الدّررُ اللّوامِع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «فإن المخلوقين إذا اشتكى إليهم الإنسان فضررهم أقرب من نفعهم. - والخالق وتقدست أسماؤه ولا إله غيره- إذا اشتكى إليه المخلوق وأنزل حاجته به واستغفره من ذنوبه: أيده وقواه وهداه وسد فاقته وأغناه وقربه وأقناه وأحبه واصطفاه. • والمخلوق إذا أنزل العبد به حاجته استرذله وازدراه ثم أعرض عنه خسر الدنيا والآخرة وإن قضى له ببعض مطلبه؛ لأنه عنده من بعض رعاياه يستعبده بما يهواه..... - وهذا باب واسع قد كتبت فيه شيئا كثيرا وعرفته: علما وذوقا وتجربة».

[مجموع الفتاوى (28/ 40)].

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال العلامة عبد السلام بن برجس - رحمه الله - : ▪️في هذا الزمان اختلّ معيار كثير من العامّة في تقييم العلماء ، فجعلوا كلّ من وعظ موعظة بليغةً ، أو ألقى محاضرة هادفةً ، أو خطب الجمعة مرتجلًا ، عالما يُرجعُ إليه في الإفتاء ، ويُؤخذ العلم عنه ▪️وهذه رزيّة مؤلمة ، وظاهرة مزرية ، تطاير شررُها ، وعمَّ ضررها ، إذ هي من إسناد العلم إلى غير أهله ، وإذا وُسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة !

عوائق الطلب صـ 33

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ليس من شرط المُتَّقِين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب ، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب فإنَّ هذا لو كان كذلك لم يكُنْ في الأُمَّة مُتَّقٍ ، بل من تاب من ذنوبه دخل في المُتَّقِين ، ومن فعل ما يُكفِّر سيئاته دخل في المُتَّقِين

منهاج السُنَّة لابن تيمية【٧ / ٨٢】

➢ https://t.me/deklsofwrk

ضعها نصب عينيك ‏قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : ‏من إذلال العلم ، أن تناظر كُلَّ من ناظرك ، وتقاول كُلَّ من قاولك

مناقب الشافعي للبيهقي 2/151

‏ ➢ https://t.me/deklsofwrk

فضل الْعلم وَالْعُلَمَاء (؟!) ▫️قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تبارك وتعالى - : مَن أحب أن يكون للأنبياء وَارِثاً ، وَفِي مَزَارِعهمْ حارثاً ، فليتعلم الْعلم النافع ، وَهُوَ علم الدّين ، فَفِي الحَدِيث : { الْعلمَاء وَرَثَة الأنبياء } ، وليحضر مجَالِس الْعلمَاء فَإِنَّهَا رياض الْجنَّة ، وَمن أحب أن يعلم مَا نصِيبه من عناية الله ، فَلْينْظر مَا نصِيبه من الْفِقْه فِي دين الله ، فَفِي الحَدِيث : { من يرد الله بِهِ خيراً يفقهه فِي الدّين } ، وَمن سَأَلَ عَن طَرِيق تبلغه الْجنَّة فليمش إلى مجْلِس الْعلم ، فَفِي الحَدِيث : { من سلك طَرِيقا يلْتَمس فِيهَا علماً سلك الله بِهِ طَرِيقا إلى الْجنَّة } ، وَمن أحب ألا يَنْقَطِع عمله بعد مَوته فلينشر الْعلم بالتدوين والتعليم ، فَفِي الحَدِيث : { إذا مَاتَ الإنسان انْقَطع عمله إلا من ثَلَاث صَدَقَة جَارِيَة أوْ علم ينْتَفع بِهِ أوْ ولد صَالح يَدْعُو لَهُ } .

【 التذكرة في الوعظ (٥٥/١) 】

➢ https://t.me/deklsofwrk

كان الحسن البصري رحمه الله يقول : "إن الرجل يذنب الذنب؛ فما ينساه، وما يزال متخوفاً منه حتى يدخله الجنة!". *يعني: من شدة الندم والتوبة.

الزهد لأحمد [1604]

➢ https://t.me/deklsofwrk

🍃 دواء من أصابه الضيق و كلنا ذاك قال_شيخ_الإسلام_بن_تيمية _ رحمه الله تعالى _: دواؤه الالتجاء إلى الله، ودوام التضرع والدعاء، وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة مثل : آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة وفي سجوده وفي أدبار الصلوات . ويضم إلى ذلك الإستغفار، فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى، وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار، ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه . وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره فإنها عمود الدين، وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء .

مجموع الفتاوى : (214/1)

➢ https://t.me/deklsofwrk

جمال هذه الفائدة!... قال قتادة: "من ظلمك فلا تظلمه، وإن فجر بك فلا تفجر به وإن خانك فلا تخنه؛ فإن المؤمن هو الموفي المؤدي، وإن الفاجر هو الخائن الغادر."

شعب الإيمان للبيهقي (٢٦٥/٦).

➢ https://t.me/deklsofwrk

الحزنُ ليس مقبرةً للأرواح، بل معبرٌ إلى حياة أعمق، وإن بدا في لحظاته الأولى كأنه سوادٌ لا ينقشع كالشتاء القارس، يعرّي الأشجار من أوراقها، لكنّه يعدها لربيعٍ أكثر اخضراراً. أكُسر قلبك؟ دعني أهمس لك: ما كسر الله قلباً إلا ليجبره، وما نزفك الألم إلا ليطهّرك. قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد (3/195): “فما ابتلى الله عبده المؤمن إلا ليطهّره من الذنوب، أو ليرفعه عنده منزلةً لم يكن ليبلغها بعمله.” فتأمل، كيف يكون البلاء سلماً إلى العلو، وكيف يكون الحزن مفتاحاً للصفاء. وإن أرهقتك نوائب الدهر حتى حسبت أن خطاك ستنطفئ في منتصف الطريق، فتذكّر أن الله لا يترك عبداً لجراحه، بل يُنبت في صميم الألم زهرة رجاء. وكل دمعة نزلت من عينك، ما هي إلا مطرٌ يمهّد لزرعٍ جديد في أرض روحك. يقول أبو العتاهية، شاعر الزهد والحكمة: اصبِر على الدهرِ إن أصبحتَ منكسِرًا *** فربما فرَجتْ بعدَ الشدائدِ كُرَبُ فما دام الليل يطول، فالفجر أوْلى أن يجيء. وما دام الجرح عميقاً، فالعافية أحق أن تولد منه. انهض إذاً، وامسح غبار التعب عن روحك. اجعل حزنك مداداً تكتب به تاريخاً جديداً، ودع قلبك ينهض أقوى مما كان. فإن الروح التي مرّت على لهيب الانكسار، لا بد أن تضيء يوماً بنورٍ لا يخبو. ➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشّيخ سُليمان الرُّحيلي - حفِظه الله - : واللهِ يا عبد الله لو أنَّك أقمت على ذنوب عِظام أعظمَ مِن الجبال سنين عددًا، لو أنَّك تعصي الله مُنذ كُلِّفت إلى اليوم، وقد بلغت الخمسين أو السِّتِّين أو السبعين ثُمَّ وقفت لحظةً تائِبًا، صادقًا في توبتك، والله ينهدمُ كُلُّ ما مضى ! الدرس السادس والعشرون من شرح العقيدة الواسطية ➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيّم الحنبلي : الشيطان أحرص ما يكون على الإنسان عندما يهِمُّ بالخير، أو يدخل فيه، فهو يشتدُّ عليه حينئذٍ ليقطعه عنه

إغاثة اللهفان (1/160)

➢ https://t.me/deklsofwrk

المعصية تُسقِط قيمة الإنسان في عيني نفسه قبل أعيُن الناس يقول الإمام ابن القيّم الحنبلي : ومِن عقوبتها [المعصية] : أنَّها تُصغِّر النفس، وتقمَعها، وتُدسِّيها، وتُحقِّرها، حتَّى تصير أصغر شيء وأحقره

الداء والدواء صـ 189

➢ https://t.me/fawaed_i

متى حاسبت نفسك آخر مرَّة ؟ يقول الإمام ابن القيّم الحنبلي : ومن أنفعها أن يجلس الرَّجل عندما يريد النَّوم ساعةً يُحاسِب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثم يُجدِّد له توبة نصوحًا بينه وبين الله. فينام على تلك التَّوبة ويعزم على أن لا يعاود الذَّنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كلّ ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلًا للعمل مسرورًا بتأخير أجله حتَّى يستقبل ربّه ويستدرك ما فاته. وليس للعبد أنفع من هذه النَّومة ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله واستعمال السُّنن الَّتي وردت عن رسول الله ﷺ عند النوم.

الرّوح صـ 79

ألا ما أحوجنا إلى هذه الساعة من المحاسبة، وكم نغفل عنها !. ➢ https://t.me/deklsofwrk

هل نحاسب أنفسنا عن هذا الأمر ؟ قال الفقيه الحنبلي ابن العُثيمين : يا ليت شعري متى يومًا من الأيام فكّر الإنسان ماذا عملت ؟، وكم بقي لي في هذه الدُّنيا ؟، وماذا كسبت ؟ الأيَّام تمضي ولا أدري هل ازددت قربًا من الله، أو بعدًا من الله ؟ هل نحاسب أنفسنا عن هذا الأمر ؟ القول المفيد على كتاب التوحيد صـ 120 ➢ https://t.me/deklsofwrk

مروءات مندثرة ! يقول الإمام ابن حبّان -رحمه الله- : العاقل إذا رأى من هو أكبرُ سنًا منه تواضع له، وقال سبقني إلى الإسلام وإذا رأى من هو أصغر سنًا تواضع له، وقال سبقته بالذنوب. وإذا رأى من هو مثله عدّه أخًا، فكيف يحسن تكبر المرء على أخيه !

روضة العقلاء صـ 62

➢ https://t.me/deklsofwrk

ثمرات الأخوة خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه، فقال : أنتم جلاء حزني الإخوان لابن أبي الدنيا صـ 135 ➢ https://t.me/deklsofwrk

•قال الإِمـــام ابـــن القــيــم رحمه الله: "عليكَ بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تُنالُ إلا بطاعة الله، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ قضىٰ أن لا يُنالَ ما عنده إلا بطاعته، ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد".

[طريق الهجرتين ٤٩/١].

➢ https://t.me/deklsofwrk

- الدُّعاء سلاح، لكنه قد ينقلب على صاحبه إن وُجِّه بغير حقَّ ! قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي : يأثم من يدعو على غيره عدوانًا

مجموع الفتاوى 31/303

هذه العبارة ينبغي أن تُبثَّ بين الناس وتنشر بينهم، فكثير من الناس، يظنُّ الظنَّ السيء، ويتهم الآخرين ويدعو عليهم. بل ويبالغ ويتشكى ويتظلَّم وليس له حقَّ، ولم يعلم أنه آثِمٌ مأزورٌ بهذا الدعاء، والمدعو عليه مأجور ، ويُكفّر عنه ! ➢ https://t.me/deklsofwrk

- «أحبك»، كلامٌ فارغ ! يقول علي الطنطاوي - رحمه الله - : وماذا في مجالس الحب إلَّا هذا الكلام الفارغ، تقول له : «أحبك»، ويقول لها : «أحبك»، ويعيدان هذه الكلمة حتَّى لا يبقى لها معنى، ثُمَّ يملان ويسكتان ! فهل يمكن أن تكون الحياة كُلُّها أحبَّك وأحبَّك، كما يتوهم الفتيان الصِّغار ! ولو أن قيسًا تزوَّج ليلى واقتصر على حديث الحُبِّ، لوقع الخلاف بينهما من أوَّل الشهر الثاني، ولسمع الجيران خصامهما في الشهر الثالث، ولأقيمت دعوى التفريق في المحكمة الشرعية قبل نهاية السنة !

مع الناس صـ 252

➢ https://t.me/deklsofwrk