الصارم البتار المقدسي

ما طمح اليه خامنئي نشر التشيع في اوساط العرب خاصة وفشل فيه اجدادة وعلاقمته منذ عقود نجح فيه في ظرف اشهر بتمسحه بالقضية وبطوابيرة الخامسة التي استطاع استمالتها في صفوف المسلمين من من فتن بهم الكثير من شباب وبنات المسلمين مثل النقادي واحمد السيد ومنافقي اهل السنة فيا شباب الإسلام انكم في زمن فتنة لم تشهد البشرية مثلها ولا سلامة منها الا بالعودة للعقيدة الصحيحة التي لا تشوبها شائبة والتي اوثق عراها الولاء والبراء في الله ولكي ننهي الجدال ونختم الفصال فلكل لبيب من المسلمين خالج الايمان اوشي منه قلبه هذه والله الفاصلة القاصمة قال تعالى ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ تُسِرُّونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَاۤ أَخۡفَیۡتُمۡ وَمَاۤ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن یَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ﴾

🔘 النقاط على الحروف -ج١ #فرسان_النشر_والإعلام

درس الفقه الساعة 9:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة إن شاء اللّٰه للأخ: أبي الخطاب القُرشي -حفظه اللّٰه- كونوا على الموعد

ردود الاخ محمد موسى ابو العبد تلميذ شيخنا ابو النور المقدسي- عبداللطيف موسى تقبله الله في مسألة الامام النووي-رحمه الله ————————— رابط القائمة على منصه يوتيوب👇🏻 https://youtube.com/playlist?list=PLL-smpmxxie3AdKIjrpFSYKVcV3uv4r9v&si=R-HVvzNolbnKMErD يحتوي على؛ نقض كتاب (عقيدة النووي) لمحمد شمس من كلام النووي رحمه الله هل رجع الامام النووي الى اعتقاد السلف في الاسماء والصفات ؟ نقض ادعاء ابن شمس في اتهام النووي على العقيدة السالمية رد اتهامات و كذبات طلاب ابن شمس افتراء ابن شمس على النووي جولة سريعة داخل جزء (الحروف والاصوات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ياغالي وجعلنا وإياكم من المستعملين وجنبنا واياكم خذلان المستبدلين 🛑 لا الجولاني ولا غير الجولاني يستطيع الدخول في حرب مع النظام في الوقت الحالي الا اذا ارتمى بشار في حضن ايران حينها سنرى الجولاني والصحوات يتجهون لخدمة الداعم كعادتهم وسيقاتلون في صالح الامريكي والصهيوني مثلما رأيناهم في قتال الدولة بشار الى الان واضع رأسه في الحفره وموقفه شبه محايد وكانه راضي عن عمل الصهيوني ضد الايراني والايراني يعلم ذلك ولكن لا يستطيع اخذ اي موقف حاليا لعدم وجود بديل لبشار راضي عنه الروسي والصهيوني ويستطيع ادارة المشهد بما يخدم مصلحة الايراني فعوضا عن سقوط بشار ليحل محله شخصية لايمكن التنبؤ بتصرفاتها الافضل بقاء بشار الذي لايملك من امره شي ولا يحرك ساكن اويسكن متحرك ولا يملك اي قرار ضد الايراني او الروسي او حتى الامريكي فطالما لم يتضح موقف بشار وجبهته في الحرب الحالية لايمكن فتح حرب عليه الا من باب التخويف لدفعه في حضن الصهيوني اما غيرها فلن يكون الا اذا تمكنت ايران من جره لصفها ضد الصهيوني بشار اكثر المستفيدين من حرب الصهيوني للايراني فايران واذنابها يملكون حصة الاسد من اراضي الشام ما يعادل 45٪ من المساحة وبشار اضعف من ان يتمكن من طردهم لذا فالصهيوني يتجه بالاتجاه الذي يخدم بشار ليتخلص من سطوة مشروع ولاية الفقيه وسيطرتهم التامة على كل شبر محتل من قبلهم لذا فارتمائه في حضن الصهيوني راجح وخصوصا اذا علمنا انه تحت مجهر الصهيوني ومصيرة مرتبط بتحديد موقفه بإختصار لايوجد في الشام لا فصيل ولا مجموعة ولا شخص مؤثر الا وهو ممسوك بخطام سيده لذا اي تحرك في الشام اعلموا انه بتوجيه من غرف الظلام واصحاب القرار من عبدة الدجال ولو فعل الجولاني العميل اي شي تجاه بشار ونظامه في المرحلة الحالية بوسوسة الداعم القطري لدعم الحليف الايراني فاعلموا ان نهاية الجولاني كحماس باختصار اي فصيل يخرج عن الخط المرسوم له سيتم تصفيته وقفل ملفه المرحلة القادمة تجهيز الشام لحرب سنية شيعية صهيونية عرابها الصهيوني اي معسكر سني صهيوني ضد معسكر شيعي سني الكل فيها رابح ويقاتل لنفوذ ومصلحة الا السنة فهم الخاسر الاكبر واصحاب فاتورة الدماء المسفوكة الاعظم لايوجد في الشام احد يقاتل لصالح الاسلام والمسلمين ويقاتل جميع المحتلين وكلا المعسكرين ولا يقبل انصاف الحلول ولا يرضخ لنظام ولا سياسة او قوانين وحدود الا اصحاب الدولة نحسبهم كذلك فاي سني راح يدخل في معسكرات قتال المصالح خسر دنياء ودين واي سني لزم الحياد على اقل تقدير حتى يتضح الامر وتتجلى الامور سلم واي سني التحق براية أهل الجهاد الحق فاز وغنم وسلم ان شاء الله 🛑 جيوش المداخلة وراياتهم ستنتشر في الشام فالحذر الحذر يا أهل الشام من الدخول تحت هذه الرايات فينالكم ما نال اخوانكم في ليبيا هذا والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا الغالي أبي عمر كيف حالك طمنا عنك اشتقنا لك نريد منك تعقيب على اخبار قوية ومتداولة أن صحوات الجحشلاني وأتباعه عندهم عمل على النظام. وهل القتال على شكل مجموعة مستقلة على النصيرية فيه إشكالية. لطالما أن المستفيد الأكبر هم الصحوات في حال أصبح معركة على زعمهم

احمد السيد من ظلام الى ظلام

ٰ أنتَ عبدٌ وأنتِ أمَةٌ للّٰـــــــــــهِ 💎 ✍️ | بعض النساء إذا سئلت : لماذا لا تتحجّبي ؟ - وأعني بالحجاب هنا ستر الوجه كله - قالت : أريد أن ألبسه عن اقتناع ! وهذا يفعله الكثير حتى من الرجال مع أوامر ﷲ ، تقول له : اترك شرب الدخان فإن العلماء قد حرّموه ، فيقول : هناك من قال بعدم تحريمه ولست مقتنعاً بالتحريم ! والشأن هنا : ليس في اقتناعك بالأمر أو النهي من عدمه ، أنت عبد للّٰه ذليل ، وليس لك إلا أن تقول : سمعنا وأطعنا ، وأمر ﷲ ونهيه جاء بما يخلف الهوى ، لذا تنزع نفسك إلى عدم الاستجابة . - ربما يقول البعض : أريد أن أطيع ﷲ وأنا راغب في طاعته ولا أريد أن أطيعه وأنا كاره ، فإن هذا لا يحسن ولا يجمل ؟ فالجواب أن هذا في شأن المخلوق ولكن الشأن في طاعة ﷲ مختلف تماماً ، فإن ﷲ أمر بطاعته وعبادته على كل حال ؛ حال الإقبال والإدبار ، حال الرضا والسخط ، حال الحب والكراهة ، وهذه حقيقة العبودية . قال ﷲ 🤍 : 📖 ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴾ [ الأحزاب : ٣٦ ] وقال 🤍 : 📖 ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [ النساء : ٦٥ ] 🟢قال الطاهر بن عاشور ❤️ في [ التحرير والتنوير ( ٢ / ٣٢٠ ) ] : ⚪ والكره بضم الكاف : الكراهية ، ونفرة الطبع من الشيء . . ومعلوم أن كراهية الطبعِ الفعلَ : لا تنافي تلقي التكليف به برضا ؛ لأن أكثر التكليف لا يخلو عن مشقة ⚪ اهـ . 🟢وقال في بيان المراد بالحرج في قول الله تعالى : ﴿ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ ﴾ [ النساء : ٦٥ ] في [ التحرير ( ٥ / ١١١ ) ] : ⚪ وليس المراد : الحرج الذي يجده المحكوم عليه ، من كراهية ما يُلزم به ، إذا لم يخامره شك في عدل الرسول ﷺ ، وفي إصابته وجه الحق ⚪ اهـ 🟢وقال ابن قيم الجوزية ❤️ في [ مدارج السالكين ( ٢ / ١٧٥ ) ] : ⚪ وليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره ؛ بل ألا يعترض على الحكم ، ولا يتسخطه . ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه ، وطعنوا فيه ، وقالوا : هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر ؛ وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية ، وهما ضدان . والصواب : أنه لا تناقض بينهما ، وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى ، كرضى المريض بشرب الدواء الكريه ، ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر بما يناله من ألم الجوع والظمإ، ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح ، وغيرها ⚪ اهـ 📖 عَنْ أبي هُريرةَ ❤️ أنَّ رسولَ اللهِ ❤️ قال : 😉حُجِبتِ النَّارُ بالشَّهواتِ وحُجِبَتِ الجنَّةُ بالمكَارِهِ😍. 📚 [ متفق عليه ] . وفي روايةٍ لمسلم : « حُفَّتْ » بدل « حُجِبَتْ » وهو بمعناه ، أي : بينه وبينها هذا الحجابُ ؛ فإذا فعلَه دخلَها . والمعنى ظاهر أن طريق السالك الموصلة إلى الجنة محفوفة بما يخالف هوى النفس مما يشق عليها وما تكرهه طبعاً ، وكراهته لا تقدح في امتثال العبد له ، وهذه غاية الابتلاء والاختبار وبه يظهر العبد للّٰه من العبد للهوى والشهوات . ولقد كان النبي ♥️ يبايع أصحابه على الطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى الأثرة عليهم . 📖 عن أبي الوليد عبادة بن الصامت ❤️ ، قال :😉بايعنا رسول الله ❤️ على السمع والطاعة في العسر واليسر ، والمنشط والمكره ، وعلى أثرة علينا ، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان ، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا ، لا نخاف في الله لومة لائم😍. 📚 [ متفق عليه ] . أي أن يطيعوه على كل أحوالهم ، وأن الطاعة في الحال التي تكون النفس فيها نافرة لا يقدح في الطاعة ولا يؤثّر فيها ؛ لأن نفور النفس من طبعها والعبد لا يؤخذ على ما لا يملك ، ولكن إن وافقه وقع في اتباع الهوى وأخذ به . . #اقرأ ✍️ @aqra10 .

وصول جند ﷲ 🌪 🤲 قال ﷲ 🤍 : 📖 ﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴾ [ المدثر : ٣١ ] 📖 عنْ أَبي هُرَيْرةَ ❤️ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ❤️ يَقُولُ : 😉الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ، تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ ، وَتَأْتِي بالعَذَابِ ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهَا فَلا تَسُبُّوهَا ، وَسَلُوا اللَّه خَيْرَهَا ، واسْتَعِيذُوا باللَّهِ مِنْ شَرِّهَا😍📚 [ رواه أبو داود ] . #اقرأ ✍️ @aqra10 .

أهميّة تقييد الفوائد خلال الدروس والقراءة قال الإمام النووي رحمه الله :"ولا يحتقرن فائدة يراها أو يسمعها في أيِّ فنٍّ كانت، بل يُبادِر إلى كتابتها، ثم يواظب على مطالعة ما كتبه...". "المجموع" (1 /39).📚

عندما قامت الثورة السورية قبل عشر سنوات استبشر الناس وأملوا خيرًا.. حتّى دخل الدّعم من طواغيت العرب والعجم للثوار، فدعمت أمريكا وأوروبا بعض أتباعها ودعمت كل دولة عربية بعض جماعاتها، واشتغلت غرف الموك بتركية مع الثوار.. قلنا حينها إنّ الثّورة وئدت، وضلّت طريقها، ودخلت سردابًا لن تخرج منه.. كانت العواطف هيّاجة، والآمال عالية، بغير هذا الرّيح.. فشُتمنا وقُذفنا وشُكّك بنا.. كما شُتمنا لنفس الموقف يوم أبدينا موقفنا من حزب حسن قبلها، بعزّ التّصفيق والتّهليل له.. ثمّ لما بدت الحقائق سُكّرت الأفواه، وانقلبت الوجوه، ولم يسجلوا موقفًا ليتعلّموا منه مستقبلًا.. وما قلناه ليس تخرّصًا ولا ظنونًا بل من مواقف عديدة وتجارب متكرّرة في عدة بلدان.. نفس ما حدث في ثورة الخوميني لعنه الله وتجربة أفغانستان وحماة والجزائر والعراق وغيرها الكثير.. إنّ حزب حسن والرّافضة كارثة، وخيار خبيث، وإثمها وخبثها ونجسها أكبر من نفعها، ولا بارك الله بخطوة تخطوها ولو أبيدت كل فلسطين !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " ليس كل من وجد العلم قدر على التعبير عنه والاحتجاج له. فالعلم شيء وبيانه شيء آخر والمناظرة عنه وإقامة دليله شيء ثالث والجواب عن حجة مخالفه شيء رابع " جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية | ( ص ٤٤ )

ٰ ✍ | ليتق ﷲ من يؤذي إخوانه من طلبة العلم مما تصدّق بوقته لتعليم إخوانه العلم الشرعي ، فلا يجوز له أن يطعن عليهم ولا أن يثلبهم ولا أن يصرف الناس عنهم ؛ فإن ﷲ لا ريب منتقم منه ، فإنه ممن يصدّ عن دين ﷲ . وإني وﷲ إذا رأيت أخاً من طلبة العلم يعلّم إخوانه أفرح فرحاً عظيماً ، فنحن بحاجة في زمن الغربة إلى طلبة علم عاملين يعلمون الناس ويكونون قدوات حقيقية لهم . أما رسالتي للإخوة في الدورة الشرعية : لقد قالت العرب قديماً : لا يضرّ السحاب نبح الكلاب . وذلك أن السحاب عندما يهمي غيثه تقع قطراته على الكلاب فتنبحه لشعورها بالأذى إلا أن السحاب بعيد المنال . وقد قيل في الشعر : لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينار . وقيل : أَعرِض عَنِ الجاهِلِ السَفيهِ فَكُلُّ ما قالَ فَهُوَ فيهِ . ما ضَرَّ بَحرَ الفُراتُ يَوماً إِن خاضَ بَعضُ الكِلابِ فيهِ . وقيل : يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ فأكرهُ أن أكونَ مجيباً يزيدُ سفاهةً فأزيدُ حلماً كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيباً . وقيل : إِذا نَطَقَ السَفيهُ فَلا تَجِبهُ فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُ فَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُ سكتُّ عن السفيهِ فظنَّ أني عييتُ عن الجواب وما عييتُ . #اقرأ ✍️ @aqra10 .

منتدى | منهاج السنة https://t.me/minhaj83 إقْرَأ https://t.me/aqra10 رَوضَةُ النَّاظِرِ وَجُنَّةُ المُناظِرِ https://t.me/rawdat222 أبو الحسن الغريب https://t.me/al_gharib_alhosiny ميراث الأنبياء https://t.me/fbdgk43 مِجذامٌ https://t.me/mnta7a أرشيف | المنتقى https://t.me/archivemontaqa مِسكِيَّةُ النَفَحاتِ https://t.me/vuo12o عِــــفّــة https://t.me/Aiffa2003 ارقي نفسك https://t.me/rowkiaa

قنوات طيبة حياكم اللّٰه وبياكم أمراض القلوب https://t.me/+6orYAX18EEliYWQ0 عبدالله https://t.me/mnta7a ميراث الأنبياء https://t.me/fbdgk43