محمد ديبان

حمى النوم عن عيني فكري فلم أزل أعالج همّا بعد همٍّ فأسهرُ أقول أطال الليلُ؟ والليل لم يطل! فهل لك صبح أم صباحك محشر؟ أحن إلى لهو الصِّبا وربوعه كما حنّ للأرض الكريم المهجّر

ما لي تجافى مضجعي جنوبي كأنّني أواه ذو ذنوب أو عاشق قد ضاق بالرقيب أو صاحب القيد لدى التعذيب كم منزل قد كان لي رحيب أمسى وقد ضاق عن القلوب ومدمع من قبل لي مسكوب شافٍ فؤادي من أذى الخطوب أمسى كمثل الأصلد الصليب ولي أسى ثكلى الفتى النجيب يزيده كتمي عن القريب بأنني كالمفرد الغريب أهلك في أهلي ولا تدري بي فما علي اليوم من تثريب أني أبثه سوى مجيب وكلّ صخرة إلى شعوب وإن سالبا لكالسليب لينبئنْك الدهر عن قريب لا بدّ من بث ومن نحيب.

أيْ ربّ إن بلاءً ما على كبد حرى أقرّ عليها الخوف والجزعا إن أمس أمس على جمر الغضا قلقا فانظر برأفة عين قلبيَ الفزعا ها إنّ وجدا طواني ثم أنشرني فانشر سحائب تجعل جدبها مرعا

أبلغت نفسي عذرا فاتركي العذلا وقد عدلت ودهري قط ما عدلا وما شكوت إليك الهم أكظمه خوفا عليك فلا تستملحي الجدلا يا أمّ من كرمت أخلاقه فأبى وأم من قال في وجه المظالم لا إن الذي لمته فرد يحاربه جيش الزمان فإن يهزم فما نكلا لا الدرع يدفع عنه ما يلم به ولا المهنّد مضاء بما نزلا وعذله قتله فاخشي تمثّله "أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا"

كم منزل خشن ألفت به لين الأُخوّة فهو ذو لين رقوا كأنهم الغمام وهم هو في العطاء هناك والدين يا مجلسا رَبّ القريضُ به رَبَّ المكارم رَبَّ مجنونِ

وذات فؤاد رقّ رقّة خدها تلوم على ألا ألوم فتى هَلَا فقلت لها ما لي ولوم فتى إذا دعوت أباه كان للسوء منزلا وما خاله عن عمّه بمُفرّق كلا الرجلين في المساوئ أوغلا

بلاد كأن الدال منها بريئة بلىً، قاطعٌ فيها الذي ظلّ قاطعا تعلّمت فيها القرض أطلب ذمّها فلم يشفني ذمٌّ: رقيقا ولاذعا عليّ لهذي الأرض كلّ قصيدة تظل لها صم الجبال خواضعا إذا سرت عنها كنت ظالم أهله وكنت امرأ فيها إذا قمت ضائعا كأني جريح أقصد السهم كفّه فيألم ما خلّى ويألم نازعا

شجى عادني في أرمناز فزادني حنينا، وأيامٌ يلحن لواحا فصرت وما وجهي قبيحا... وماؤه نضير... كأني قد أتيت وقاحا صبا ودبور خلياني ضاحكا قليلا وبكّاء لهنّ نواحا أشحت بوجهي عن أخي خوف أن يرى دموعي كأن الدمع ليس مباحا ديارٌ مررناها على السعد تسعةً على سرر لم نأل ثَمّ مِراحا سرت -خبثت من ساريات ولا جرت على الناس- أيّامًا فكنّ جراحا!

ثوب التجلّد أنضى ما سترت به جسما وأستر ثوب الصبر ما خلعا دعا الزمان بأحداث يشيب لها رأس الوليد فكن من هذه جزعا ولو وعى المرء ما في الصبر من ضرر على الفؤاد لأمسى يشتري الجزعا وما العيون إذا أمسكن أدمعها إلا كممسك جمر في يديه معا أسبل، ففي الدمع للمحزون تسلية تشفي، وما القدر المحتوم ممتنعا.

أنست إلى طول انفرادي وحدّتي وفي حاجة الإنسان للناس مرغمُ ولم أر إلا غادرا أو مغادرا وكل ألوف بعد هذين معدم

أمان قضى فيها الزمان بجوره وما يقض لا يمنعه أن تتأففا ولو أنها ظلّت أظلّت وأمنت بآمالها القلب المعنى المرسّفا وقد تحسن الآمال وهي بعيدة ويدعوك يأس القلب أن تتأسفا عذاب وإن عذّبنَ فيهنّ تيّما وفي الوعد إيناس وإن هو أخلفا

أظن الليالي كالحسان إذا وفت تفي بوعيدٍ أو تنام عن الوعد إذا ابيضّ منها الوجه لم تعدُ أنها تشبَّهُ بالسيف الصقيل هوىٰ يُردي وأحسن حالات الليالي انقضاؤها كفافا فلا تؤذي فؤادا ولا تسدي.

أخلاي من للهمّ يخلع عرشه بسيف من البشرى فآمنه دهري له جند سهد آلت الدهر حلفة بمنع جفوني أن تريح وأن تكري

يا من أرقُّ له حتى كأنيَ ما أمسيتُ يوما عبوسَ الوجه وثّابا لا تعجبنْ لجليدٍ ذاب أن لفحَت نارُ الهوى قلبَه، لا غروَ أن ذابا

أقلّي عتابا لستُ أوَّلَ سائرِ مضىٰ حائرًا لا يتَّقي سوءَ آخِرِ • وفي الأرضِ منأى والبلادُ فسيحةٌ إذا ضاقَ صدرُ المرءِ في دارِ جائِرِ • وإنّي لأسْتَهْوي الصحارى كما هوى عَدِيُّ العذارى غيرَ نكثٍ وغادرِ • أرى وصلَ ذئبٍ لا يخُبّ أحبَّ لي من الصاحبِ الكفّار يوم التدابرِ • وما أنا بالمُستوحشِ الفقدَ إنّني تعوّدتُهُ مذ غاب أحبابُ ناظري • سلوتُ فما أبقىٰ لي الدهرُ حاجةً كأنّي - ولم أُشْرَبْ هوى العجلِ- سامري • أنيسي إذا استَوحشتُ آيةُ مصحفٍ وبيتُ قصيد، أو لبيد ابن عامرِ • أأرجو أخا بعد الذين فقدتهم وأي أخٍ يرجى لدفعِ الدوائر •

أرى كلَّ خلٍّ آنسا بخليله ووحدي أخلّائي أسارى المقابرِ

• إذا زرتُهم كلمتُ تربَ قبورهم كما كلّم الجدرانَ مجنونُ عامرِ • وإن ترابَ القبرِ أحفظ حافظٍ لسر، وأشفاه لمُهجة شاعر

أمضطربَ الفؤاد تري السكونا إلام تغيّض الدمع السخينا؟ أسرّك والمصائب نازلات خوالفَ لا يُرِحن ولا ينينا شرابُ الصابِ سموه اصطبارا وربّ مسمٍّ البكئ المُبينا فإن أجزع فما في ذاك عارٌ وإن أحمد فحمد المرتضينا حلبت الدهر أشطره وما إن وجدت كمثل ناقته حرونا إذا ماريت ضرعيها رمتني بظلفيها فأعتنق الحزونا إذا أنياب نائبة عرتني وجالدني زمانٌ أن ألينا رفعتُ الراية البيضا وقولي تعجّلها وأنفذ لي المنونا ولم أر كالأديب أقلّ مالا وأبعد همّة وأقلّ هُونا وأوحش منه في أهلٍ ودارٍ وأسمع منه قول العاذلينا يلام بفقره، والرزق قَسمٌ وليس إذا اغتنى يوما ضنينا كفى بالعقل رزقا في زمانٍ يُظنّ المالُ ربَّ العالمينا فلا تعدل بعقلك مال كسرى فإن المال بعض الذاهبينا

أستفتح بهذه الأبيات حبا بها، لا أنها أعلى ما كتبت، ولكن لأنها في أحبّ من كتبت فيهم -تقبله الله-: وكانتْ له عادة أن يجيرَ من الخوفِ ما ضُمّ في الأضلعِ إذا ما ابنُ أنثى استجارَ به عليهِ من الموتِ لم تَجزعِ وإن يتوعَّدْ فتى لا يُجِرْهُ سوىٰ القبرِ مِنْهُ ولا يَمنعِ وما بينَ أضلُعِهِ ثابتٌ لدى حيثُ مُنثَلَم اللُّمّعِ قضىٰ ومكارمُهُ باقياتٌ بقاءَ الذي قد روىٰ الأصمعيّ

باسم الله الشعر إبانة عن معنى اختلج في نفس، أية نفس، وهو بين خيال وحق، وكذب وصدق، وليس الشعر كله مدرسة أخلاقٍ، إذ إن منه الهجاء المقذع والغزل الفاحش، على أن فيه المعنى الشريف، والحكمة البالغة، وهو مُعين المؤدب نفسه، ومَعين المتمم مروءته، فخذ ما صفا لك ودع غيره، ثم إذا عرفت هذا فقد برئت إليك، وقد رضيت مني.