الدّررُ اللّوامِع

👈🏽 (( فَضْلُ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ )) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ، فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (1914) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (652) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ : بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (35) ▫️في الحديثِ : فَضيلةُ إماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ . ▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا ؟ فَقَالَ ﷺ : إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ ﷺ : غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ )) 📚 متفق عليه : (6229-2121) مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ : أي نَحْتَاجُ إلَيْهَا . 👈🏽 فائِدَة لَطِيفَةٌ : الردُ على أهل البدع من إماطة الأذى عن الطريق ▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله : بعد كلامه عن قول رسول الله ﷺ : (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان )) [ ...... وكذلك الحال في إماطة الأذى عن الطريق ، فإنَّ الناس مع هذه الشعبة على ثلاثة أقسام : ▫️قسم يميط الأذى عن الطريق . ▫️وقسم يدع الأذى في الطريق . ▫️وقسم يضع الأذى في الطريق . وكلُّهم من أهل الإيمان لكنهم لا يستوون . وفي الحديث فائدة لطيفة، وهي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عدَّ إماطة الأذى عن الطريق إيماناً ، والمُراد بالأذى : أي الحِسِّي الذي يؤذي الناس ويعيقهم في سيرهم لتحصيل مصالحهم الدنيوية . وعليه فإنَّه من باب أولى أن يكون إماطة الأذى المعنوي الذي يعيق الناس في طريقهم إلى طاعة ربهم إيماناً ، ولهذا كان الرد على أهل البدع وتحذير الناس من باطلهم والرد على شبهاتهم من إماطة الأذى عن الطريق وهو من الإيمان . اهـ . 📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي : (307/1) -------------------------------- ‏قناة صحيح البخاري ومسلم/التليجرام . ‏ ⁦ https://t.me/bokharywamoslim ⁩ ‏تـنشـر أحـاديث الصـحيحين وغيـرهما .

✍🏼 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : ◉ لأهل الذّنوب ثلاثةُ أنهار عِظام يتطهّرون بها في (الدّنيا) .. فإن لم تفِ بطُهرهم ؛ طُهَّروا في( نهر الجحيم ) يوم القيامة : ⓵ - نهر التوبة النصوح ، ⓶ - و نهر الحسنات المستغرِقة للأوزار المحيطة بها ، ⓷ - و نهر المصائب العظيمة المكفّرِة .. ◉ فإذا أراد الله بعبده خيراً ؛ أدخله أحد هذه الأنهار الثّلاثة ..! فوَردَ القيامة طَيَّباً طاهراً ، فلم يَحْتَجْ إلى التّطهير الرّابع . 📜〖 مدارج السالكين - ابن القيم 〗•• ======== ‏﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ﴾ ◈ هذا بيان لكمال هذا الدين الإسلامي وأنه لكمال براهينه واتضاح آياته، وكونه هو دين العقل والعلم، ◈ ودين الفطرة والحكمة، ودين الصلاح والإصلاح، ودين الحق والرشد، ◈ فلكماله وقبول الفطرة له، لا يحتاج إلى الإكراه عليه ؛ لأن الإكراه إنما يقع على ما تنفر عنه القلوب، ◈ ويتنافى مع الحقيقة والحق، أو لما تخفى براهينه وآياته، وإلا فمن جاءه هذا الدين، ورده ولم يقبله، فإنه لعناده . 📜〖 تيسير الكريم الرحمن - السعدي 〗 ✓ https://t.me/deklsofwrk «™»

#تنبيه •• منشور : الحكمة من خطبة الجمعة كل أسبوع.

🔖

هل يجوز جمع نية صيام قضاء رمضان مع الست من شوال؟

الفواحش التي ذكرها الله في القرآن

🔴 فــــــائدة مــــــهمة: من لم يفعل الحسنات ابتلي بفعل السيئات. ◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ▫️ إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية - وإن كانت خلقا لله - فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه. •فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم { كل مولود يولد على الفطرة } وقال تعالى { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون } • فهو لما لم يفعل ما خُلق له وما فُطر عليه وما أُمر به - من معرفة الله وحده، وعبادته وحده - عوقب على ذلك بأن زين له الشيطان ما يفعله من الشرك والمعاصي، قال تعالى للشيطان { اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } - إلى قوله - { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } { إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون } وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } { وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } . • فقد تبين : أن إخلاص الدين لله : يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالى { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } . • فإذا أخلص العبد لربه الدين : كان هذا مانعا له من فعل ضد ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه : عوقب على ذلك . وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتى يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له على كونه لم يتق الله. 📚 [مجموع الفتاوى( ٩\٣٣٢-٣٣٣)].

فائدة فقهية عجيبة

ثم تقول: أنا طالب علم !! الفيس بوك وغيره يضيع وقتك ولا يعلمك، فاترك ما يضيع، واشتغل بما ينفع؛ فإن العمر دقائق تمرُّ مَرَّ السحاب، وإياك والألقاب مع فراغ الوطاب، فالوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك ..