Fenjer Tevhida

TEVHID JE NAJVEĆA MASLEHA "Ako neko razmatra pitanje maslehe (koristi) i mefsede (štete), ali ne vidi tevhid kao najveću korist, a širk kao najveću štetu, tada može – smatrajući neka dela ispravnima i korisnima – staviti ih ispred najveće koristi, odnosno očuvanja tevhida i svega što on nalaže." ✨ Šejh dr. Ijjad El-Kunejbi, حفظه الله

Vesvese u ibadetima i čistoći Mnogi muslimani i muslimanke su iskušani vesvesama u ibadetima, namazu, postu, hadžu... Primer tome je klanjač kome šejtan vesvesama hoće da upropasti njegov namaz, unosi mu vesvese da nije dobro doneo početni tekbir, ili da ne zna broj rekata, ili izgovor ajeta fatihe, i mnoge druge vrste vesvesa sa kojima šejtan napada klanjača. Drugi su pak iskušani vesvesama u čistoći, kao na primer da nije dobro uzeo abdest ili gusul, ili da se nije dobro oprao nakon nužde i tome slično. LEK za ovu vrstu vesvesa su dve stvari: 1. Prva stvar je traženje i sticanje znanja, i ovo je ujedno sporiji metod izlečenja od ove vrste vesvesa jer je za sticanje znanja potrebno vreme, a kasnije će to znanje koje stekne bukvalno uništiti sve te vesvese uz Allahovu dozvolu. 2. Druga stvar je inat, bukvalno inat sa svim tim vesvesama, i ovo je ujedno brži način za izlečenje. Primer ovome je da ako šejtan kaže klanjaču nije ti ispravan početni tekbir, da mu klanjač kaže ispravan je (u mislima) i da se uopšte ne osvrće na to i da nastavi, ili ako mu kaže prilikom uzimanja abdesta nisi oprao to i to, da mu kaže nema veze klanjaću tako, znači bukvalno da koristi veliki inat protiv svih tih vesvesa. Ovo je brži način za izlečenje uz Allahovu dozvolu i pomoć. A uspeh je od Allaha.

Hadis: "Kad nastupi druga polovina Š'abana, nemojte postiti!" – ODBACILI su mnogi istaknuti imami-hadiski stručnjaci, poput Abdurrahmana ibn Mehdija, Ahmeda ibn Hanbela, Jahje ibn Me'ina, Ebu Zur'e er-Razija, El-Eserma, En-Nesa'ija i Ebu Davuda, prema onome što je preneo ibn Hadžer." Šejh Abdulaziz Et-Tarifi, فرج الله عنه

NORMALIZACIJA - LOJALNOST JEVREJIMA "Cionisti su shvatili da, ako ne unište ova dva koncepta kod muslimana – džihad i el-vela vel-bera (lojalnost i odricanje) – njihova sudbina će biti ista kao sudbina njihovih prethodnika, krstaša. Zato su izmislili termin "normalizacija" između njih i njihovih suseda kako bi eliminisali izvor pretnje koja ih može ugroziti. "Normalizacija" je jevrejski termin koji ima za cilj da se "Izrael" prihvati u regionu kao nezavisna i priznata država, da ima pravo na miran i siguran život, te da se ukloni neprijateljski duh prema njima iz srca njihovih suseda. To se ne može postići osim kroz temeljnu psihološku i mentalnu promenu kod muslimana, eliminisanjem doktrine el-vela vel-bera i duha džihada, ili barem slabljenjem njihovog uticaja. Onaj ko pažljivo razmotri sporazume o takozvanom miru koje su Jevreji sklopili sa drugima, izjave jevrejskih zvaničnika, kao i ono što su stručnjaci rekli o pravoj suštini "normalizacije", shvatiće da je "normalizacija" u islamskoj terminologiji zapravo lojalnost Jevrejima. Ovo je ispravan šerijatski naziv za ovaj koncept kada se sagleda sa njegovog pravog i suštinskog aspekta." ✨ Šejh Nasir el-Fehd – فرج الله عنه 📚 "Et-tebijin li mahazir et-tatb'i 'alel-muslimin"

O GRBU I ZASTAVI 📌 "Simbol sokola je haram i nosi značenje sličnosti s nekim neverničkim narodima. 📌 Reč "republika" izražava da vlast ne pripada Allahu, već narodu. To je, dakle, slogan neverničke demokratije i razuzdanog, mnogobožačkog sekularizma. 📌 Zastava je simbol i znak odanosti neverničkim sporazumima koji su zasnovani na kufru i širku. 📌 "Arabizam" je simbol ateističke partije B'as, koja daje prednost samo Arapima i teži oživljavanju arapskog nacionalizma. To je slepa plemenska pristrasnost iz doba džahilijjeta i jasan tagut. 🛑 Ovo je jasan tagutski i kufrom ispunjen slogan, koji poziva na cepanje ummeta, vezivanje za komad zemlje zvani "domovina", okretanje leđa šerijatu i udaljavanje od ujedinjenja pod islamskim hilafetom. ❗️O vernici, čuvajte se ovoga"❗️ Šejh Sadik Ebu Abdullah El-Hašimi, حفظه الله

Mula Bredliji u akciji: „Islamski“ autoriteti u krstaškoj misiji - Put vjernika https://putvjernika.com/mula-bredliji-u-akciji-islamski-autoriteti-u-krstaskoj-misiji/

MESEC KUR'ANA JE PRED NAMA "Čovek treba da provodi svoje vreme u razmišljanju o Kur'anu sve dok ne oseti njegovu slast. Kada počne da uživa u njemu, Kur'an mu postaje navika i bliski prijatelj. Svoju utehu i zadovoljstvo više ne može pronaći ni u čemu drugom. Kao što neko uživa u društvu prijatelja, učenjaka, supružnika ili voljene osobe, tako neki ljudi pronalaze tu slast u Kur'anu. Do te mere da im on postane draži od svega i da im njegovo učenje postane najslađa stvar. Mnogi ljudi dožive tu slast, ali neki je ne osete. Ko god je oseti, zavoli Kur'an, zavoli njegovo učenje i uživa u njegovom tilavetu, tako da više ne gubi svoje vreme bez njega. Nakon toga, u njemu se razvija sposobnost dubljeg razmišljanja (tedebbura). Kada to postigne, njegove oči počinju da suze. Zatim se između njega i Kur'ana stvara posebna bliskost, a u ovom životu nema ničeg uzvišenijeg od toga." Šejhul-islam Sulejman El-'Ulvan, فك الله أسره

"Vehn u ummetu nastupa onog momenta kada se neupitne istine i temelji vere izlože raspravi i dijalogu, a upravo je to kapija preko koje pada jedna država." Šejh Abdulaziz Et-Tarifi, فك الله أسره

"Hrabri junak Usame Osman, partner Cezara u raskrinkavanju dosijea o mučenjima i slikama onih koji su likvidirani u zatvorima Bašara... U podužem intervjuu izrekao je reči koje zaslužuju pažnju i pomno razmišljanje. Između ostalog, rekao je: "Ne mogu da nastavim svoj život u Siriji dok pored mene živi čovek koji odiše mirisom krvi. Moramo preći na fazu pravde i odgovornosti, a ne pomirenja, jer je pomirenje za lične sukobe, u slučajevima manje važnosti, a ne u slučajevima prolivene krvi! Niko ne može da se pomiri sa prolivanjem krvi nevinih!" Sa zvanične telegram stranice sirijskog muhaddisa, šejha Abdurrezaka El-Mehdija, حفظه الله

UTICAJ PRIJATELJEVANJA sa NEVERNICIMA "Kada je Allah dozvolio brak sa ženama iz reda sledbenika Knjige i dozvolio njihovu hranu, to je podrazumevalo druženje s njima. A posledica druženja može biti uticaj njihovih običaja, pa čak i divljenje njihovom stanju i odobravanje njihove vere. Zato je Allah rekao: "A onaj ko negira propise vere – propao mu je trud i on će na onome svetu biti od gubitnika." Jer, kada duša nešto zavoli, često pomeša njegove loše i dobre strane i ne vidi njegove nedostatke onakvima kakvi jesu. Ko nekoga voli, ne primećuje njegove mane, baš kao što onaj ko mrzi ne vidi vrline onoga koga ne voli. Pošto su sledbenici Knjige mogli da hrane vernike kroz poklone ili pomoć, to bi moglo da slomi duh onoga ko prima, jer onaj ko daje ima "gornju ruku". Tako može da poveže svoju materijalnu nadmoć sa superiornošću svoje vere, što može izazvati divljenje njegovoj veri i slabljenje imana. Zbog toga je Allah naglasio da je SLEDITI NEVERNIKE – KUFR i da poništava dela. 📚Et-tefsiru vel-bejjan, 3./1121. ✍🏼 Šejh Abdulaziz Et-Tarifi, فرج الله عنه

Neki od naslova iz hutbe šejha Hania Es-Siba'ija, حفظه الله 📌Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odbio je zahtev delegacije plemena Sekif 📌 Da li je potrebno odložiti rušenje kipa Lata za tri godine kako bi se narod pripremio?! 📌 Predanje da 'Umer ibnul-Hattab, radijellahu 'anhu, nije odsekao ruku lopovu je slabo. 📌 Čak i da je tačno, to nema veze sa postepenom primenom šerijata. 📌 Ashabi, radijellahu 'anhum, nisu postepeno uvodili šerijat u osvojenim zemljama, već su ga odmah primenjivali. 📌 Jasno je da narodi koji su došli pod vlast ashaba u to vreme nisu bili muslimani. 📌 Kamo sreće da odgovaramo sekularistima – to bi bilo lakše, ali nažalost… 📌 Oni koji su nekada vodili džihad, koji je vrhunac islama, sada su ti kojima moramo odgovarati! 15. Š'aban 1446. – 14. februar 2025. Šejh dr. Hani Es-Siba'i, حفظه الله, je učenjak koji je pohvaljen od strane mudraca ummeta, dr. Ejmena Ez-Zavahirija, رحمه الله, uz šejhove Ebu Muhammeda El-Makdisija i Ebu Katade El-Filistinija.

"Vernika uvek zatičeš u istom stanju i s istim licem. "Licemera, pak, zatičeš kako menja boje, prilagođava se svakoj skupini i duva u smeru svakog vetra." Imam El-Hasan El-Basri, رحمه الله

"Pravi muhadžiri i ensar su oni koji iskreno brane Ehli Sunnet. Oni ne pretvaraju svoj džihad u bednu robu koja se kupuje i prodaje na tržištu međunarodnih interesa, niti dozvoljavaju da političke igre učine nešto halal jedne godine, a haram naredne. Za sunnet su dali svoje živote i branili ga svom svojom snagom. Ovi iskreni mudžahidi nikada neće dozvoliti da slogan "odbrana ehlis-sunneta" postane praznina kroz koju smutljivci mogu da se infiltriraju – da bi skrenuli džihad sa njegovog pravog puta, ukrali njegove plodove, razvodnili njegovu svrhu ili ga pretvorili u loptu kojom tirani mogu da se poigravaju prema svojim hirovima." Šejh Ebu Jahja El-Libi, رحمه الله

PUT DO ISKRENOG POKAJANJA BIVA PUTEM KUR'ANA "Naši učenjaci su rekli: 'Stvar koja podstiče osobu na pokajanje i leči je od upornosti u grehu jeste: Redovno razmišljanje o Knjizi Allaha, Svemogućeg, Onog Koji prašta. Razmišljanje o detaljima koje je Allah spomenuo o Džennetu i onome što je obećao pokornima. Razmišljanje o kazni u Džehennemu i onome čime je zapretio nepokornima. Istrajnost u tome sve dok se ne poveća strah i nada osobe, što je navodi da doziva Allaha sa i nadom i strepnjom. Jer nada i strepnja su plodovi straha i nade – osoba se boji kazne i nada se nagradi. A Allah je Taj Koji upućuje na ispravan put."' 📚Tefsirul-Kurtubi, 4./201.

O NEDOSTATKU MOĆI U SPROVOĐENJU ŠERIJATA "Neka braća su mi postavila pitanje o ljudima koji koriste izgovor poput "nemamo vlast i moć" kada se govori o primeni šerijata. Nema sumnje da u ovoj tvrdnji ima i istine i neistine. Takođe, ovo je slučaj sličan onome što je 'Ali, radijellahu 'anhu, spomenuo, a što je zabeležio imam Muslim u svom Sahihu: "Reč istine kojom se želi neistina!" Tvrdnja o tome da li vlast i moć postoje ili ne, zavisi isključivo od realne situacije i trenutnih okolnosti. Ako neko ima ovlašćenje da hapsi, da donosi i sprovodi odluke, da imenuje upravnike i ministre (tj. poseduje političku moć i upravlja državnim poslovima), a istovremeno tvrdi da "nema vlast", onda je to pitanje za polemiku. Naravno, može postojati borba koja je još u toku, to je moguće, ali ako postoji stabilna kontrola i moć, onda je jasno da vlast postoji – i to bez sumnje. Ključno pitanje je: Ima li jasnog proglašenog cilja i koja je krajnja svrha? Ovo je presudan trenutak i prelomna tačka. Kao što sam već više puta rekao, konačni cilj koji se mora JASNO PROGLASITI jeste tevhid, millet Ibrahima, 'alejhis-selam, te sprovođenje Muhammedovog, sallallahu 'alejhi ve sellem, šerijata! OVO NE SME BITI PREDMET USTUPAKA, DVOSMISLEN IZRAZA ILI POLITIČKIH KALKULACIJA. O ovome se mora govoriti jasno i nedvosmisleno. Neke stvari se mogu odložiti zbog koristi, dok se druge mogu ubrzati kako bi se sprečila šteta, a to je već zasebna tema. Međutim, koristiti lukavstvo, ne izjasniti se jasno o krajnjem cilju, izbegavati da se pominju islam, šerijat, millet Ibrahima, 'alejhis-selam, tevhid, el-vela vel-bera, a zatim sve to pravdati NAVODNIM NEDOSTATKOK MOĆI, pa to je nesumnjivo neistina i očigledna zabluda. Poslanici su prolazili kroz mnogo veće teškoće od onih u kojima se mi nalazimo. Neki od njih su čak ubijeni. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je video poslanike koji nisu imali nijednog sledbenika. Neki su imali samo jednog ili dvojicu, a neki su ostali potpuno sami sa svojim Gospodarom. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je u Mekki trpeo velika iskušenja. Njegovi ashabi su bili proganjani, neki su ubijani, neki su morali da napuste svoje domove u kojima su odrasli. Allah je u suri El-Isra objavio: "I zamalo da te oni odvrate od onoga što ti Mi objavljujemo, da bi protiv Nas nešto drugo izneo, a tada bi te oni kao prijatelja prihvatili. A da te nismo učinili čvrstim, gotovo da bi im se malo priklonio, a tada bismo ti, doista, dali da okusiš dvostruku patnju u životu i dvostruku patnju posle smrti; tada ne bi nikoga našao ko bi ti protiv Nas pomogao." (73.-75.) Ovo što se danas dešava je NEPRIHVATLJIVO! Rekao je Uzvišeni: "Reci: 'O vi nevernici! Ja ne obožavam ono što vi obožavate!" (Sura El-Kafirun, 1.-2.) Ako se neko stidi da izgovori reči poput; islam, šerijat, tevhid i milletu Ibrahim, 'alejhis-selam, a istovremeno govori o moći i vlasti, onda se bavi beskorisnim poslom. Gde je tu legitimitet?!? Ako pravdamo popuštanje pred pritiscima i slabostima, ONDA PO ČEMU SMO DRUGAČIJI OD TAGUTA KOJI SE TAKOĐE PRAVDAJU SPOLJNIM OKOLNOSTIMA? Zar i oni nisu "bez prave moćii snage", osim kada je reč o hapšenju, torturi i represiji?! Subhanellah, prosto neverovatno! Ponovo naglašavam i još jednom ponavljam: Naš govor mora uvek biti jasan, direktan i nepokolebljiv; - MILLETU IBRAHIM -TEVHID - ŠERIJAT - ISLAMSKA VLAST! Nakon toga, mogu se dogoditi određeni događaji i promene, mogu se neke stvari odložiti ili ubrzati, što jeste moguće. Međutim, stideti se jasnog cilja i ne proglašavati ga otvoreno, pa to je pretvaranje Allahove vere u jednu igru!" Šejh Sadik Ebu Abdullah El-Hašimi, حفظه الله sudanski 'alim, od najbližih učenika šejhul-islama današnjice, Sulejmana El-'Ulvana, فك الله أسره https://t.me/tevhidafenjer

ŠERIJATOM DO JEDINSTVA "Ovaj ummet može ujediniti samo Allahov šerijat; Uzvišeni Allah kaže: "Da si potrošio sve što postoji na Zemlji, ne bi mogao ujediniti njihova srca, ali Allah ih je ujedinio." (El-Enfal, 63) Ovo je, dakle, najveći put ka jedinstvu ovog ummeta. Ko god pokuša da postigne to jedinstvo na bilo koji način, osim putem Allahovog zakona (šerijata), neće uspeti. Mnogi su pokušali da ujedine ummet bez pridržavanja Allahovog puta, ali su time samo produbili podele i doneli još veću štetu. Onaj kome je Allah prosvetlio srce Svojom uputom zna da je spajanje srca moguće samo Allahovom voljom, milošću i dobrotom, a to se postiže jedino pokornošću Allahu. Ako neko pokuša da kontroliše ummet silom, pretnjama, prisilom i ugnjetavanjem, možda će privremeno uspeti, ali će ga Allah na kraju poniziti. Dok, ako neko želi dobro ummetu i usmeri ga ka šerijatu Milostivog, On će mu pokazati pravi put." ✨ Šejh Ebu Katade El-Filistini, حفظه الله

"Božija pomoć, koja donosi Njegovu pobedu i čvrstinu, ne dolazi kroz odricanje od Njegovih zakona i ponosno sprovođenje izmišljenih ljudskih zakona. Niti kroz odbacivanje Allahovog puta, prihvatanje demokratije i sleđenje puta zločinaca, samo kako bi se zadovoljili Allahovi neprijatelji." ✨ Šejh Ebu Muhammed El-Makdisi, حفظه الله