295
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+6830 days
Posts Archive
ибн мас’уд да будет доволен им الله сказал:
«когда ты слышишь слова اللهَ:
«о те, которые уверовали», напряги свой слух, ведь это либо повелеваемое добро, либо запрещаемое зло».
وَإِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} فَارْعَهَا سَمْعَكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ يَأْمُرُ بِهِ أَوْ شَرٌّ يَنْهَى عَنْهُ
ахмад в «аз-зухд» 866.
спасательный круг от твоего Господа.
именно в тот момент, когда тебе кажется, что ты тонешь, Он направляет тебя на верный путь, чтобы ты посмотрев назад, увидел, насколько ты был жалким, когда привязывал себя не к своему Господу.
и вот тогда ты испытываешь отвращение к тому, что делал раньше, испытываешь безмерное отвращение и мерзость — даже к самым малым грехам.
жизнь меняется на до и после.
Он видит Своего страдающего раба и по Своей милости — вводит его прямым путем, когда как он был далек от Него и от Его религии.
Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей,
40:36путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными.
40:37Фараон продолжал отчаянно сопротивляться проповедям Мусы и отказывался признать Аллаха Единственным Господом миров. Он слышал о том, как Муса утверждал, что Аллах вознесся на Трон и возвысился над всеми творениями, и поэтому приказал своему визирю Хаману воздвигнуть башню, чтобы он мог подняться до путей небесных и взглянуть на Бога Мусы. Он отказывался уверовать в Единого Господа, Который находится над небесами и хотел лично удостовериться в этом. Однако истинная причина такого поведения деспотичного правителя состояла в другом, и поэтому Всевышний Аллах возвестил о том, как отвратительны были деяния Фараона. Сатана непрестанно нашептывал ему о том, что его мерзкие деяния в действительности являются прекрасными. Он призывал египетского владыку ослушаться Аллаха и представлял ему грехи и злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока Фараон не поверил в это. А когда сатана добился своей цели, Фараон сам стал проповедовать неверие и сеять на земле смуту, полагая, что поступает правильно. Ложь показалась ему прекрасной, и он оказался в глубоком заблуждении. Однако его старания оболгать истину, изобличить Мусу во лжи и убедить людей в собственной правоте нанесли ему великийущерб и обрекли его на вечное несчастье как при жизни на земле, так и после смерти.
тафсир ас-саади.
У Аллаха две руки.
У Аллаха две руки-такие,как это приличествует Его величию и совершенству,и они не похожи на конечности Его творений.
Всевышний сказал:
«Его обе руки простёрты.»
[сура Аль-Маида,аят 64]Он так же сказал,порицая Иблиса,когда тот отказался пасть ниц перед Адамом (мир ему): «Он сказал:«О Иблис!Что помешало тебе тебе пасть ниц перед тем,кого Я сотворил Своими Руками?»
[сура Сад,аят 75]Всевышний Аллах щедр и великодушен и простирает Руки Свои,даруя и расходуя: «Руки Его простёрты,и Он расходует как пожелает.»
[сура Аль-Ма’ида,аят 64]Своими Руками Аллах создал Адама (мир ему).Всевышний сказал Иблису: «Что помешало тебе пасть ниц перед тем,кого Я сотворил Своими руками?»
[сура Сад,аят 75]Своей Рукой Аллах написал Тору. В некоторых версиях хадиса о споре Мусы с Адамом (мир им обоим) упоминается,что Адам сказал Мусе:«Тебя,Муса,Аллах избрал-Он говорил с тобой и написал тебе Тору Своей Рукой.»
[Сахих Абу Давуд,3934;Сахих Ибн Маджа,65]Своей Рукой Аллах написал в Книге,которая у Него. Абу Хурайра передаёт,что Посланник (мир ему и благословение) сказал: «Когда Аллах сотворил и распределил всё,Он написал в Книге у Себя:«Моя милость превосходит Мой гнев»—она у Него над Троном.»
[Бухари,7554;Муслим,2751]Кто отрицает руки Аллаха? Тот, кто не признает имена Всевышнего Аллаха или Его атрибуты в целом, и отрицает их, как поступают батыниты и крайние джахмиты, является человеком, неверующим, покинувшим общину, считающим Коран и Сунну ложными и противопоставивший себя единодушному мнению общины.
Лик нашего Господа.
У Всевышнего Аллаха есть Лик, однако Лик этот не похож на лики Его творении. Мы верим в то, что у Него есть Лик, потому что Аллах сообщил нам об этом в Своей Книге, и Его Посланник (мир ему и благословение) также упоминал об этом.
Всевышний сказал:
«Вечен лишь Лик Господа твоего,обладающий величием и великодушием.»
[сура Ар-Рахман, аят 27]А вот ещё один аят, подтверждающий то, что у Аллаха действительно есть Лик: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика.»
[сура Аль-Касас, аят 88]Аллах, описывая Своих благочестивых и праведных рабов, упомянул о том, что они совершают благие дела из стремления к Лику Его и при этом они не стремятся ни к чему иному: «Мы кормили вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!»
[сура Аль-Инсан, аят 9]«Будь же терпелив вместе с теми которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику.»
[сура Аль-Кяхф, аят 28]
хотелось бы сделать небольшое напоминание тем, кто не только слушает музыку, но и распространяет её. разве вы не знаете, что музыка запрещена в исламе? разве вы не знаете, что это речь шайтана?
братья и сёстра, разве речь шайтана лучше, чем речь Всевышнего? субханАллах
некоторые слушают музыку,когда им грустно. но они не понимают,что музыка никогда не принесет покой их душе, а ещё больше обеспокоит её.
вам грустно? включайте и слушайте Коран, за прослушивание которого вам запишется награда.
ладно, если вы просто слушаете музыку, так некоторые из нас ее и распространяют. когда человек слушает музыку, он получает один грех, а за каждый статус с музыкальным сопровождением ваша чаща грехов утежеляется ровно настолько, сколько людей это прослушиваются.
стоит ли ? разве стоит это того,чтобы ты променял Рай на Ада?
вы же все понимаете, что смерть неизбежна, и каждый умрет на том, что жил. разве не лучше умереть, произнеся шахаду, нежели слушая речь шайтана?
одумайтесь, о рабы Аллаха. покайтесь и исправьтесь, пока не настал ваш час. пусть Всевышний наставит нас на истинный путь. амиин.
шейх Ахмад Муса джибриль сказал про шейх Сулеймана аль-Ульвана:
«Он знает людей в цепочках повествований, как своих детей»
сплетня - это сладость мирской жизни, которая обернётся горечью в Судный день.
Сподвижник ка'б сказал:
Отдаляйтесь от сплетен и клеветы.
Поистине, распространяющий сплетни и клевету не найдёт отдыха от наказания в могиле.
Ибн аби дунья.
«Не приближайтесь к прелюбодеянию...,
(17:32)В этих словах содержится запрет на совершение всего, что ведет к прелюбодеянию: взгляд на запретное, обнажение тела, уединение с посторонней женщиной, путешествие женщины без сопровождения близкого родственника и т.п. Все эти действия могут привести к совершению прелюбодеяния, и поэтому Законодатель запретил их. Он сказал: «Не приближайтесь к прелюбодеянию...», — а не просто: «Не прелюбодействуйте». То есть, Он запретил как совершение самого действия, так и всего того, что может привести к его совершению.
См. Люм'ат уль-и’тикад, стр.,171
Вопрос:
Если человек проводил коллективную молитву и во время неё вспомнил, что он без омовения, нарушается ли только его молитва, или же нарушается молитва всех, кто позади него?
Ответ:
Ему следует уйти с молитвы и сказать одному из коллектива: «Такой-то, встань имамом в молитве». Если же он ушёл, не назначив никого, то коллектив может сделать две вещи: либо продолжить молитву каждый отдельно, либо выдвинуть одного из них, чтобы он продолжил молитву.
[Ибн Усаймин в «Лика аль-баб аль-мафтух», 1/543]Но если имам узнал о том, что у него не было омовения после молитвы, то его молитва недействительна, и ему следует её совершить заново, а тех, кто молился позади него - действительна. Сподвижник Пророка ﷺ Ибн ‘Умар совершал обеденную молитву с людьми, затем вспомнил, что у него не было малого омовения, и он повторил [эту] молитву, а они - нет.
[“аль-Мугни", 2/505]
Repost from Путь к спасению | طريق الخلاص
https://t.me/boost/pytkspaseniy
новые реакции хочу добавить, есть лишние голоса?)
три основы грехов.
у всех грехов — три основы: это
· «высокомерие» — именно оно довело иблиса до того положения, до которого он дошёл;
· «порицаемое стремление» — именно оно вывело Адама из Рая; и
·«зависть» — именно она заставила сына Адама покуситься на брата своего.
и тот, кто защищен от зла этих трёх вещей, защищен от всякого зла, ибо неверие — от высокомерия, ослушание — от порицаемого стремления, выход за границы дозволенного и несправедливость — от зависти”.
аль-фаваид, 122’
