تُرجُمان للإعلام

قال رسول اللهﷺ: خيرُ الناسِ في الفِتَنِ رَجلٌ أخَذَ بِعنانِ فَرَسِهِ خَلْفَ أعداءِ اللهِ ، يُخِيفُهمْ و يُخِيفُونهُ ، أو رَجلٌ مُعتَزِلٌ في بادِيَةٍ يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ الذي عليْهِ. الراوي : عبدالله بن عباس| صحيح الترمذي

أنشودة : اليوم يوم الدگم

اللهم إني إن عصيتك؛ فإني أحب طاعتك وأدعو إليها وأحب أهلها وأحسدهم عليها، وأكره معصيتك وأُجافي أهلها وأُبغِّضُها إليهم وأدلُّهم عليك ليتوبوا إليك منها، فإن ركبتْ جوارحي مراكب المغاضب فلِشدَّة فقري ومُضاعَف عجزي؛ أما قلبي فمطمئنٌ بمحبتك، ساكنٌ بتوحيدك، طامعٌ في خير يدِك.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

قال مجاهد : " إِنَّ في الجنة داراً لا يدخلها إِلاَّ نبيٌّ ، أو صِدِّيقٌ ، أو شهيدٌ ، أو إِمامٌ عدلٌ ، أو مُخَيَّرٌ بين القتل والكفر ، فاختار القتل." ( سعيد بن منصور في سننه ٢٥٦٥ )

علماء السوء جلسوا على أبواب الجنة يدعون إليها الناس بأقوالهم، ويدعونهم إلى النار بأفعالهم، فكلما قالت أقوالهم للناس: هلمّوا، قالت أفعالهم: لا تسمعوا منهم، فلو كان ما دعوا إليه حقا كانوا أول المستجيبين له، فهم في الصورة أدلّاء وفي الحقيقة قطّاع طرق. ابن القيم :رحمه الله

"ولا تتبعوا السُبل فتفرَّق بكم عن سبيله" قال مجاهد : "البدع والشبهات" [ تفسير ابن أبي حاتم ٨١٠٤ ]

«كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ. » [الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البخاري |

أحَدٌ صمَّد؛ لا نَّدِيد لهُ، ولا شريك.

قال الإمام حرب الكرماني رحمه الله : " والدين إنما هو كتاب الله عَزَّ وَجَلَّ ، وآثار ، وسُّنن ، وروايات صحاح عن الثقات بالأخبار الصحيحة القوية المعروفة المشهورة ، يرويها الثقة الأول المعروف عن الثاني الثقة المعروف ، يُصدق بعضهم بعضًا ، حتى ينتهي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أو أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو التابعين ، أو تابع التابعين ، أو من بعدهم من الأئمة المعروفين ، المقتدى بهم ، المتمسكين بالسُّنة ، والمتعلقين بالأثر ، الذين لا يُعرفون ببدعة ، ولا يُطعن عليهم بكذب ، ولا يُرمَون بخلاف ، وليسوا أصحاب قياس ، ولا رأي.".. [مسائل الكرماني في الإعتقاد (ص ٧٤)]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ