رِيَاضٌ مُونِقَة

[خروج النّساء إلى صلاة العيد] يُسنُّ للنِّساءِ حضورُ صلاةِ العيدِ، واتفق الفقهاء منهم الحنفية والمالكية على أنه لا يرخص للشابات من النساء الخروج إلى الجمعة والعيدين وشيء من الصلاة، لقوله تعالى: ﴿وقَرْن في بيوتكن﴾ [الأحزاب:٣٣/ ٣٣] والأمر بالقرار نهي عن الانتقال، ولأن خروجهن سبب الفتنة بلا شك، والفتنة حرام، وما أدى إلى الحرام فهو حرام. وأما العجائز: فلا خوف في أن يرخص لهن الخروج في الفجر والمغرب والعشاء، والعيدين، واختلفوا في الظهر والعصر والجمعة، كما بينا سابقاً. وهذا التفصيل بين الشابة والعجوز هو مذهب الآخرين أيضاً. وعند الشافعية والحنابلة: لا بأس بحضور النساء مصلى العيد غير ذوات الهيئات فلا تحضر المطيبات، ولا لابسات ثياب الزينة أو الشهرة، لما روت أم عطية، قالت:«أُمِرنا أن نُخرِجَ الحُيَّضَ يَومَ العيدَينِ، وذَواتِ الخُدورِ، فيَشهَدنَ جَماعةَ المُسلِمينَ ودَعوتَهم، ويَعتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصَلَّاهنَّ، قالتِ امرَأةٌ: يا رَسولَ اللهِ إحدانا ليس لَها جِلبابٌ؟ قال: لتُلبِسْها صاحِبَتُها مِن جِلبابِها» وإذا أراد النساء الحضور تنظفن بالماء، ولا يتطيبن، ولا يلبسن الشهرة من الثياب، أي الثياب الفاخرة، ويعتزلن الرجال فلا يختلطن بهم، ويعتزل الحُيَّض المُصلَّى للحديث السابق، ولقوله ﷺ: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تَفِلات» أي غير عطرات، ولأن المرأة إذا تطيبت ولبست الشهرة من الثياب، دعا ذلك إلى الفساد. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «الأفضل خروجها إلى العيد؛ لأن النبي ﷺ أمر أن تخرج النساء لصلاة العيد، حتى العواتق وذوات الخدور ـ يعني حتى النساء اللاتي ليس من عادتهن الخروج ـ أمرهن أن يخرجن، إلا الحيض؛ فقد أمرهن بالخروج واعتزال المصلى. فالحائض تخرج مع النساء إلى صلاة العيد، لكن لا تدخل مصلى العيد؛ لأن مصلى العيد مسجد، والمسجد لا يجوز للحائض أن تمكث فيه. وعلى هذا فنقول: إن النساء في صلاة العيد مأمورات بالخروج، ومشاركة الرجال في هذه الصلاة، وفيما يحصل فيها من خير وذكر ودعاء».

ـ مجموع فتاوى ابن عثيمين (16/210).

وقال أيضًا رحمه الله: «لكن يجب عليهن أن يخرجن تَفِلاتٍ، غير متبرجاتٍ ولا متطيبات، فيجمعن بين فعل السنة واجتناب الفتنة». ‏🔖واعلمي أنّ قراركِ في بيتكِ أعظمُ أجرًا من خروجكِ لصلاة العيد متبرّجةً أو متعطّرةً؛ فأجرُ ترككِ للتبرّج والتعطّر، واجتنابكِ الفتنة، والتزامكِ بآداب الخروج الشرعيّة، أعظمُ من أجرِ صلاةِ العيدِ في المسجد مع الوقوع في المخالفة. #خروج_النساء_لصلاة_العيد رِيَاضٌ مُونِقَة

الحمدً لله الّذين بلّغنا أيَّام الطَّاعة والقُرب.. تقبَّل الله منّا ومنكم الصالحات، وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم. في هذا العيد المبارك، لنُجدّد العهد مع الله، ولنُكثر من الذكر والصدقة، ولنصلح القلوب..🪻 منصَّة رياض مُونقَة تتمنى لكم عيداً مليئاً بالرحمة والمغفرة والسعادة.. كلّ عام وأنتم إلى الله أقرب 🤍

القناة الخاصة بالمجالس التابعة لمنصّتنا هي خاصّة بالنساء لا دوون!!!!

يا آل رياض مونقة يسرّنا دعوتكم إلى لقاء إيماني مبارك بعنوان: نفحات عرفة ⛰️ نتذاكر فيه فضائل يوم عرفة، ونتناول الدعاء وشروطه ومواقعه، وأهميته، وحسن الظن بالله سبحانه.. 🕒 موعد اللقاء: غدًا يوم التروية ٨ ذو الحجة الساعة التاسعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة 📍البث: • عبر القناة الخاصة بمنصة رياض مونقة • وعبر تطبيق ميت (Google Meet)

ونوافيكنّ برابط المجموعة غدا قبيل المجلس بإذن الله..

لا تفوتي هذه الساعات المباركة التي تفتح فيها أبواب الرحمة، وتُستجاب فيها الدعوات بإذن الله تعالى.. في انتظاركنّ يا حبيبات!..

مَا يَفعَلُه المُسلِمُ في يومِ عرَفة ● الصِّيَام: قال النبِيّ ﷺ : صِيَام يَومِ عَرَفَة أَحتسِبُ علَى الله أَن يُكفِّر السَّنَة التِي قَبلَه، والسَّنَة التِي بَعدَه.

(رواه مسلم)

- قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: " وهو يوم شريف عظيم، وعيد كريم، وفضله كبير، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر سنتين." - قَالَ عَبدُ اللَّهِ بنُ الْمُبَارَكِ: "جِئْتُ إِلَى سُفْيَانَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَعَيْنَاهُ تَهْمِلَانِ، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَسْوَأُ هَذَا الْجَمْعِ حَالًا؟ قَالَ: الَّذِي يَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- لَا يَغْفِرُ لَهُ ●الدُّعاء: قَال النَّبِي ﷺ:"خَيرُ الدُّعَاء دُعَاء يَوم عرَفة .." فَاجْتَهِدُوا، وَأَكْثِرُوا مِنَ الدُّعَاءِ؛ فيَومُ عرَفَة من أرجَى أوقَات الإجابة التِي لَا يُردُّ فيها الدُّعَاء: • قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: "أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانُوا يُخَبِّئُونَ الحَاجَاتِ لِيَومِ عَرَفَةَ؛ لِيَسأَلُوا اللَّهَ بِهَا". ●الإِكثَار مِن تَاجِ الذِّكر: "...وَخُيرُ مَا قُلتُ أنَا والنَّبِيُّونَ مِن قَبلِي لَا إِله إلّا الله وَحدَه لَا شَرِيكَ لَه، لَ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ وَهُو عَلى كُلّ شَيءٍ قَدِيرِ " (رواه الترمذي) - قال أهل العلم: هَذَا مِن تَعرِيضِ الدُّعَاء، فمَن أَكثَر مِن ذِكرِ اللهِ أثنَى عَلَى ربِّه، وَمَن أثْنَى عَلَى الله سُبحَانَه، فَإِنّ الله لَا يُخيِّبُه. #عشر_ذي_الحجة #يوم_عرفة رِيَاضٌ مُونِقَة

يوم عرفة.. يُقبِل عَلَينا يومٌ من أعظَم الأيّام عِندَ الله تعالَى، يَومُ إِكمَالِ الدِّينِ وَإتمَامِ النِّعمَة عَلَى المُسلِمِين.

قال تعالى ﴿ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰا﴾ [المائدة ٣]

يَومُ عَرفَة فُرصَةُ كلِّ مُسرِفٍ على نَفسِه بالمَعَاصِي والبُعد عَن ربِّه، ومَا منَّا مِن أحَدٍ يَخلُو من ذُنوبٍ أثقَلَت كَاهلَه، وثَقّلت سَيره فهَا هُو يومُ عرَفة أقبَل علَينَا والحَمدُ لله أن بلّغنا يومًا عظِيما كَعرَفة. قال النَّبِي ﷺ : "ما مِن يَومِ أكثَر مِن أَن يَعتِقَ الله فِيه عَبدًا مِن النَّار مِن يَومِ عَرفَة، وَإنه لَيَدنُو ثُم يُبَاهي بِهم المَلَائِكَة" (رواه مسلم)  وَفِي أثرٍ آخر: "إِنَّ الله يُبَاهِي بأَهلِ عَرفَات أَهلَ السَّمَاء، فَيَقُولُ لَهُم انظُروا إِلَى عِبَادِي جَاؤُونِي شَعثًا غُبرًا "(رواه أحمد) قَالَ ابْنُ رَجَبٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: "يَوْمُ عَرَفَةَ هُوَ يَوْمُ الْعِتْقِ مِنَ النَّارِ، فَيُعْتِقُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ النَّارِ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ، وَمَنْ لَمْ يَقِفْ بِهَا مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ" #عشر_ذي_الحجة #يوم_عرفة رِيَاضٌ مُونِقَة

في وتر الليل.. اركعنَ بخشوع، وابتهلنَ بقلوبٍ خاشعة، وقلنَ في وتركُنَّ ما تحمله أرواحكنَّ من رجاء.. ثم كبِّرنَ، واملأنَ ليلكنَّ بذكر الله:

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

الوتر نجوى العابدات، والتكبير زينة الذاكرات، فلا تُطفِئنَ نور الليل دون أن تهمسنَ لله بكل ما تُخفينه في قلوبكنَّ.🪻

فضائل العشر من ذي الحجّة (٨) إدخال السرور ..🌷 قال النبيُّ صلى الله علَيهِ وسلّم «أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ»

حدِيثٌ حَسن.

مِن أحبِّ الأعمَالِ إلى الله التي قَد يستَحقِرهَا كثِيرٌ مِنَّا إدخَالُ السُّرُورِ عَلَى المُسلِم. وَقَد يتحقَّقُ السُّرورُ في قلْبِ المُسلِمِ بسُؤالِ أخيه عنه وقد يتحقَّقُ بزيارةِ أخيه له، وقد يتحقَّقُ بهدِيَّةِ أخيه له، وقد يتحقَّقُ بأيِّ شَيءٍ سِوى ذلك... الأصْلُ أنْ تُدخِلَ السُّرورَ عليه بأيِّ طريقةٍ استطَعْتَ •° احرِصِي علَى إدخَال السُّرورِ على أَهلكِ وأرحَامكِ وَصدِيقَاتكِ، بأيِّ وسيلَةٍ تعرِفين أنّ سرُورَهم يتحقَّقُ بها،: كلمَةٌ طيّبَة ،هديّة بسِيطة، زيَارة ...الخ 📌تذكّرن:《نتوَدَّدُّ إلى الله بمَا يُحِبّ لعلّنَا ننَالُ حُبَّه》 #عشر_ذي_الحجة رِيَاضٌ مُونِقَة

فضائل عشر ذي الحجَّة (٧) برّ الوالدين سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قال: الصَّلاةُ على وقتِها، قال: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: ثُمَّ برُّ الوالِدَينِ، قال: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، قال: حدَّثَني بهِنَّ، ولَوِ استَزَدتُه لَزادَني.

رواه البُخارِي

أحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ تعالَى المَرضِيَّةِ لَدَيْه هيَ: الصَّلاةُ علَى وَقتِها : أي أدَاؤُهَا فِي أوَّلِ وَقتِهَا بعدَ سَمَاعِ الأذان دُونَ تَأْجيلٍ أو تَسويفٍ. ثمَّ بِرُّ الوَالِدَين: بالإحسانِ إليهما، والقِيامِ بخِدمَتِهما، وتَركِ عُقُوقِهما قَال تعَالَى: { وَاعبُدُوا اللهَ وَلَا تُشرِكُوا بِه شَيئًا وَبِالوَالدَينِ إحسَانًا) [النساء:36]. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "يُرِيدُ البِّرَ بهمَا مع اللُّطفِ وَلِينِ الجَانبِ، فَلا يغلُظُ لَهُمَا في الجَوابِ، ولا يُحِدُّ النّظر إليهِمَا، ولا يَرفَع صَوتَهُ عَلَيهِمَا، بَل يَكُون بينَ يَديهِمَا مِثل العَبد بينَ يَدَي السَّيد تَذَلُّلًا لهما"

💡

تَذكَّرن:

《نتوَدَّدُّ إلى الله بمَا يُحِبّ لعلّنَا ننَالُ حُبَّه》 #عشر_ذي_الحجة رِيَاضٌ مُونِقَة

فضائل عشر ذي الحجَّة (٦) الذِّكر.. كَلِمَتانِ خَفيفَتانِ على اللِّسانِ، ثَقيلَتانِ في الميزانِ، حَبيبَتانِ إلى الرَّحمَنِ: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه، سُبحانَ اللهِ العَظيمِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

تَسبِيحُ اللهِ تعالَى هُوَ تَنزيهُه عَن كلِّ نقْصٍ وعيْبٍ، وَهَاتِانِ الكَلِمتَانِ "سُبحان اللهِ وبِحَمدِهِ -سُبحَان اللهِ العَظِيم " _خَفِيفتَانِ علَى اللِّسانِ أي: سَهلتانِ عليه _ثَقيلتانِ في المِيزانِ: يعني في وزْنِ الحسناتِ الَّتي يُحصِّلُها العبدُ عندَ التَّلفُّظِ بِهِمَا _حَبِيبَتَان إِلى الرَّحمَن يعني: يُحبُّهما اللهُ سُبحانَه وتعالَى •° اجعلِي لكِ وِردًا من هذَا الذِّكرِ الحبِيبِ إلى الله. • تذَكَّرنَ:《نتوَدَّدُّ إلى الله بمَا يُحِبّ لعلّنَا ننَالُ حُبَّه 🪻》 #عشر_ذي_الحجة رِيَاضٌ مُونِقَة

فضائل عشر ذي الحجّة (٥) جاء في الحديث القُدسيّ أيضًا :- إنّ الله قال: "وما يَزالُ عَبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه فإِذَا أَحببتُهُ كنتُ سمعَه الذي يسمع به وبصرَه الذي يبصرُ به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها." إِذَا أَكثَر الإِنسَانُ مِن النَّوافِلِ مَع قِيَامِه بِالفَرَائِض، نَالِ مَحبَّة اللهِ، فَيُحِبّه الله وإذَا أَحبَّهُ الله سدَّدّه الله فِي حوَاسِّهِ الأربَعَة: سَمعِه وَبَصَرِه وَيده ورِجله. •° أكثِرِي من النوَافل صلَاةً: السُّنَن الرَّواتِب، الضُّحَى، الوِتر. •° وصيَامًا: صيَامُ الاثنين والخَمِيس ، صيَام التِّسعِ من ذِي الحِجّة، وصدَقة وذِكرًا...وغيرها. 📌وتذَكَّرنَ: 《نتوَدَّدُّ إلى الله بمَا يُحِبّ لعلّنَا ننَالُ حُبَّه🪻》 #عشر_ذي_الحجة رِيَاضٌ مُونِقَة