مُسلم

ليس في أعدائكَ أشدُّ عليكَ منكَ. - ابن القيّم رحمه اللّٰه.

﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾

﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾

‏«وما استسلمتُ من يأسٍ ولكن يحنّ لراحةٍ مَن خاضَ حَرْبا!».

"فالعبدُ إذا ابتُلي بمعصِية من المَعاصِي، وأعتَاد على فِعلها ، فعَليه أن يبذُل كَامل وُسعه وطَاقته لتَرك هذا الاعتيادِ السّيئ، وأنفَع ما يفعلُه لذلك -بعد الاستعَانة بالله- أن يتخلّص من الأسبَاب المُؤدية لهذِه المَعصية؛ فإن كَانت تقعُ مع رِفقة سُوء فالوَاجب مُفارقتهُم، وإن كانت تَحصل المَعصية عند استخدَام شيء من الأجهِزة الحَديثة تخلّص مِنها، وإن كانَت المَعصية تتَكرّر مِنه في أرضٍ خاصّة خرجَ منها، وغادَرها" -الشّيخ عبد الرّزاق  البدر

المرأة في عين محبّها المفتون أجمل من مُسحت يد الله على وجهها من النساء. - رسائل الأحزان | الرافعيّ.

لا يهُونُ المُؤمِنُ عند اللّٰه وإن كثُرَت عثراتُهُ ما دامَ حريصًا على الاستِقامة ما استطاع!. - سُفيان الجبالي.

﴿ فَصَبرٌ جَميْلٌ ﴾

"وإذا عرفتَ هفوةَ مسلمٍ فانصحهُ سرًا ولا تعظهُ وأنتَ مسرورٌ باطِّلاعكَ على نقصه، وليكن قصدكَ تخليصهُ من الإثمِ وأنتَ حزينٌ من أجله." - الغزالي.

‏﴿فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾

من أصدق ما قيل في تآلف الأرواح قول ابن القيِّم: «فإنما يصدقك من أشرق فيه ما أشرق فيك!»

‏﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ﴾

"صلبٌ كأفكارِه، هشٌّ كعواطفه".

﴿وَما لَنا أَلّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ﴾.

نادرًا ما يكون ذاك الشخص الذي يُحبك ، هو نفس الشخص الذي تُحبه أنت. - تشاك بولانيك.

أحتَاجُك كيّ أعبُر الطريق؛ لستُ ضرِيرًا ولكِّني مُستوحِش، وهذَا الدربُ مُعتِم. - هاني نديم.

﴿وَاصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾

المحبُّ الوفيُّ لا يضعكَ أمام التساؤلات الكبرى تجاهه، هو يُفصِح لكَ عمّا في جعبته دون أن يوقع بكَ في متاهات أو يحاصركَ بالكلمات.. فقط يكون لك واضحًا كالنهر وصافيًا كالطير وإلَّا فما عرف من المحبة ما يرقق قلبه ويصون مودتك ويُقدّر عِشرتك. لهذا وفّر شعوركَ واحترم قلبك يا صديقي، وإيّاك وإهداره على اللئام الذين يُخرجونكَ عن سلامِكَ النفسي ويسلخونك عن نقائك. - عماد عيد.

العلم رحم بين أهله وعن الحسن أن رجلا أتاه فقال: يا أبا سعيد! إني أريد أن أخاصمك "، فقال الحسن: " إليك عني، فإني قد عرفت ديني، وإنما يخاصمك الشاك في دينه " . وقال الشافعي: (كان مالك إذا جاءه بعض أهل الأهواء، قال: أما أنا فإني على بينة من ديني، وأما أنت فشاك، اذهب إلى شاك مثلك فخاصمه). وعن مهدي بن ميمون؛ قال: سمعت محمدا -يعني ابن سيرين- وماراه رجل في شيء- فقال محمد: " إني أعلم ما تريد؛ وأنا أعلم بالمراء منك؛ ولكني لا أماريك وعن الزجاج قال: كنا عند المبرد أبي العباس محمد، فوقف عليه رجل، فقال: " أسألك عن مسألة في النحو؟ "، قال: " لا "، فقال: " أخطأت "، فقال: " يا هذا! كيف أكون مخطئا أو مصيبا، ولم أجبك عن المسألة بعد؟! "، فأقبل عليه أصحابه يعنفونه، فقال لهم: " خلوا سبيله، ولا تعرضوا له، أنا أخبركم بقصته: هذا رجل يحب الخلاف، وقد خرج من بيته، وقصدني على أن يخالفني في كل شيء أقوله، ويخطئني فيه، فسبق لسانه بما كان في ضميره. https://youtu.be/QE_IQz4IACw?si=6FViJUqaZrDmSIii

| الشَّهِيْد جِهَاد مُغنَّية | 1991. أَنَا شَابّ مِثْلُكُمْ جَمِيعًا ، وَلَدِي رَغَبَات وَأَحْلاَم وَلَكِنْ حُبُّ سَيِّدَ الشُّهَدَاء وَالسَّيْرِ عَلَىٰ نَهْجِهِ طَغَىٰ عَلَىٰ قَلْبِي وَجَعَلَنِي مَتَيماً بِالشَّهَادَةِ . «لِأنَنَا مَاضِون فِي طَرِيق الله حَتَى آخِر نَفَس». لَمْ تَكُن فَقَط أخر كَلَمات لخطابهِ .. بل خاتَمَةً لَبَطولاتهِ! .