أَهْلُ الْسُّنَةِ وَالْجَمَاعَةْ 𓂆 .

قَال العلَّامَة ﺍﻟﺸَّﻴﺦْ ﺍﺑْﻦ ﻋُﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣِﻤَﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌَﺎلىَ :

[ﺇﻥ ﻛُﻨﺖ ﻭﺣﻴﺪﺍً ﻓِﻲ ﺑﻠﺪﻙ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻻ ﺗﻨﻬﺰﻡ ، ﻻﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻬﺰﻣﺖ ﻓﻘﺪ ﻫﺰﻣﺖ ﺍﻟﺤﻖ ، ﺑﻞ ﺍﺛﺒﺖ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻋﺐ ﺍﻋﺪﺍﺀﻙ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﻙ ﺛﺎﺑﺘﺎً]. 

-ﺷَﺮَﺡُ ﺍﻟﻜﺎﻓِﻴﺔْ ﺍﻟﺸَّاﻓِﻴﺔْ (201/1 ).  

- وَفَسَادُ القُلُوبِ مُتولِّدٌ مِن سِتَّةِ أَشياءَ: ➊- يُذنِبُون بِرجاءِ التَّوبةِ. ➋- ويتعلَّمُون العِلم ولَا يعملُون بِهِ. ➌- وإِذا عمِلُوا لَا يُخلُصُونَ. ➍- ويأْكُلُون رِزْق اللهِ ولَا يشكُرُونَ. ➎- ولَا يرضَون بِقِسمةِ اللهِ. ➏- ويدفِنُون موتاهُم ولَا يعتبرُون. الحَسنُ البصْرِيُّ | إِيقاظُ أُولِي الهِممِ العَالِيةِ(٩٦|١).

وإذا كانَــتِ الملائكةُ لا تدخلُ بيتًا فِيه كَلبٌ ولَا صُورةٌ، فَكذلك العِلمُ الَّــذي هُو أعظمُ الأشياءِ، لا يدخلُ قلبًا مُلطَّخًا برذائلِ الصفاتِ، ودَنَسِ المعاصي والفواحشِ. وإذا طِيْبَ القْلبُ للعِلْمِ: ظَهرت بركتُه، ونَما، وأثْمـــر، كالأرضِ إذا طُيِّبَتْ وجُهِّزَتْ للزَّرْعِ، لقولهِ النبيِّ ﷺ:«ألاَ وإنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةٌ: إذا صَلحَت  صَلحَ الجَسَدُ كُلُه، وإذا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلهُ، ألاَ وَهِيَ القَلْب".

كَيف يكًونُ تَطــهيرُ الباطِنِ؟ هو أن يُطهِّرَ قلبَه من كلِّ غِشٍّ، ودَنَسٍ، وغِلٍّ، وحَسَدٍ، وسُوءِ عقيدةٍ وخُلُقٍ، فإنَّ القلبَ المشحونَ بالذُّنوبِ لا يستطيعُ استقبالَ العِلمِ..

السَّلامُ عَليكُم ورَحمَةُ اللهِ وبَركاتُه.

السَّلامُ عَليكُم ورَحمَةُ اللهِ وبَركاتُه.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا : «تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ قَرَأَ القُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيْهِ أَنْ لَا يَضِلَّ فِيْ الدُّنْيَا وَلَا يَشْقَى فِيْ الْآخِرَةِ» [ مَجْمُوعُ فَتَاوى ابْنِ تَيْمِيَّةَ (84/1) ].

حُكْمُ إِقَامَةِ مُسَابَقَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لِلنِّسَاءِ بِحُضُورِ الرِّجَالِ.

ترتيل البنات للقُرْآن بحضرَةِ الرِّجال لا يَجُوزُ، لِما يُخشَى في ذلك من الفِتْنةِ بِهنَّ، وقد جاءت الشريعةُ بسَدِّ الذَّرائعِ المُفْضِيَة للحرَامِ.

-[فتَاوى اللَّجْنة الدَّائِمَة/ج4-ص155]

الفَوائِد لإبنِ القَيِّمْ- رحِمَهُ اللهْ-.

عَقِـــيدَةُ السِّلَفْ-مُقَدِمَـةْ بْــن أَبِـي زَيــدْ الْقَيـروانِــي: إبــنْ أبِي زَيــد القَـيْرَوانِـي (٣١٠ - ٣٨٦ هـ). هُو أبُو مُحمَّد عَبدُ الله بِن أبِي زَيد القَيروانِــي المَـالِكيْ، ويُقَال لَه:مَــالِـك الصَّغيـر،وكَـان أحدُ من بَـرز فِي العِلم والْــعمَل. ⇠قَــال القَاضي عيَّاضْ:حَاز رئَاسَــة الدِّينِ والدُّنيـا،ورحَل إليهِ مِن الأقطَّـار ونَجبِ أصْــحَابه،وكثُــر الآخَذون عَنه،وهُــو الذِي لخَّصَ المَــذهَب،ومَــلأ البِلادَ من تَـوالِيفهْ،تفَـقَّه بفُــقهاءِ القَيــرَوان،وعوَّل عَلى أبِي بَكــر بِن اللَّباد الذِي سَمع منه خَلقٌ كثِــير. وكَـــان - رحِــمَهُ اللهْ - علــىَ طَرِيقَـة السَّلــف في الأصُـول، لاَ يُدرِي الكلاَم، ولا يَتــأوَّل، فنَــسْأل اللهَ التوفِــيق.

(مُختَصــرًا مِن سِيَر أعْلــامِ النُّبلاءِ للذَّهبِي).

⇠أيُّهُـــمَا أَفضَّلْ: الإسْتِغـــفَارُ أَمِ التَّـسْبِيحْ؟

رحِـــم اللهُ العَلاَّمَـــةْ الشَّيخَ إبنُ العُـثيمينَ رَحمةً واسِعَــة وجَــزاهُ اللهُمَّ عَــن أمَّةِ مُحَمدْ-صَــلَّ اللهُ عليْهِ-وسَلَّمَ خَيرَ الجَزاءِ وأفضَلهْ ءامِيـــنْ.