راية التوحيد

Одно из любимых видео

ويل لكم علماء السوء! горе вам, о ученные зла!

عملاء لا علماء!

Сегодня весь мир говорит о газе, что это геноцид, что это неправильно и так далее, да так и есть, но почему вчера когда весь багуз стерли с лица земли, все молчали ?! Ведь то что было в багузе было из за религии а то что было в Палестине было по причине земель…

Нет никакого разногласия в том – что Таухид должен быть в сердце, на языке и в поступках. И если нарушится какая-либо вещь из этого — то человек не будет мусульманином. И если же он познал Таухид, но не действовал в соответствии с ним – то он является упрямым кафиром, как Фараон, Иблис и им подобные. А если же он будет поступать в соответствии с Таухидом во внешних поступках будучи непонимающим его и не имея в сердце убеждённости в нём, то он является лицемером, который хуже, чем исконный кафир, как и сказал Всевышний:

﴾Поистине лицемеры окажутся в самой низине Ада и ты не найдешь помощника для них﴿ [Ан-Ниса: 145].

الشيخ وليد السناني (فك الله أسره) Шейх валид ас-синаний (да освободит его Аллах)

такфир – это серьезная вещь, за которой следует, как говорил ибн аль-уазир: изымание имущества у этого человека, его казнь и свидетельство о нем вечным пребыванием в Аду!

см. “аль-‘ауасым уаль-къауасым” 4/178.

халатное (несерьезное) отношение к таким величайшим и важным вопросам не может исходить ни от кого, кроме играющего с религией Аллаха!

Писал Абу аль-Хусейн Аль-Маляты Аш-Шафи’и [ум. 377 г.х.]: «И превысили (в своем заблуждении) му’тазилиты Багдада над му’тазилитами Басры, (сказав) что: "(2-й) азир (1-го) азира, и (3-й) азир (2-го) азира и так без конца, — что все они кяфиры, и положение каждого из них, это положение первого азира [сомневающегося в куфре исконного кяфира, таких как иудеи и христиане]". И сказали (их противники) му’тазилиты Басры: "(Нет, вы не правы!) Первый азир (в куфре исконного кафира, таких как иудеи и христиане) — кяфир, потому что он засомневался в куфре, а его азир, который является азиром азира, — не является кяфиром, а является фасиком [нечестивец], потому что он не сомневается в кяфире, а сомневается лишь в его азире, сомневаясь, выносится ли ему такфир или нет, и его положение не подобно положению 1-го азира в куфре кяфира". И слово этих (басрийских мутазилитов) лучше, (чем) слово мутазилитов Багдада». [Источник: «ат-танбих ва ар-радд ‘аля ахль аль-ахва’ ва аль-бидъ’а» (стр. 141-142).] Мы указали в тексте «азир» вместо «шак»/«шакк» [усомнившийся], чтобы было понятно.

Вопрос: Что возлагается на того, кто сорвал плоды (урожай) неверных или похитил что-то из их имущества с намерением украсть? Ответ: Пока они находятся враждебными [т.е. в состоянии войны против мусульман] ,за ним нет греха, ибо изначально кровь и имущество неверующих разрешены. Неприкосновенность возникает только если они уверуют или договорятся. Если этого нет, шариат не препятствует их законному присвоению через: добычу с поля боя, добычу при сдаче территорий без боя, взятие имущества силой, или сбор урожая или дров ,без обмана и предательства.

📚 مجموع فتاوى الشيخ ناصر السنة

الشيخ وليد السناني (فك الله أسره) Шейх валид ас-синаний (да освободит его Аллах)

то что они не знают этих истин, не препятствует тому, чтобы назвать их деяние ширком. То, что они не знают, не является для них оправданием. Тот, кто впал в ширк, называется мушриком. Однако мы различаем между самим названием и применением шариатского хукма. То есть человек, впавший в ширк, именуется мушриком, но не является моей обязанностью приводить в исполнение наказание Аллаха над ним это относится к власти мусульманских правителей. Но что касается самого названия, то это часть моей религии: всякого, кто впал в ширк, я называю мушриком, даже если он пребывает в невежестве Доказательство этому слова Аллаха, благословен Он и Всевышен, в суре [ат-тауба, 6] «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они невежественные люди.» Аллах назвал их мушриками, хотя в конце аята сказал: "они не знают" Итак, тот, кто впал в ширк, называется мушриком, даже если подтвердится, что он не знал, потому что в основах ‘акыды не существует оправдания по невежеству. Сегодня все люди без исключения, в свете этого благословенного аята, делятся на три категории: 1- Первая категория: это те, которые признают, что законодательная власть принадлежит Аллаху, и обращаются за решением только к Его шариату. Это истинные верующие, и они находятся на прямой религии, о чём свидетельствует слово Аллаха: «Это правильная религия» 2- Вторая категория: Они признают, что законодательная власть принадлежит Аллаху, но при этом утверждают, что право на составление конституции также принадлежит людям. Эти люди являются многобожниками, и их многобожие заключается в «многобожии послушания.» Их вера, которую они утверждают, является лишь притворством. Это притворство в вере в Аллаха, что власть принадлежит Ему, всего лишь ложное утверждение. Доказательство этому содержится в суре [ан-Нисаа, 60] «Не видишь ли ты тех, которым было дано от Книги? Они призваны к Книге Аллаха, чтобы она судила между ними, но часть из них отворачивается и уклоняется». Итак, кто признаёт, что законодательная власть принадлежит Аллаху, а затем утверждает, что эта власть принадлежит кому-то ещё, при этом утверждая, что он верует, для таких людей Аллах говорит: «Ты только претендуешь на веру; ты притворяешься, и знаешь, что это ложь». «Претендовать» здесь означает утверждать то, чего на самом деле нет у человека. Эта вторая категория именно о тех, кого охватывает этот аят. 3- третья категория: это те кто не признает что законодательная власть принадлежит Аллаху, и не обращаются за решением к его шариату, такие люди являются неверующими! Да убережет нас Аллах от этого.

📚 البراعة في تبيان شرك الطاعة

Ду‘а одно из самых действенных лекарств. Она враг бедствий: отталкивает их, исцеляет от них, препятствует их приходу, устраняет их или облегчает, если они уже постигли человека. И ду‘а это оружие верующего, как сообщил аль-Хаким в своём "Сахихе" от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ду‘а оружие верующего, основа религии и свет небес и земли» ✍️ имам ибнулькъаййим (да помилует его Аллах)

📚 الداء والدواء

ᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠактуально.. обладателями худшего нрава из людей являются те, кто, рассердившись на тебя, отрицают твои достоинства, распространяют твои тайны, отрицают добро, которое ты для них сделал, и говорят тебе то, что не соответствует истине!

Кто намерен выйти в поход, чтобы снять оковы с пленного, поддержать каждого сломленного и помочь каждому мусульманину маленькому и большому, тому следует изгнать любовь к этому миру из сердца и рассчитывать на вознаграждение от своего Господа. Блажен тот, чья забота загробная жизнь, и эта мирская жизнь для него не была самой желанной. шейх анас ан-нашван (да примет его Аллах)