальных язычниках, то они никакой угрозы для страны не представляют, а лишь продвигают науку и культуру своих народов и предков. ... На этом все, что мы хотели сказать

https://telegra.ph/KURYD-ZBYL-03-02 КУРЫД ЗБЫЛЬ — УЦКОНТА

https://old.straipsniai.lt/ru/Heathendom/page/7233#:~:text=%D0%AF%D0%B7%D1%8B%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%20%D0%B1%D0%B5%D0%B7%20%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20(%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D0%BE,%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%2D%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D1%83. Языцессво та сатанизм

Сейдинь — 28 февраля , динь Калевалы. Калевала – великой корело-финьской эпос, кой завёл'то эпоху Фенномании да финно-угорьскову романтицёскову национализму в Финляндьи. Ак малталосё в «Деяния Финнов» Ильмари Порсааки – Калёвала тожно раздоковыват и исторью корело-финноф, то, коё мисто в мифологьи изошли займовать члены семьи Форниотов, то, ак ёни казовали, застовали супротив Колдуньской Похьолы. Празннум, подстатники Уцконты, сейдинь наш празнник!

Уцконта как программа для Sisu Lovers. Текст на русском.

Еврейское государство никогда не было территориально ограничено; оно всегда было универсально с точки зрения территории, но очень ограничено с точки зрения собственного расового состава. Вот почему народ этот всегда и составлял государство в государстве. Одним из гениальнейших трюков, изобретённых евреями, является то, что они сумели контрабандно выдать своё государство за «религию» и этим обеспечили себе терпимое отношение со стороны ариев, которым всегда была особенно свойственна религиозная веротерпимость. На деле религия Моисея есть не что иное, как учение о сохранении еврейской расы.

Адольф Гитлер. Не смущайтесь с того, что мы привели цитату Адольфа Гитлера, ни в коем случае ничего не пропагандируем и мы не согласны с Гитлером по поводу его индоевропейского расизма, но в выше приведенной цитате Гитлера есть огромная доля правды, иудаизм действительно сформировал еврейское государство, еще до появления Государства Израиля, во многих странах мира. Вы спросите: к чему приведена эта цитата Гитлера и почему мы на нашем эзотерическом канале говорим про евреев? Во первых, о евреях мы поговорим еще не раз, а во вторых если изменить немного цитату, заменить «евреев» и «Моисея» на «финно-угров» и «Уцконту», то получится очень интересный план для развития «всероссийского уральства». Грустно, но факт, что последние десятилетия финно-угорская цивилизация угасает, но что же может спасти нашу цивилизацию? Тоже самое, что и у евреев — религия, религия, которая предполагает четкое сформирование сообщества, и такой «религией» для финно-угров может быть наша Уцконта. Мы расширим понятие Уцконты до того, что «широкая Уцконта» будет значить ощутимость братства одного финно-угра с другим, будет значить культурный национализм финно-угров, будет значить осознанную этнокультурную сецессию от остальной всероссийской массы, и это ни в коем случае не равно сепаратизм, это равно осознание своей собственной идентичности, о сепаратизме не может идти и речи, поэтому для нас так и важно понятие «Йоз». Уцконта, как евреев — иудаизм, — объединит финно-угров ищущих в себе развитие этнокультурной идентичности и братства с такими же как он финно-уграми. Финно-Угроведение для нас будет священным делом, финно-угровед как Раввин, который невероятно образован и от того влиятелен. Именно Уцконта наконец то сформирует мировоззрение финно-угорских народов, финно-угры должны чтить свою культуру, религию предков, языческую мифологию, свою прекрасную идентичность и обособленность от йозов. Уцконта — наш щит от стрел и копий ассимиляции.