خُلاصةُ الكلامِ في مسائلِ الأسماءِ والأحكام

منظومة قيمة يُنصح بحفظها للأطفال

أربع خطوات لدراسة عقيدة اهل السنة والجماعة - 1- دراسة مجمل اعتقاد السلف - 2-مسانيد وأسانيد وأدلة العقيدة - 3- دراسة كتب الفرق - 4- الردود على اهل الأهواء

#ضابط الشرك الأكبر كل قول أو عمل أو إعتقاد ثبت أنه مأمور به من الشرع فصرفه لله تعالى توحيد وإيمان و إخلاص وصرفه لغيره شرك وكفر

قاعدة مهمة : أي عمل ثبت أنه عبادة فإنّ صرفه لله تعالى توحيد وصرفه لغيره شرك وتنديد

@Alzubair61 معرف تواصل القناة

يُشرّعون لخيانتهم الكبرى ومروقهم بمسخٍ دنيء اسمه "مواكبة العصر"، فينبذون أحكام السماء وراء ظهورهم، ويجترئون على حدود رب العالمين ومحارمه بدعوى تقادم الزمان. تباً لعقولهم، أظنّوا أنهم يعجزون الله في الأرض؟ سيهبط عيسى بن مريم عليه السلام في دياجير آخر الزمان هبوطاً يكسر غطرستهم، فلا يحكم في الأرض إلا بالقرآن والسنة ممتثلاً لشرع محمد صلى الله عليه وسلم، ومحطماً لأوثانهم وقوانينهم الوضعية. الحقيقة المرعبة أن الزمان لم يكن يوماً عاجزاً، والدهر بريء من خيانتهم؛ الشريعة حاكمة قاهرة لا محكومة، والعِلّة الكامنة هي ردة المقاصد ونفاق الحُكّام الذين عميت بصائرهم، فاستبدلوا خزي الأرض بملكوت السماء. منقول

#إعادة سؤال هل يجوز فعل الكفر للمصلحة خصوصا في الجهاد في سبيل الله ؟ الجواب : لا يجوز فعل الكفر لا للجهاد ولا لغير الجهاد لا للمصلحة ولا للضرورة ولا لغير ذلك إلا المكره بدلالة النص من فعل الكفر بغير إكراه ملجئ فهو كافر وإن فعلها في سبيل الله والجهاد قال الله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إن الشرك والقول على الله بغير علم والفواحش ما ظهر منها وما بطن لا يكون فيها شيئا من المصلحة وقال أيضا : وما هو محرم على كل أحد في كل حال لا يُباح منه شيء وهو الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بغير علم والله العليم .

الخلاصة لا تصح توبة المرتد إلا : _الرجوع عن الناقض الذي وقع فيه والبراءة منه واعتقاد كفر من وقع فيه _النطق بالشهادتين لتجديد الإيمان والله اعلم

مثال ( الرّدة الإعتقادية ) رجل يعتقد حل الزنا فهذا لا شك أنه استحل محرما مجمعا على تحريمه معلوم من الدين بالضرورة ومستحل هذا المحرم مرتد وإن لم يفعله ولا يحكم بإسلامه إلا إذا : ١ - تراجع عن اعتقاده الكفري واعتقد حرمة الزنا ٢- اعتقد كفر من استحل الزنا وتبرأ منه ٣- نطق بالشهادتين

مثال ( الرّدة القولية ) رجل سب الدين فهذا لا شك أنه مرتد ولكن متى يحكم عليه بالإسلام يحكم عليه بالإسلام إذا : 1 - أقلع وتراجع عن سب الدين ٢- اعتقد كفر من سب الدين وتبرأ منه ٣- نطق بالشهادتين

مثال ( الرّدة العملية ) رجل حكمنا عليه بالردة عن الإسلام لعمله في أحد الجيوش النظامية الطاغوتية أو في أحد القطاعات العسكرية (مثل: المباحث الاستخبارات وغيرها من القطاعات العسكرية التي يباشر فيها الجندي مظاهرة الطاغوت ومناصرته على كفره ضد المسلمين ) فالمتلبس بهذا الوصف مرتد لا يزول عنه هذا الوصف إلا بأمور : ١- الخروج من هذا العمل الكفري وتركه بالكلية ٢- البراءة من هذا العمل واعتقاد كفر فاعله والبراءة منه ٣-تجديد النطق بالشهادتين

كيف يتوب المرتد من ردته ؟ سأعطي ثلاث أمثلة لردة عملية وقولية واعتقادية

لا تنسوا الدعاء لأخينا أبي العباس فحالته صعبة والله المستعان

سنبدأ في الأسبوع المقبل إن شاء الله نشر تأصيلات وقواعد مهمة جدا فيما يخص مسائل الإيمان والشرك والكفر والتكفير .... والله من وراء القصد .

@Alzubair61 معرف تواصل القناة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ أبو العباس حفظه الله وشافاه يحتاج الدعاء ،منذ يومين أو ثلاثة أيام تقريبا تغيرت أحواله ، مرض مرضا شديدا وطلب مني أن أستلم هذه القناة وأخبركم أيضا بمسألة الدعاء فلا تنسوه من صالح الدعاء و جزاكم المولى خيرا . أبو الزبير الدمشقي