عبدالله عثمان | Abdullah Othman

قد يكون أصعب قرار هو أفضل خيار

أبرز تصريحات "#أحمد_العودة" قائد اللواء الثامن سابقا في بيانه الأخير: 📌 أضع نفسي اليوم بعهدة السيد الرئيس أحمد الشرع ووزير الدفاع مرهف أبو قصرة 📌 تعرّضت قبل يومين لهجوم مسلح كان الهدف منه اغتيالي 📌 اضطررنا في مرحلة سابقة إلى إبرام اتفاق مع النظام المخلوع بضمانة روسية، حقنًا لدماء أهلنا في درعا 📌 حاربنا النظام وميليشياته ولم نسلم رغم ذلك من حملات التشويه والطعن والتشكيك. 📌 رفضنا أن نكون أداة بيد أي جهة خارجية بعد سقوط الأسد #درعا

. قال الحافظ الذهبي رحمه الله: "وعند المؤمنين مُقرَّر أنَّ مَن ترك صوم شهر رمضان بلا مرضٍ ولا غرضٍ أنَّه شرٌّ من الزَّاني والمكاس ومُدمِنِ الخمر، بل يَشكُّون في إسلامه، ويَظُنُّون به الزَّندقة والانحِلال". [الكبائر] #رمضان #الصيام

‏"هذَا اليَوم يجتمعُ فيهِ: ‏شرَفُ الزَّمانَيْن: جمعةٌ ورمضَان. ‏وشرَفُ القولَيْن: الصّلاة علىٰ النبيِّ ﷺ والقرآن. ‏وشرَفُ الدَّعوتين: عندَ الإفطارِ وآخر ساعةٍ مِن الجُمعة!"

احذر أن يضيع منك #رمضان!! الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله تعالى-

#مسألة_متعلقة_بالصيام: الإبرة للصائم: يشترط في المفطر أن يكون عينا وصلت جوفا من منفذ مفتوح مع العلم والاختيار. والمقصود بقولهم "منفذ مفتوح" ما كان مفتوحا خلقة كالفم والأنف وجاء بهما النص لقوله "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما" وكذلك ما كان مفتوحا فعلا ولذا قالوا: ﻭﻟﻮ ﻃﻌﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻓﻮﺻﻞ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﺟﻮﻓﻪ بطل صومه. وقالوا: لو وصلت إلى جوفه عين من مأمومة أو جائفة بطل صومه. واختلف العلماء في حكم الإبرة هل تفطر الصائم؟ وسبب هذا الخلاف: هل ما تحدثه الإبرة هو منفذ مفتوح أم حكمه حكم فتحة المسام؟ وليعلم أن الإبر الوريدية إدخالها لا يبطل الصوم لأنها واصلة إلى ما ليس بجوف فلا تبطل الصوم قال العمراني في البيان: ﻭﺇﻥ ﻃﻌﻦ ﻓﺨﺬﻩ، ﻓﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻈﻢ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﻮﻑ. ومثله في الروضة. لكن لو كان في الإبرة دواء فغرزها في الوريد فوصل الدواء إلى الجوف فهذا عين وصلت إلى جوف لكن هل وصلت من منفذ مفتوح أم لا؟. هذا مما اختلف فيه المعاصرون والأقرب عدم الفطر بها لأمور: الأول: نصوا على أن العبرة في المنفذ المفتوح بحسب العرف أو الإدراك كما قاله ابن قاسم وهذا الثقب الذي تحدثه الإبرة ويصل إلى الوريد ويرتبط به لا يسمى منفذا عرفا وكذلك الوريد لا يسمى منفذا عرفا. الثاني: بالإجماع لا يحصل الفطر بما يصل إلى الجوف عبر المسام فكذلك ما يصل عبر الوريد. لكن هذا قياس أدون وأولى منه: الثالث: لم يجعلوا للعين منفذا إلى الجوف فلا يفطر بالكحل وإن وجد طعمه في حلقه ولا بقطرة العين مع أن هناك منفذا للعين إلى الجوف كما أثبته التشريح لكن لما كان صغيرا جدا لم يتلفت إليه الفقهاء وجعلوه كأنه غير موجود قال البصري في حاشية التحفة: ﻟﺨﻔﺎﺋﻪ ﻭﺻﻐﺮﻩ هو ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻡ أهـ. فكذلك ما تحدثه الإبرة يجعل مع الوريد ملحقا بالمسام لخفائه وصغره, والله أعلم. ولكن يشكل على هذا ما نصوا عليه من أن وصول العين من الإحليل في الثدي الذي هو مخرج اللبن مفطر وإن لم يجاوز الحلمة. وقد يجاب بأن فتحة الإبرة ترددت بين أصلين: منفذ العين ومنفذ الإحليل فإلحاقها بأحدهما من قبيل القياس الصوري وهو أضعف أنواع قياس الشبه. ويقوي قياسها على منفذ العين لبعد الجوف من الفتحتين بخلافه في الإحليل. وفرق العلامة عبد الله بن محفوظ الحداد بين الوريدية حيث حكم بالفطر بها وبين العضلية حيث لا تفطر عنده وهذا له قوته لأن العضل ليس بجوف كما سبق التنبيه عليه. ومما صنفه الفقهاء المتأخرون لا سيما الحضارم في هذه المسألة: 📓 إسعاف أهل الخبرة في حكم الإفطار بالإبرة لشيخ الشيوخ عبد الله بن سعيد اللحجي الحضرمي الشحاري. 📒 فتوى بالجواز للشيخ العلامة عبد الله عوض بكير رئيس القضاء الشرعي. 📘 وضوح البطلان في الحكم بعدم الفطر بالإبر في نهار رمضان للفقيه شيخ شيوخنا سالم سعيد باغيثان وهي رد على فتوى القاضي عبد الله بكير. 📙 سطوع البرهان في عدم الفطر بالإبرة في نهار رمضان للقاضي العلامة طيب بن عبد الرحمن بامخرمة تلميذ شيخ شيخنا بونمي وهي رد على رسالة العلامة باغيثان. ✍ #سعيد_الجابري https://t.me/muhammad_fneash

قال النبي ﷺ: «للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة» (رواه ابن ماجه). يستحب الدعاء للصائم عند إفطاره . https://t.me/muhammad_fneash

. - (كيف ينبغي للعبد أن يتعامل مع العبادات التي يتعبدها لله في شهر رمضان؟) للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

عن أنس رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم، قال: (تسحّروا؛ فإنّ في السحور بركة) متفق عليه. وقت السحور يمتد حتى أذان الفجر، ويُستحب الإمساك قبل الأذان بدقائق احتياطًا.. قال تعالى:“وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر”. https://t.me/muhammad_fneash

#مسألة_متعلقة_بالصيام: من أصبح صائما في رمضان ثم سافر فلا يجوز له الفطر لأن عبادة الصوم جزء منها حصل في الإقامة والجزء الآخر وقع في السفر فيغلب جانب الإقامة وهو عدم جواز الفطر. ودليل ذلك أنه ﻟﻮ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﺴﺎﺭﺕ ﻭﻓﺎﺭﻗﺖ اﻟﺒﻠﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﺣﻀﺮ ﺑﺎﺟﻤﺎﻉ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. وعلة ذلك أنه اجتمع في عبادة الصلاة الحضر والسفر فغلب جانب الحضر وكذلك القول في عبادة الصيام. وهذا قول جمهور العلماء والأئمة الثلاثة. فإن قيل: روى مسلم عن ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﺝ ﻋﺎﻡ اﻟﻔﺘﺢ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺼﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻛﺮاﻉ اﻟﻐﻤﻴﻢ، ﻓﺼﺎﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﻘﺪﺡ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺮﻓﻌﻪ، ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ﺛﻢ ﺷﺮﺏ...الحديث. فالجواب أنه صلى الله عليه وسلم لم يفطر في نفس اليوم الذي سافر فيه لأن ﻛﺮاﻉ اﻟﻐﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. فليس فيه حجة للقول بجواز الفطر في اليوم الذي سافر فيه بعد الفجر. قال في شرح مسلم: ﻭاﺳﺘﺪﻻﻝ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ. والقول بجواز الفطر في ذي الحال مذهب أحمد والمزني ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﻭﻱ: ﻗﻴﻞ: ﺇﻥ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ اﺿﺮﺑﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻲ. ✍ #سعيد_الجابري https://t.me/muhammad_fneash

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.. يدركه ‌الفجر وهو جنب من أهله.. ثم يغتسل ويصوم». . - الطهارة من الجنابة ليست من شروط صحة الصوم. فالجنب الذي يدركه الفجر ولم يغتسل: صومه صحيح. سواء كان من احتلام، أو جماع.. . وكذلك الحائض/ النفساء إذا انقطع دمها في الليل.. ثم طلع الفجر قبل اغتسالها: صح صومها، ووجب عليها إتمامه. . وسواء في كل هؤلاء: تركوا الغسل عمدًا، أو سهوًا، بعذر، أو غيره. ويدل لهذا الحكم أيضًا آية: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ} https://t.me/muhammad_fneash

. ‏قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (قالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، ...). [رواه البخاري ومسلم] #رمضان #الصيام

. اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ الله، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ

. مبارك عليكم الشهر إخواني #رمضان

#تذكير مذهب فقهائنا الشافعية والجمهور وجوب النية لكل ليلةٍ، ومع ذلك استحبَّ فقهاؤنا نية صوم جميع الشهر أول ليلة من رمضان ،قال العلامة ابن حجر في التحفة: (ينبغي نية صوم جميع الشهر أول ليلة من رمضان تقليدًا للإمام مالك رحمه الله تعالى؛ ليَحصلَ لَهُ صومُ اليومِ الذي نَسِيَ النيةَ فيهِ عندَهُ) انتهى https://t.me/muhammad_fneash

من أدب الخصوم؛ المحافظة على الودّ والألفة والأخوّة ( إنّ هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزّني في الخطاب ). رغم الخصومة إلا أنّه لم يقل هذا خصمي، بل قال (إنّ هذا أخي). حِفْظُ المَوَدَّةِ طَبْعٌ لَيْسَ يُحْسِنُهُ، إِلَّا كَرِيمٌ عَلَى الإِحْسَانِ مَجْبُولُ ✍✍✍

ابن القيم يحكي حال ابن تيمية مع آيات السكينة وكان شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذا اشتدت عليه الأمور: قرأ آيات السكينة*. وسمعته يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه، تعجز العقول عن حملها -من محاربة أرواح شيطانية، ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوة- قال: فلما اشتد علي الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: اقرءوا آيات السكينة، قال: ثم أقلع عني ذلك الحال، وجلست وما بي قُلبة. وقد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه؛ فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه وطمأنينته.

بينما يُصارع كثيرون أوجاع المرض؛ سُكَّرًا كان أو سرطانًا أو غيرهما، تمشي أنت في عافيةٍ ومنّة. فلا تنسَ أن تستحضر النعمة، وأن تحمد المنعِم في السراء والضراء.