en
Feedback
3 442
Subscribers
+624 hours
+497 days
+7630 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+55
in 0 channels
August '26
+76
in 0 channels
Get PRO
July '26
+96
in 1 channels
Get PRO
June '26
+66
in 1 channels
Get PRO
May '26
+12
in 0 channels
Get PRO
April '26
+3
in 0 channels
Get PRO
March '26
+4
in 1 channels
Get PRO
February '26
+64
in 0 channels
Get PRO
January '26
+18
in 0 channels
Get PRO
December '25
+66
in 0 channels
Get PRO
November '25
+87
in 1 channels
Get PRO
October '25
+121
in 1 channels
Get PRO
September '25
+75
in 2 channels
Get PRO
August '25
+98
in 1 channels
Get PRO
July '25
+59
in 2 channels
Get PRO
June '25
+114
in 4 channels
Get PRO
May '25
+88
in 2 channels
Get PRO
April '25
+80
in 1 channels
Get PRO
March '25
+33
in 1 channels
Get PRO
February '25
+107
in 1 channels
Get PRO
January '25
+201
in 4 channels
Get PRO
December '24
+85
in 2 channels
Get PRO
November '24
+3 306
in 1 channels
Get PRO
October '24
+91
in 1 channels
Get PRO
September '24
+86
in 1 channels
Get PRO
August '24
+160
in 1 channels
Get PRO
July '24
+101
in 2 channels
Get PRO
June '24
+113
in 3 channels
Get PRO
May '24
+173
in 2 channels
Get PRO
April '24
+146
in 2 channels
Get PRO
March '24
+207
in 1 channels
Get PRO
February '24
+202
in 2 channels
Get PRO
January '24
+219
in 4 channels
Get PRO
December '23
+1 639
in 3 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September+1
07 September+6
06 September+5
05 September+38
04 September+1
03 September+1
02 September+1
01 September+2
Channel Posts
در این نشانی کسی هست که حرف می زند و آن ذهن است و در این نشانی کسی هست که حرف نمی‌زند، اما با اشتیاقی زیاد و کم گوش می دهد. و آن منم‌ ❇️ در این نشانی ، کسی هست که حس می کند، و آن بدن است. و کسی هست که با اشتیاقی زیاد و کم ‌، همراهی می کند. و آن منم. ❇️ در نشانی ، کسی است که نظاره می کند . و آن آگاهی است. و کس‌ هست که با اشتیاقی زیاد و کم ، نگاه او را دنبال می کند. و آن کودک مشتاق منم. ❇️ در این نشانی ، چیزی هست که می شکفد. و آن زندگی است. و در این نشانی، چیزی هست که مشتاق این شکوفایی است. و من آن اشتیاق بی شکل و رنگم. کورش

2
No text...
2 157
3
اعتماد می شکند اما شکست نمی خورد در تاریخ بلند زندگی، از پیدایش تا امروز، زندگی بی شمار اشنباه کرده ، بیشمار با خود جنگیده ،
اعتماد می شکند اما شکست نمی خورد در تاریخ بلند زندگی، از پیدایش تا امروز، زندگی بی شمار اشنباه کرده ، بیشمار با خود جنگیده ، بارها به صخره های سخت برخورده کرده است ... و در خود شکسته است. اما هربار توانمند تر و هوشمند تر بازگشته و یاد گرفته است در جنین موقعیتی چه باید بکند. هیچ شکستی را بیهوده پشت سر نگذاشته است، هیچ اشتباهی و هیچ سختی را. امروز ما میراث دار این نبرد بی امان و فرهمند هستیم. آنچه که دانش و هوش زیستی پیچیده طبیعت می دانیم، آغاز بسیار ساده تری داشته است. زندگی حتی یک نفس را هدر نداده است و قرار نیست داستان در نشانی من و تو تغییر کند. کورش سلیمی
2 438
4
هراس آدمی از مرگ ، بیشترک در این باور ریشه دارد که زندگی را متعلق به بدن می داند. حال اینکه این بدن است که به زندگی تعلق دارد
هراس آدمی از مرگ ، بیشترک در این باور ریشه دارد که زندگی را متعلق به بدن می داند. حال اینکه این بدن است که به زندگی تعلق دارد. و این چه چیزی را عوض می کند؟ چنین تغییری نمی گوید مرگ وجود ندارد اما مرگ را به درون زندگی می آورد. هم مرگ را و هم تولد را. کورش سلیمی
2 079
5
از حکمت مهر نیستی هستی را ذر خود ممکن می کند و هستی زندگی را در خود ممکن می کند ‌و زندگی ، تن را در خود ممکن می کند ‌و تن ، م
از حکمت مهر نیستی هستی را ذر خود ممکن می کند و هستی زندگی را در خود ممکن می کند ‌و زندگی ، تن را در خود ممکن می کند ‌و تن ، من را در خود ممکن می کند و من ، نیستی را در خود ممکن خواهد کرد اینگونه نیستی به هستی خویش می آید کورش
2 131
6
اگر مشکلات بیشتر درونی باشد مثل عصبیت، غم، افسردگی و پرخاشگری دوره آهنگ جان (براکا) شروع بهتری است. 🌐 از نظر رشد شخصی برای پ
اگر مشکلات بیشتر درونی باشد مثل عصبیت، غم، افسردگی و پرخاشگری دوره آهنگ جان (براکا) شروع بهتری است. 🌐 از نظر رشد شخصی برای پیشرفت در رابطه با تمامیت هستی دوره آهنگ جان (براکا)بهتر است. شما درک عمیق تری از خود بدست می آورید. اگر به فلسفه بیشتر علاقه دارید دوره اهنگ جان (براکا) 🌐 از نظر فعالیت دوره آهنگ جان ( براکا) دوره آرام تری و شخص بیشتر با خودش و ادراکات و حس های خودش در ارتباط است. کورش سلیمی
2 590
7
تعادل چغ چغ اگر کاری لذت بخش باشد، ادامه می یابد تا جایی که منابع لازم برای انجام آن به پایان می رسد‌ و‌ درد کمبود آغاز می شو
تعادل چغ چغ اگر کاری لذت بخش باشد، ادامه می یابد تا جایی که منابع لازم برای انجام آن به پایان می رسد‌ و‌ درد کمبود آغاز می شود. شروع تخمه خوردن لذت بخش است. اگر محدودیتی نباشد تابی نهایت ادامه می بیاید. انجه باعث می شود از تخمه خوردن دست برداریم، یا تمام شدن ظرف تخمه است یا تمام شدن انرژی تخمه خوری ، اب بدن ، زمان ، محدودیت دریافت کالری و ... اما اگر هیچ‌ محدودیتی نبود چه می شود؟ اگر نه تخمه تمام می شد، نه مزه آن ، نه می ترکیدم نه جای دیگری کم‌می آوردم ( رفتن سر کار، نیاز به خواب و ...) چه می شود؟ می توانی کسی را تصور کنی که تا ابدیت گوشه ای نشسته و چغ چغ می کند! چه خوب که پیش از ناپدید شدن در چغ چغ ، چیزی تمام می شود. ‌ ❇️ هرجا دیواری هست، باید به خود درآیی، که مبادا در تلاش برای تمام کردن جان در بی نهایت هستم. کورش سلیمی
2 260
8
اگر به خانه دیگری میهمان شدی، فقط از زیبایی های خانه بکو برای تو آسان است که نامتناسب بودن رنگ کف پوش با میزان نور را تذکر ده
اگر به خانه دیگری میهمان شدی، فقط از زیبایی های خانه بکو برای تو آسان است که نامتناسب بودن رنگ کف پوش با میزان نور را تذکر دهی . یا از کوتاهی سقف بگویی تو می گویی و می روی اما او می ماند تا زیر آن سقف زندگی کند، سقفی که با هر یادآوری ، اندکی کوتاه تر از همیشه می شود. و به همین آسانی می توانیم زندگی در خانه اش را برایش دشوار تر کنیم و به همین سان می توانیم زیستن با مادرش ، پدرش، همسرش، فرزندش یا ... را دشوار تر کنیم، اما شاید او تنها مادری باشد که دارد ! و چه می شود اگر به دیگری بگوییم که به اندازه کافی خوب نیست؟ می گوییم و می رویم ، او می ماند و تنها زیست-جهانی که دارد. جهان زبان کورش سلیمی
2 915
9
ایراد ندارد خواهان وضعیت ها و رابطه های کامل باشیم اما این ایراد داره که وقتی چیزی کامل نیست، دیگر آن را نخواهیم چون زندگی عم
ایراد ندارد خواهان وضعیت ها و رابطه های کامل باشیم اما این ایراد داره که وقتی چیزی کامل نیست، دیگر آن را نخواهیم چون زندگی عمدتا مجموعه ای از فرصت های نصفه و نیمه است رابطه نصفه و نیمه دوست نصف و نیمه بچه های نصفه و نیمه کار نصفه و نیمه خانه نصفه و نیمه ماشین نصفه و نیمه کشور نصفه و نیمه وقتی این وضعیت های نصفه و نیمه را بگذاریم کنار این واقعیت که خود ما آدم هایی نصفه و نیمه هستیم شاید به صلح برسیم و شادی های نصفه نیمه ای را که زندگی در خود دارد را به آغوش بکشیم. شاید سعادت یک شادی بزرگ نباشد. کمال گرایی مفرط، بدون آنکه موفق شود ما را به وضعیت های کامل برساند از شادی کوچک محروم می کند. شادی های کوچکی که گمان می کنم جمع آنها سعادت نام دارد. کورش سلیمی https://t.me/kooroshsalimi
2 662
10
Code : 240
2 736
11
No text...
2 282
12
مسئله اصلی در حکمت مهر، من نیست. محور شدن انسان و من محصول فلسفه غرب و انقلاب روشنگری غربی است. اگرچه بصورت منطقی می شود ثابت
مسئله اصلی در حکمت مهر، من نیست. محور شدن انسان و من محصول فلسفه غرب و انقلاب روشنگری غربی است. اگرچه بصورت منطقی می شود ثابت کرد ناچاریم که مسئله خود را حل کنیم اما این محدویت با اینکه پرسش بنیادین چه باشد فرق اساسی دارد. پرسش بنیادین می تواند انسان، رنج، هستی، خدا یا زندگی باشد. پرسش بنیادین نمی گوید مسئله اصلی چیست - می پذیرم که ناچارا مسئله اصلی خودم هستم- بلکه می گوید مسئله اصلی در پاسخ به کدام پرسش حل می شود. نگاه غرب می خواهد با کند و کاو در چرایی و چگونگی وجود انسان ، مسئله انسان را حل کند. ما می گویم مسئله انسان با جستجو در انسان حل نمی شود. همانطور که مسئله وجود یک چرخ دنده با واکاوی آن حل نمی شود . باید مکانیزمی را که آن چرخ دنده در آن کار می کند موضوع تحقیق قرار داد. آدمی ، نتیجه وجود زندگی در هستی است. انسان چرخ دنده ای است که درون سیستمی به نام زندگی پدید آمده و کار می کند. دلیل وجود انسان هرچه که باشد در دل این پرسش نهفته است که زندگی در هستی به چه کار مشغول است. البته اگر نخواهیم که زندگی را نتیجه وجود ادمی در هستی بدانیم. کورش سلیمی
2 007
13
I جملهٔ بی‌قراریت از طلب قرار توست طالب بی‌قرار شو تا که قرار آیدت مولانا بخشش یعنی‌باقی‌ گذاردن بی قراری در بدن چون جان شیری
I جملهٔ بی‌قراریت از طلب قرار توست طالب بی‌قرار شو تا که قرار آیدت مولانا بخشش یعنی‌باقی‌ گذاردن بی قراری در بدن چون جان شیرین. کورش سلیمی
1 902
14
عمرِ گرانمایه در این صرف شد تا چه خورم صَیْف و چه پوشم شِتا شاید کلید حکمت مهر، تغییر دغدغه است. تغییر دغدغه از محتوای زندگی
عمرِ گرانمایه در این صرف شد تا چه خورم صَیْف و چه پوشم شِتا شاید کلید حکمت مهر، تغییر دغدغه است. تغییر دغدغه از محتوای زندگی به کلیت وجود زندگی . تغییر توجه از ماجراهای زندگی به وجود زندگی. پرش می باید از اینکه چرا زندگی اینگونه است به چرا زندگی هست تغییر کند. اما نه اینکه چرا « من» زنده هستم. بلکه چرا زندگی در جهان سنگ و آب هست. بی گمان مسئله وجود و زنده بودن من، بسیار دیرآیند تر از ممکن شدن زندگی در جهان بی جان است. اگر هیچ انسانی وجود نمی داشت، اگر این بدن کلاغ بود و این افکار و احساست غارغار او، این پرش به قوت خود باقی می ماند که جادوی به غارغار افتادن سنگ‌ در چه کار است و چه اهمیتی در کلیت هستی دارد. مسئله زندگی هر پاسخی که داشته باشد باید در سطح کلاغ بودن هم کار کند. کورش سلیمی
2 114
15
اخیرا دیدم کتاب دوستی را دوستی جایی خوانده و در یوتوب گذاشته : https://youtube.com/@saraghasemlouian?si=19QgIsyhtXDknPlb
1 940
16
بیان زنده بودن در این نشانی در پس یک تاریخ عظیم از اعجاز و تکامل ممکن شده است: نفس کشیدن سنگ، فکر و خیال کردن سنگ، احساس داشت
بیان زنده بودن در این نشانی در پس یک تاریخ عظیم از اعجاز و تکامل ممکن شده است: نفس کشیدن سنگ، فکر و خیال کردن سنگ، احساس داشتن ... خودآگاهی سنگ ... به نفس هایم گوش می کنم... به هیاهوی کلاغ های ذهن ... احساس می کنم چیزی فراتر از من در نشانی من درحال محقق شدن است. نفس ها باارزش می شوند و هر غارغار معجزه ای می شود به سوی راز کورش سلیمی
2 083
17
سلوک مهر، حرکت در مسیر پروژه زندگی به مثابه ابر پروژه ای است که من را در خودش ممکن کرده است. یعنی این دغدغه «زندگی به کجا می
سلوک مهر، حرکت در مسیر پروژه زندگی به مثابه ابر پروژه ای است که من را در خودش ممکن کرده است. یعنی این دغدغه «زندگی به کجا می رود و از من چه بهره ای در این امر می برد؟ » جایگزین این دغدغه می شود که « من در زندگی به کجا می روم ؟ ». یا این پرسش که «مقصد زندگی هستی چیست» جایگزین‌ پرسش « مقصد من در زندکی چیست؟» می شود. کورش
2 011
18
نیدرا عشق کورش سلیمی
2 495
19
01_nidra 1_Mix 01.mp3
1
20
🪷نیدرای عشق🪷 کورش سلیمی https://t.me/kooroshsalimi
1