سطور أدبية

📌(لابد من الخلاف إبقاء على مراتب المعاني)

فرق بين أصول الفقه وعلم أصول الفقه، فأصول الفقه هي القواعد التي يبنى عليها الفقه،  فتلك قطعية، أما علم أصول الفقه فهو كتب مصنفة ودروس تلقى، وهذه فيها القطعي والظني، وفيها ما هو من الأصول وما ليس من الأصول، فالقواعد الفقهية القطعية هي تلك المعاني التي يستحضرها الفقيه ويبني عليها الأحكام فهي مستقرةً في نفسه وذهنه ينطلق منها، أما التفاصيل فهي ظنية وهي محل خلاف، بل ينبغي أن يختلف فيها إبقاء على مراتب المعاني.

من دروس أ.د/ محمود عبدالرحمن

(تعزية متممٍ عُمَرَ في أخيه)

صلى أبو بكر الصديق صلاة الصبح يوماً، فلما انفتل قام متمم بن نويرة في آخر الناس، وكان رجلاً أعور دميماً، فاتكأ على قوسه ثم قال: [الكامل]

نعم القتيل، إذا الرّياح تناوحت ... خلف البيوت، قتلت يا بن الأزور أدعوته بالله ثمّ غدرته ... لو هو دعاك بذمّةٍ لم يغدر

وأومأ إلى أبي بكر فقال أبو بكر رضي الله عنه: والله ما دعوته ولا غدرت به ثم اتكأ متممٌ على سِيّة قوسه حتى دمعت عينه العوراء، ثم أتم شعره فقال:

لا يُمْسِكُ العوراءَ تحت ثِيابِهِ ... حُلْوٌ شمائِلُهُ عفيفُ المِئْزَرِ ولَنِعْمَ حَشْوُ الدّرعِ كنتَ وحاسِرًا ... ولنعمَ مأوى الطّارِقِ الـمُتَنَوِّرِ

فقام إليه عمر فقال: لوددت أنك رثيت أخي بما رثيت به أخاك. فقال له: يا أبا حفص، لو أعلم أن أخي صار حيث صار أخوك ما رثيته، يقول: إن أخاك قتل شهيدًا. فقال عمر: ما عزاني أحد بمثل تعزيتك. 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/170

📚 [التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا للمبرد]

(الاعتذار عن قتل المأمون للأمين)

كتب أحمد بن يوسف إلى المأمون في الاعتذار عن قتل أخيه الأمين: أما بعد، فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة، فقد فرق الله بينه وبينه في الولاية والحرمة، بمفارقته عصمة الدين، وخروجه من الأمر الجامع للمسلمين، يقول الله عز وجل حين اقتص علينا نبأ ابن نوح: إنه ليس من أهله، إنه عمل غير صالح، ولا طاعة لأحد في معصية الله، ولا قطيعة في طاعة الله. وقد قتل الله المخلوع، ومهّد لأمير المؤمنين أمره، وأنجز له في من بغى عليه ونقض عهده وسابق وعده، ورد به الألفة بعد فرقتها، وجمع الأمة بعد شتاتها، وأحيا به أعلام الإسلام بعد دروسها. 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/168

📚 [المقتطف من أزهار الطرف] بتصرف

(تنظر إلينا بعين الرضا)

قال الثعالبي: سمعت خوارزمشاه أبا العباس مأمون بن مأمون والي خوارزم لملوك بنى ساسان يومًا يقول: همّتى كتاب أنظر فيه، وحبيب أنظر إليه، وكريم أنظر له. فقلت له: والله الذى لا يحلف بأجلَّ منه، ما سمعت قط بأحسنَ من هذا الكلام فى معناه. فقال: أخشى أن تحنث لأنك تنظر إلينا بعين الرضى. 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/166

📚 [المقتطف من أزهار الطرف] بتصرف

(فكما أنتم كنا)

قيل: اجتاز النّعمان على مقبرة، فقال له عديّ بن زيد: أتدري ما يقولون؟ قال: لا. قال: إنّهم يقولون:

أيّها الرّكب المخبّون على الأرض مجدّون فكما أنتم كنّا … وكما نحن تكونون

🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/164

📚 [أنس المسجون وراحة المحزون]

(تعوّدنا أن نُسْألَ لا أن نَسْأَلَ)

استوزر الرشيد الفضل بن الربيع بعد نكبة البرامكة، وجعل له أمر ابنه الأمين في حياته، فاستولى عليه بعد وفاته، وأكد العداوة بينه وبين أخيه المأمون. فلما استولى المأمون على الخلافة اختفى الفضل، ثم وقع عليه فعفا عنه، لكنه قصد تعنيته، فكان يجلسه في أحط المراتب. واحتاج إلى وزير المأمون أبى عباد، فكلمه فارتج عليه فقال له أبو عباد: بهذا اللسان خدمت خليفتين. فقال انا تعوّدنا أن نُسْألَ لا أن نَسْأَلَ. 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/162

📚 [المقتطف من أزهار الطرف] بتصرف

(بئس الخاطر)

ذكر المدايني أن عيسى بن موسى، بينا هو يساير أبا مسلمٍ عند منصرفه إلى أبي جعفر في اليوم الذي قتل فيه، إذ أنشد عيسى:

سيأتيك ما أفنى القرون التي مضت ... وما حل في أكناف عادٍ وجرهم ومن كان أنأى منك عزاً ومفخراً ... وأنهد بالجيش اللَّهامِ العرمرم

فقال أبو مسلم: هذا مع الأمان الذي أُعْطِيتُ؟ قال عيسى: أعتق ما أملك إن كان هذا لشيء من أمرك وما هو إلا خاطر أبداه لساني قال: فبئس الخاطر والله إذن! 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/160

📚 [التاج في أخلاق الملوك]

(لو وُكِّلَ الناس بالجزع للجؤُوا إلى الصبر)

روى أبو الحسن عن الفضل بن تميم قال: قيل للضحاك بن قيس: من قال عند المصيبة: إنا لله وإنا إليه راجعون، كان ممن أخذ بالتقوى وأدى الفرائض؟ فقال: نعم، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. وقال الأصمعي عن بعض العلماء: لو وُكِّلَ الناس بالجزع للجؤُوا إلى الصبر. وروي عن الحسن أنه كان يقول: الحمد لله الذي أَجَرَنا على ما لا بد لنا منه، وأثابنا على ما لو كلفنا غيره لصرنا فيه إلى معصيته. 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/158

📚 [التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا للمبرد]

(اعتذار كاتب المنصور بن أبي عامر)

كتب كاتب المنصور بن أبى عامر: عبدُالملك بن إدريس الجزيري وقد سخط عليه المنصور: وبعد حمد الله المحمود على السراء والضراء، المسلم لحكمه وقضائه في السخط والرضا، فقد علم سيدى ورب النعمة علىّ أن النفوس خيل حلبة، تتسابق إلى الغايات التي قدرت لها، والسعيد سعيد في بطن أمه، والشقي شقي في بطن أمه. وقد كان من قدر الله سبحانه إنعامه علىّ برضاك مرة جررتُ بها ذيول العز في بساط الإذلال إلى أن طالت، فعثرت فيها بالاغترار وسابق الاقدار عثرة لا تستقال إلا بالمعتاد من كرمك، وإغضائك عن هفوات صنائعك، والحاجب المنصور- أدام الله حلو نصره- يعلم أن ريّض الخيل بعد الأدب أمتع، والمهيض بعد الجبر أصلح. 🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/156

📚 [المقتطف من أزهار الطرف] بتصرف

(حداد علي المهدي)

لما مات المهديّ لبست جاريته حسنة وغيرها من حشمه المسوح السّود جزعا عليه، فقال أبو العتاهية في ذلك:

رحن في الوشي وأصبح‍ن عليهنّ المسوح كلّ نطّاح وإن عاش له يوما نطوح لست بالباقي ولو عمّرت ما عمّر نوح فعلى نفسك نح إن ... كنت لا بدّ تنوح

🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/152

📚 [أنس المسجون وراحة المحزون]

(المواساة بموت الرسول)

       ورد أن عبد الله بن أراكة الثقفي، أصيب بابن له فأسرف أخوه عبد الله ابن عبد الله في البكاء فوعظه وعزاه فقال: [من الطويل]

وقلت لعبد الله إذ جدّ باكياً: ... تعزّ وماء العين منهملٌ يجري لعمري لئن أتبعت عينيك ما مضى ... به الدّهرُ أو ساق الحمام إلى القبر لتستنفدن ماء الشؤون بأسره ... ولو كنت تَمْريهِنّ من ثبج البحر تأمّل! فإن كان البكا ردّ هالكاً ... على أحدٍ، فاجهد بكاك على عمرو ولا تبك ميتاً بعد ميتٍ أجنّه ... عليٌّ وعبّاسٌ وآل أبي بكر

🎧 (للاستماع) https://t.me/StorAdb/150

📚 [التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا للمبرد]