قنـاة ريَّـان 𓂆
Open in Telegram
220
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+130 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
October '25
October '25
+3
in 3 channels
September '250
in 5 channels
Get PRO
August '25
+16
in 6 channels
Get PRO
July '25
+20
in 4 channels
Get PRO
June '25
+26
in 5 channels
Get PRO
May '25
+20
in 3 channels
Get PRO
April '25
+31
in 1 channels
Get PRO
March '25
+216
in 3 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 October | +1 | |||
| 23 October | +2 | |||
| 22 October | 0 | |||
| 21 October | 0 | |||
| 20 October | 0 | |||
| 19 October | 0 |
Channel Posts
| 2 | اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على نبيِّنا مُحمد | 27 |
| 3 | 11:11 | 33 |
| 4 | من الحكم في تخلية الله بين العبد والذنب
أن يُنسيه رؤية طاعته، ويشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه، فإن الله إذا أراد بعبدٍ خيرًا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخله الجنة.
فإنّ ما يُقبل من الأعمال رفعٌ من القلب رؤيته، ومن اللسان ذكره.
وقال بعض السلف : إنّ العبد ليعمل الخطيئة فيدخل بها الجنة، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار، قالوا : كيف؟ قال : يعمل الخطيئة، فلا تزال نصب عينيه، إذا ذكرها ندم واستغفر، وتضرّع إلى الله، وبادر إلى محوها، وذلّ لربّه، وانكسر، وندم عنها، وزال عنه عُجبه وكِبره.
ويعمل الحسنة، فلا تزال نصب عينيه، يراها، ويمنّ بها، ويعتدّ بها، ويتكبر بها، حتى تُدخله النار | 46 |
| 5 | 11:11 | 49 |
| 6 |  تعلن #هيئة_العناية_بشؤون_الحرمين
عن فتح بوابة القبول في برنامج التعليم الإلكتروني (عن بُعد) للمرحلة المتوسطة
بـ معهد الحرم المكي الشريف،
وذلك بالشراكة مع المركز الوطني للتعليم الإلكتروني.
🗓️ يبدأ التقديم: الأحد 1447/05/04هـ
🗓️ ينتهي التقديم: السبت 1447/05/10هـ
📍 مقاعد الدراسة محدودة.
📌 تعليم غير متزامن.
📲 للتفاصيل والتسجيل: https://ih.futurex.sa | 54 |
| 7 | 11:11 | 56 |
| 8 | 11:11 | 81 |
| 9 | سطور مهمة أنصحكم بقراءتها | 90 |
| 10 | كيف حالك غدًا عندما تنهدم كثير من الحواجز ويختلط الناس ببعضهم وتتفشى الفتنة ويكثر القتل ويُقتل الرجل لا يدري فيمَ قُتل، ويصبح للدنيا لونًا أشد سوادًا مما هي عليه الان، وتعود بقوة تلك الحمية حمية الجاهلية التي تجعل المسلم يقتل المسلم لأجل قبيلة او غضب او مال او جاه وسلطان!
قال النبي ﷺ : والَّذي نَفْسِي بيَدِهِ، لا تَذْهَبُ الدُّنْيا حتَّى يَأْتِيَ علَى النَّاسِ يَوْمٌ لا يَدْرِي القاتِلُ فِيمَ قَتَلَ، ولا المَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ. فقِيلَ: كيفَ يَكونُ ذلكَ؟ قالَ: الهَرْجُ، القاتِلُ والْمَقْتُولُ في النَّارِ.
هنااااك المرحلة التي يصبح الجو ضبابيًا لا أحد يُميز الحق من الباطل
إلا ذاك الذي تسلح بالدعاء والإلحاح والبكاء والتضرع وتعلم العلم الشرعي ونشره بين أهله وجماعته ذاااك الذي كان يكابد الليل ويجاهد نفسه لقيام الليل والتقوي به، في وقتٍ كانت الفتنة من حوله وزينة الدنيا ولهوها وزخرفها في أشد لمعانه وسهولته، تلك الأيام التي سبقت هذه الظلمة المفاجئة التي عصفت بأحلام الحالمين المؤملين في هذه الدنيا وضربت بها عرض الحائط..
﴿فَلَمّا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ حَتّى إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسونَ﴾
اعلم يقينًا ان الذي عزم الآن على ترك التفاهات واللهو والترف وعمل على نفسه وسلك طريقًا يلتمس فيه نورًا وعلمًا وكثف وزاد من رصيده في العبادة والذكر والطاعات ليس شخصًا غبيًا او منغلقًا او سلبيًا او سوداويًا او لم ينظر لمستقبله بحكمه وتخطيط او انساقت عليه افكار المؤامرات!
بل والله والله والله انه الذي ربح البيع إن صدق في أمره، وهو الذي عرف كيف يخطط ويتعامل ويدير مستقبله بحكمه ،،
﴿وَجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَومَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكرى يَقولُ يا لَيتَني قَدَّمتُ لِحَياتي﴾
والله ليس من الحكمة ولا المسايسة ولا الحنكة ان لا يكون هناك تدافع بين الحق والباطل او ان لا تكون مرارة القبض على الحق والثبات عليه موجودة ! تلك الجمرة التي تحدث عنها النبي ﷺ ،،
الذي يلج في كل فتنة ويخوض غمارها ويتحدى امواجها بحجة ان الزمن قد تغير وان " كل الناس كذا " و " ما معك الا ما حصل " هو وااهم ، ولو كان هذا حقًا لما سمعنا عن بطولات الصحابة مع النبي ﷺ ولما كانت وصية لقمان لابنه في كتاب الله تعالى
﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾
إن الذي يخوض مع الخائضين ويصفق للظالمين ويدافع عن باطلهم ويستحيي من الحق بل قد لا يراه حقًا ويشمئز منه سيأتي عليه زمن يأتي بالطامة الكبرى حين يصبح كافرًا بعد ان امسى مؤمنًا فهو الذي كان يحسب ان الدنيا وردية حلوة على الدوام لا مدافعة فيها بين حقٍ وباطل ولا تضحيات فيها ولا الم ولا وجع في سبيل الله تعالى ، هو الذي كلما تلاطمت امواج فتنةٍ ما سعى اليها بيديه وقدميه ومعه الاعذار والاوهام التي ساقها عليه كبراءه وسادته واهل الباطل..
﴿وَقالوا رَبَّنا إِنّا أَطَعنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلّونَا السَّبيلا﴾
هو باختصار الذي ركن الى الدنيا
هو باختصار اخصر :
الذي اصابه الوهن : حب الدنيا وكراهية الموت . | 194 |
| 11 |  ﴿هذا خَلقُ اللَّهِ فَأَروني ماذا خَلَقَ الَّذينَ مِن دونِهِ﴾ | 86 |
| 12 | قال رسول الله ﷺ لفاطمةَ :
ما يمنعُكِ أن تسمَعي ما أوصيكِ به ،
أن تقولي إذا أصبحتِ، وإذا أمسيتِ :
يا حيُّ يا قيومُ ، برحمتِك أستغيث ، أصلِح لي شأني كلَّه ، ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ؟ | 259 |
| 13 | 11:11 | 83 |
| 14 | قال النبي ﷺ :
«مثلُ الذي يذكرُ ربَّهُ والذي لا يذكرُ ربَّهُ مثلُ الحيِّ والميِّت»
-متفق عليه | 96 |
| 15 | 11:11 | 105 |
| 16 |  «وإِنَّ كتابَ الله أوثَقُ شافِعٍ
وأغنى غَنَاءٍ واهبًا مُتفضِّلَا!»
وصايا قيّمة لحفاظ القرآن من إمام
المسجد النبوي د. عبدالله القرافي. | 110 |
| 17 | 11:11 | 104 |
| 18 | "ليس من الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته ، لأن هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة.
وليس من الرياء أيضًا أن يفرح الإنسان بفعل الطاعة في نفسه، بل ذلك دليل على إيمانه، قال النبي ﷺ «من سرته حسنته وساءته سيئته، فذلك المؤمن»
ابن عثيمين | القول المفيد ط: دار ابن الجوزي (١٢٦/٢) | 113 |
| 19 | 11:11 | 109 |
| 20 | قال ابن القيم -رحمه الله- :
من عقوبات الذنوب أنها تُزيل النِّعم وتحلُّ النّقم
فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب، ولا حلَّت به نقمة إلا بذنب، ولا رُفع بلاء إلا بتوبة
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : مانزل بلاءٌ إلا بذنب، ولا رفع بلاء إلا بتوبة | 121 |
