abyacma

☝🏻 Человек живёт с иллюзией, что всё в его жизни — закономерный результат его усилий («что посеял — то и пожал»). Однако Коран открывает, что абсолютно всё — от детей и мудрости до друзей и успеха — является чистым даром Аллаха (Аль-Ваххаб), не заслуженным по праву, а дарованным по Его безграничной милости. Осознание этого убивает как гордыню от своих достижений, так и отчаяние от своего бессилия, учит просить, благодарить и видеть во всём лишь щедрость Дарующего.

Сказал Абу аль-Лейс ас-Самарканди: «Не размышляй о трёх вещах: 1) Не думай о бедности: это увеличивает твою печаль, тревогу и усиливает жадность. 2) Не думай о несправедливости того, кто тебя обидел: это ожесточает твоё сердце, увеличивает злобу и продлевает гнев. 3) Не думай о долгом пребывании в этом мире: это заставляет любить накопление, терять время и откладывать богоугодные дела».

Сказал ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах: «Также к средствам исцеления относится то, что человек должен успокаивать свое сердце, надеясь на то, что Всевышний Аллах заменит ему лучшим то, что Он забрал. Ведь у каждой вещи есть замена, кроме Всевышнего Аллаха. Его нельзя заменить! Как сказано: «У каждой вещи, которую ты теряешь, есть замена, однако, если ты потеряешь Аллаха, то не найдешь замены». [См. «Зад аль-Ма‘ад», 4/189-203].

اللهم لا تدعني أسكت في غير مسكت О Аллах, не позволь мне промолчать тогда, когда нужно говорить!

Ибн Хиббан, передал: "Если тебе довелось поссориться с товарищем, то не доводи ссору до критического состояния, при котором нельзя было бы сделать шаг назад и помириться. Ведь если ты всякий раз будешь порывать отношение с товарищем из-за его оплошности, то всегда будешь пребывать в полном одиночестве". [Сад разумеющих].

Спросили ибн Мубарака о хорошем нраве. Он ответил: «Это улыбка на лице и совершение добра». [Тухфатуль-ахваз, 2005].

Когда ‘Умар ибн 'Абд аль-‘Азиз стал халифом, он написал Хасану аль-Басри: «Меня постигло испытание этим правлением. Найди мне помощников, которые помогут мне в этом деле». Хасан аль-Басри ответил: «Что касается тех, кто желает мирскую жизнь — то они тебе не нужны. А те, кто желает Последнюю жизнь — ты им не нужен. Проси помощи у Аллаха. Мир тебе». [Шазарат аз-захаб, 2/50].

Когда Умар ибн 'Абд аль-‘Азиз стал халифом, он написал Хасану аль-Басри: «Меня постигло испытание этим правлением. Найди мне помощников, которые помогут мне в этом деле». Хасан аль-Басри ответил: «Что касается тех, кто желает мирскую жизнь — то они тебе не нужны. А те, кто желает Последнюю жизнь — ты им не нужен. Проси помощи у Аллаха. Мир тебе». [Шазарат аз-захаб, 2/50].

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Для некоторых людей было бы лучше сойти с ума, так как с сумасшедшего нет спроса. А они, обладая разумом, пребывают в неверии, в распутстве и грехах».

Сказал Абу Айуб аль-Ансарий, да будет доволен им Аллах: Однажды к пророку ﷺ пришел один человек и сказал: «Сделай мне краткое наставление», тогда он сказал: «Когда встаешь на молитву, совершай её так, словно это твоя последняя молитва. Не произноси слов, за которые завтра тебе придется оправдываться. И утрать надежду на то, что находится в руках людей (т.е. не желай того, чем они владеют и не полагайся на них)». كتاب المواعظ للقاسم بن سلام (١٣).

Сказал Абу Айуб аль-Ансарий, да будет доволен им Аллах: "Однажды к пророку ﷺ пришел один человек и сказал: «Сделай мне краткое наставление», тогда он сказал: «Когда встаешь на молитву, совершай её так, словно это твоя последняя молитва. Не произноси слов, за которые завтра тебе придется оправдываться. И утрать надежду на то, что находится в руках людей (т.е. не желай того, чем они владеют и не полагайся на них)». كتاب المواعظ للقاسم بن سلام (١٣).

«Невежество — самый тесный каменный мешок, в который человек запирает себя добровольно. Можно носить тяжёлые доспехи и обладать армией коней, но если твоя изнанка слепа, а разум не обучен грамоте, ты всегда останешься рабом первого встречного шута, который красиво завернёт свою ложь в шёлковые клятвы».

— Тебя не смущает, что они тебя обсуждают? — Да они и друг друга обсуждают, а потом сидят за одним столом…

…🤌🏻

Имам ибн Къаййим аль-Джаузия: «Сердце человека пропитывается дымом после общения с некоторыми людьми, а затем чернеет! Сердце человека слабеет и загружается тем, что не в состоянии понести. Речь идёт об общении с плохими товарищами, после которого сердце теряет то, что ему полезно. Что тогда останется для Аллаха и для Вечной обители? Действительно это так! Сколько страданий и наказаний приносит человеку общение с такими людьми! Скольких наслаждений оно лишает! И разве беды людей не из-за самих людей?» [См. Степени идущих].

)

Шейх Мукъбиль, да помилует его Аллах, сказал: "Оживляется мое сердце и расширяется моя грудь только тогда, когда я нахожусь среди своих братьев, сторонников сунны, да благословит вас Аллах!" [См. "Иджабату-ссаиль", 530]