إِرْث الٌسَّلَف | ١٤٢٣ هَـ .
Open in Telegram
الْعِلْمُ يُشْرَحُ الصَّدْرَ، وَيُوَسِّعُهُ حَتَّى يَكُونَ أَوْسَعَ مِنَ الدُّنْيَا، فَكُلَّمَا اتَّسَعَ عِلْمُ الْعَبْدِ انْشَرَحَ صَدْرُهُ وَاتَّسَعَ - إبن القيّم .
Show more2 183
Subscribers
+324 hours
+407 days
+5130 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26Sep '26
September '26
+109
in 16 channels
August '26
+176
in 12 channels
Get PRO
July '26
+237
in 14 channels
Get PRO
June '26
+180
in 9 channels
Get PRO
May '26
+186
in 10 channels
Get PRO
April '26
+15
in 2 channels
Get PRO
March '26
+3
in 2 channels
Get PRO
February '26
+52
in 2 channels
Get PRO
January '26
+88
in 6 channels
Get PRO
December '25
+263
in 16 channels
Get PRO
November '25
+208
in 20 channels
Get PRO
October '25
+64
in 5 channels
Get PRO
September '25
+33
in 20 channels
Get PRO
August '25
+42
in 10 channels
Get PRO
July '25
+198
in 61 channels
Get PRO
June '25
+45
in 5 channels
Get PRO
May '25
+99
in 5 channels
Get PRO
April '25
+181
in 2 channels
Get PRO
March '25
+110
in 7 channels
Get PRO
February '25
+63
in 4 channels
Get PRO
January '25
+262
in 4 channels
Get PRO
December '24
+498
in 5 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 30 September | 0 | |||
| 29 September | +2 | |||
| 28 September | +3 | |||
| 27 September | +1 | |||
| 26 September | +6 | |||
| 25 September | +2 | |||
| 24 September | +15 | |||
| 23 September | +19 | |||
| 22 September | +3 | |||
| 21 September | +13 | |||
| 20 September | +4 | |||
| 19 September | +1 | |||
| 18 September | +1 | |||
| 17 September | +4 | |||
| 16 September | +3 | |||
| 15 September | +1 | |||
| 14 September | +1 | |||
| 13 September | +1 | |||
| 12 September | +1 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | +1 | |||
| 09 September | +2 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +4 | |||
| 02 September | +16 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى: "يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما"؟
| 2 | sticker.webp | 103 |
| 3 | قال تعالى في سورة هود (وأخذت الذين ظلموا فأصبحوا في ديارهم جاثمين) من هم القوم الذين أهلكهم الله في هذه الآية؟ | 110 |
| 4 | sticker.webp | 103 |
| 5 | اختار مُفاجئ ^^ | 109 |
| 6 | من هو النبي الذي أمره الله بأن يأخذ الكتاب بقوة؟ | 107 |
| 7 | sticker.webp | 106 |
| 8 | وهذا هُو بس ^^ | 107 |
| 9 | النوع الثاني: التفكر في آياته المشهودة (الدليل العياني)
معناه: أن ينقلك القرآن لتنظر إلى "العالم والكون والواقع" بعين التدبر.
كيف يكون؟ القرآن يدعوك للتفكر في خلق السماوات، الأرض، الليل، النهار، والأنفس.
فتخرج من قراءة القرآن لتنظر إلى الكون وتستشعر عظمه الخالق.
مثال: لما تقرأ قوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾، هنا القرآن يوجهك لتتأمل في كائن تراه بعينك وهذا (دليل عياني) لتصل من خلاله إلى قدرة الله. | 148 |
| 10 | النوع الأول: التفكر في آياته المسموعة (الدليل القرآني).
معناه: أن تقرأ الآية وتسأل نفسك: "ماذا يريد الله مني في هذه الآية؟"
كيف يكون؟ أن تتأمل في معاني الكلام، في الأوامر والنواهي، في القصص والأمثال.
مثال: لما تقرأ قوله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾، تتفكر في مراد الله، وتستوعب أن الصبر لا يكون إلا باستعانة من الله وحده. | 150 |
| 11 | خلي نشرحلكُم .. | 128 |
| 12 | #فائدة
قال ابن القيم رحمه الله:
"التفكر في القرآن نوعان:
تفكر فيه ليقع على مراد الرب تعالى منه.
وتفكر في معاني ما دعا عباده إلى التفكر فيه.
فالأول: تفكر في الدليل القرآني
والثاني: تفكر في الدليل العياني
الأول: تفكر في آياته المسموعة
والثاني: تفكر في آياته المشهودة".
ولهذا أنزل الله القرآن ليتدبر بتفكر فيه ويعمل به لا لمجرد تلاوته مع الإعراض عنه، قال الحسن البصري رحمه الله: أنزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا.
مفتاح دار السعادة ٢٣٠ | 152 |
| 13 |  انشطوا يا إخوة الدعوة السلفية بالسكوت تموت.. | 181 |
| 14 | «تلاوةٌ نديةٌ لسورة الغاشية،
آياتٌ تهزّ الوجدان، وتذكّر بمصير الإنسان، وتدعو إلى التفكر في قدرة الله ورحمته، استعدادًا ليوم لا ينفع فيه إلا العمل الصالح» | 285 |
| 15 |  خيرًا، نصيحةٌ من خيرِ ناصح.
حفظ الله شيخنا، وأطال الله عمره. | 368 |
| 16 | من صفحة الشيخ الفاضل عبدالرازق ماضي وفقه الله
الناحية العلمية تقاس بالعلم ولا تقاس بالمناصب
( رد على مؤيدي مفتي الضلالة الغرياني )
قال الشيخ ربيع رحمه الله في المجموع الواضح في رده على فالح عندما أخرج الشيخ النجمي والشيخ زيد رحمهما الله من زمرة العلماء لأنهما ليسوا في هيئة كبار العلماء
قال : المناصب ليست مقياسا عند أولى النهى ، فقد كان معظم أئمة الإسلام لا يشغلون مناصب
سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر إلى آخر الفقهاء السبعة المشهورين ومالك والثوري والليث والأوزاعي وابن عيينة والحمادان وابن المبارك والقطان وابن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية والبخاري ومسلم والدارقطني وعبدالغني المقدسي والضياء المقدسي وغيرهم من أئمة الإسلام، وكانوا هم مراجع للأمة وعلماؤها وقضاتها والمفتين فيها رحمهم الله
وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في زمانه ماكان له منصب في الدولة وكان كبار العلماء وكبار القضاة والهيئات الموجودة يتضاءلون أمامه ويتتلمذون عليه وينهلون من نمير علمه
فالناحية العلمية لا تقاس بالمناصب بل تقاس بالعلم | 239 |
| 17 |  قال العلامة ابن العثيميين-رحمه الله-
للتوبة خمس شروط:
- أن تكون "مخلصاً" في توبتك.
- أن تكون "نادماً" على ما صدر منك من فعل.
- "التحلل" ممن اغتبته إن أمكنك ذلك.
-"العزم" على عدم العودة للذنب.
- أن تكون التوبة في "وقت تُقبل فيه التوبة"، أي قبل أن تُغرغر وقبل أن تخرج الشمس من مغربها.
مستفاد من أحد دروسه على قناة "ابن عثيميين" ✍🏻 | 258 |
| 18 | مطلوب متبرع بالدم فصيلة ( -A ) الحالة موجودة الآن في مصحة الفتح - طريق الشط - طرابلس
رقم الهاتف: 0913711757 | 292 |
| 19 | رسالةٌ إلى كُلِّ طالبِ علمٍ يُعاني
مِنَ الكَسَلِ والخُمول...»
الشيخ الشنقيطي -حفظهُ الله- | 980 |
| 20 |  فائدةٌ خافيةٌ على الكُثُر | 448 |
