درر وفوائـد علمـية الشيخ د صالـح العصيـمي📚

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 #الدليل_الرابع حديث ابن الديلمي - واسمه عبد الله قال: «أتيت أبي بن كعب..» الحديث.. رواه أبو داود وابن ماجه. والعزو إليهما أولى من العزو إلى الحاكم، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «ولو مُت على غير هٰذا لكنت من أهل النار» فمَن أنكر القدر فهو من أهل النار الذين هم أهلها من الكفرة، فمنكر القدر كافر.  

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 #الدليل_الثالث حديث عبادة بن الصامت -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن لم يؤمن بالقدر خيره وشره أحرقه الله بالنار». رواه ابن وهب في كتاب القدر، وإسناده ضعيف. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله : «أحرقه الله بالنار». فمن أنكر القدر فإنه متوعد بالنار والنار دار الكافرين، فمنكر القدر كافر.  

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 #الدليل_الثاني حديث عبادة بن الصامت -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال لابنه: «يا بني!..» الحديث.. رواه أبو داود والترمذي بإسنادين يقوي أحدهما الآخر فهو حديث حسن. ورواية أحمد في مسنده: وهي «إن أول ما خلق الله..» الحديث.. فإسنادها ضعيف. 📌ودلالة هٰذا الحديث على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «مَن مات على غير هٰذا فليس مني» أي: فأنا بريء منه، وهو برئ مني وبراءته ﷺ تدل على أن المتبرَّأ منه من الكبائر، والكبيرة في وضع الشرع تشمل الكفر فما دونه، فإنكار القدر كبيرة وهو بمنزلة الكفر. 2⃣والآخر: في قوله: «إنك لن تجد طعم الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك» فعلق وجدان طعم الإيمان على الإيمان بالقدر، فهو واجب.  

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 📌ذكر المصنف -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- لتحقيق مقصود الترجمة أربعة أدلة: #الدليل_الأول حديث عبد الله بن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهما- أنه قال: «والذي نفس ابن عمر بيده..» الحديث. رواه مسلم. والمرفوع منه من كلام النبي ﷺ، هو عند مسلم من حديث عبد الله بن عمر عن أبيه عمر عن النبي ﷺ في قصة سؤال جبريل . 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «وتؤمن بالقدر خيره وشره» فجعل الإيمان بالقدر ركنًا من أركان الإيمان، ومَنْ أنكر هٰذا الركن فهو كافر لم يبق إيمانه معه. 2⃣والآخر: في قوله: «لو كان لاحدهم مثل أُحد ذهباً ثم أنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر» فعلّق قبول العمل على إيمانه بالقدر، وامتناع قبول العمل كله إنما يكون بالكفر، فإنكار القدر كفر.  

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 📌مقصود الترجمة: بيان حُكم منكري القدر. 🔷والقدر شرعًا: هو علم الله بالوقائع، وكتابته لها، ومشيئته وخلقه إيّاها. 🔸وإنكار القدر من ظن الجاهلية، وأُفرد عن الترجمة السابقة تعظيماً له.

#كتاب_التوحيد #المقرر_20 متن الباب60 #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 📌 مقرر الحفظ من #كتاب_التوحيد 🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ) https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF9gFzuIA1IVofxDAnvnFExu

📗 #كتاب_التوحيد #الجزء_الثاني 📝 #مقرر_20 #باب_ما_جاء_في_منكري_القدر_60 📅 يوم الخميس 21 ربيع الأول 1448 الموافق 03/09/2026 ════ ¤❁✿❁¤ ════ 💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ». 🎥 اليوتيوب https://goo.gl/f9jwNq 📩 البريد الالكتروني Tamkeen.mohemmat@gmail.com 🗂 رابط المجلد العام المشترك https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_linka

#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_59 ﴿يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ يَقولونَ هَل لَنا مِنَ الأَمرِ مِن شَيءٍ قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّه﴾ الآية #الدليل_الثاني قوله تعالى: ﴿الظّانّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوءِ﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: من ثلاثة وجوه: 1⃣ أحدها: في قوله: ﴿الظّانّينَ بِاللَّه﴾، خبرا عن ظن المنافقين والمشركين، وما أضيف إليهم من قول أو فعل اختصوا به فهو محرّم. 2⃣ ثانيها: في قوله: ﴿ظَنَّ السَّوءِ﴾، فسمّاه ظن سوءٍ؛ والسّوء: اسم لما قبُح من المحرمات. 3⃣ ثالثها: في قوله: ﴿عَلَيهِم دائِرَةُ السَّوء﴾، أي: دائرة العذاب، وعيدا لهم على ما اقترفوه، وإعلاما بأنه محرّم. 🔷 ثم ذكر المصنف كلام ابن القيّم رحمه الله في (زاد المعاد) في تفسير الآية الأولى، وفي ضمنه تفسير الآية الثانية.

#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_59 ﴿يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ يَقولونَ هَل لَنا مِنَ الأَمرِ مِن شَيءٍ قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّه﴾ الآية 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلين: #الدليل_الأول قوله تعالى:﴿يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه: 1⃣ أحدها: في قوله:﴿يَظُنّونَ بِاللَّهِِ﴾ خبرا عن المنافقين، وكل قولٍ أو فعلٍ هو شعار لهم فهو من المحرمات. 2⃣ ثانيها: في قوله: ﴿غَيرَ الحَق﴾؛ فهو ظن باطل؛ قال تعالى: ﴿فَماذا بَعدَ الحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ﴾ [يونس: ٣٢]. 3⃣ ثالثها: في قوله: ﴿ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ﴾، فما أضيف إليها فهو محرم.

#كتاب_التوحيد #باب_قول_الله_تعالى_59 ﴿يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ يَقولونَ هَل لَنا مِنَ الأَمرِ مِن شَيءٍ قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّه﴾ الآية 📌 مقصود الترجمة: بيان حُكم ظن الجاهلية. ⬅️ وظن الجاهلية: هو ظن العبد بربه ما لا يليق به. ⬅️ والجاهلية: اسم لما كانت عليه العرب قبل الإسلام. وماأضيف إليها فهو محرم، فيكون هذا الظن محرماً. 📎 وهو نوعان: 1⃣ أحدهما: ظن العبد بربه ما لا يليق به مما يتعلق بأصل الإيمان كاعتقاده أن لله ولدًا، وهٰذا كفر أكبر. 2⃣ والآخر: ظن العبد بربه ما لا يليق مما يتعلق بكمال الإيمان كمن يظن أن الله يؤخر نصر أوليائه مع استحقاقهم له، وهٰذا كفر أصغر.

#كتاب_التوحيد #باب_النهي_عن_سب_الريح_58 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلًا واحدًا: وهو حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لا تسبوا الريح...» الحديث رواه الترمذي والنسائي. واختُلف في وقفه ورفعه، والمحفوظ فيه: أنه موقوف من كلام أُبَيّ، وله شاهد مرفوع من حديث أبي هريرة عند أبي داود وابن ماجه، وإسناده حسن. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «لا تسبوا الريح»؛ فإنه نهي، والنهي للتحريم. ونهي عن سب الريح لأنها لا فعل لها؛ فهي مأمورة بأمر الله.

#كتاب_التوحيد #باب_النهي_عن_سب_الريح_58 📌 مقصود الترجمة: بيان النهي عن سب الريح، والسب هو: الشتم، والنهي يدل على التحريم في أصله؛ فالترجمة معقودة لبيان حرمة سب الريح.

#كتاب_التوحيد #المقرر_19 متن الباب59 #باب_قول_الله_تعالى_59 ﴿يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ يَقولونَ هَل لَنا مِنَ الأَمرِ مِن شَيءٍ قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّه﴾ الآية 📌 مقرر الحفظ من #كتاب_التوحيد 🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ) https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF9gFzuIA1IVofxDAnvnFExu