записки афганца

океан не потушит адского огня. но слезы покаяния могут..

https://t.me/wattaqulllah канал второго админа, подписку

СБОР ДЛЯ ПЛЕННОГО БРАТА с именем Аллахlа,открываю срочный сбор для близкого мне брата который был задержан и на которого под давлением и пытками повесили дела которые он не совершал,ему грозит большой срок если мы не сделаем причины чтобы его вытащить. За брата могу говорить очень долго так как лично и близко его знаю,хватит и того что он является попечителем сирот и переживающим за притесненных мусульман и по мере своих возможностей работающим для облегчения им. средства нужны для найма адвоката,сумма сбора 25000$,сумма не маленькая но общими усилиями осилим с дозволения Аллахlа, я прошу братьев и сестер которые видят это не игнорить и сделать максимум что в ваших руках для облегчения нашему брату,и я напоминаю вам со слов ибн lумара, да будет доволен Аллахl ими обоими, что посланник Аллахlа ﷺ сказал: «Мусульманин мусульманину брат, и он не должен ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллахl поможет в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллахl избавит от одной из печалей Дня воскресения, а того, кто покроет мусульманина, Аллахl покроет в День воскресения» передал Муслим за реквизитами (есть криптокошелек и турецкая карта) обращаться в директ или на телеграмм @abu1abdullah80 также есть возможность дать на руки в Стамбуле и Каире.

многие думают, что если пленные и те кто страдают от рук неверующих начиная с китая и заканчивая палестиной , оставили просьбы о помощи значит у них все хорошо , но скорее это не так , они понимают , что обращение к умме уже бесполезно , хоть стене кричи хоть умме толку никакого нет . поначалу на хайпе многие каналы выкладывали дуа за заключенных и тех кто в палестине , но сейчас все замолкли как будто войны больше нет и мусульмане все на свободе , так задайте же себе вопрос это было ради хайпа ? или просто на эмоциях ? то что строится на эмоциях оно рано или поздно угаснет , поэтому важно стороить свои действия на знании и убежденности , да не накажет нас Аллах за нашу беспочность , а возможно уже наказал . и делайте дуа за ваших братьев и сестер во всех уголках мира.

шейх аль-альван: из того, что указывает нам на важность таухида и его величие - это то, что пророк ﷺ призывал к нему десять лет. и это было до возложения на него обязательных религиозных предписаний, что говорит о значимости положения таухида. Аллах не принимает дела, кроме как с таухидом.

Ас Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. Требуется небольшая помощь семейному студенту, за кого я лично ручаюсь. Ручаюсь как за правильность в акиды, так и за учебу, в целом [ин ша Аллах] . Соберем сколько сможем, с помощью Аллаха . Если кому-то нужны подробности, а также желающие финансово помочь, можете написать в бот. [без лишнего пишите, пожалуйста] @taqaddaam_bot БаракаЛлаху фикум.

шейх ибрахим ас-сакран говорит о шейхе-мухаддисе сулеймане аль-ульване:

"и когда я читал об аль-ульване и видел этот ранний подъем в его жизни, его поддержку истины и его терпение в испытаниях в течение десятилетий, я говорил себе: «какой позор для уммы, если она заключает в тюрьму своего ученого?» если бы был подобный аль-ульвану в какой-либо другой умме, его бы возвеличили как национального героя, а мы держим его в тюрьме и покупаем наемников в СМИ, чтобы очернить его образ. о политика, обманувшая умму."

шейх сакран хорошо отзывается о шейха сулеймане аль-ульване за его стойкость и искренность, несмотря на испытания, и выражает разочарование в отношении современных медийных фигур, которые, по мнению шейха, вводят в заблуждение умму. @afghallo

сказал имам аш-шатыби:

«если человек использует в качестве аргументации только некоторые отрывки цитат из шариатских текстов и не исследует их связь между собой, то есть большая вероятность того, что он может впасть в ошибку. такое не подобает твердым в знаниях людям. такое поведение, как правило, свойственно только тем людям, которые вышли на призыв раньше своего времени»

[«аль-и'тисам», 2/10]

пишет имам шамсу-дин ибн муфлих аль-ханбали :

«имам ахмад никогда не являлся к правителям и власть имущим. он запрещал (даже) писать (им письма). он категорично запрещал это своим соратникам (...)

сказал муханна:

«я спросил ахмада о (человеке, по имени) ибрахим ибн муса аль-харави. на что имам ахмад ибн ханбаль ответил: “грязный человек (дословно: человек-грязь)”. я сказал ему: почему ты говоришь, что он грязный? на что ахмад ответил: “кто следует за правителями и судьями, тот грязь (грязный человек)”».

сказал абу аль-фарадж ибн аль-джаузи:

«из черт учёных вечной жизни (ахирата) — то, что они угнетенные правителями, и то, что они остерегаются общения с ними».

сказал саид ибн аль-мусеййиб (господин табиинов):

«если вы увидели ученого, который посещает правителей, то остерегайтесь его. поистине, он — вор (мошенник)».

см. аль адаб аш шари'а

пишет имам шамсу-дин ибн муфлих аль-ханбали : «имам ахмад никогда не являлся к правителям и власть имущим. он запрещал (даже) писать (им письма). он категорично запрещал это своим соратникам (...) сказал муханна: «я спросил ахмада о (человеке, по имени) ибрахим ибн муса аль-харави. на что имам ахмад ибн ханбаль ответил: “грязный человек (дословно: человек-грязь)”. я сказал ему: почему ты говоришь, что он грязный? на что ахмад ответил: “кто следует за правителями и судьями, тот грязь (грязный человек)”». сказал абу аль-фарадж ибн аль-джаузи: «из черт учёных вечной жизни (ахирата) — то, что они угнетенные правителями, и то, что они остерегаются общения с ними». сказал саид ибн аль-мусеййиб (господин табиинов): «если вы увидели ученого, который посещает правителей, то остерегайтесь его. поистине, он — вор (мошенник)». см. аль адаб аш шари'а

пишет имам шамсу-дин ибн муфлих аль-ханбали :

«имам ахмад никогда не являлся к правителям и власть имущим. он запрещал (даже) писать (им письма). он категорично запрещал это своим соратникам (...)

сказал муханна:

«я спросил ахмада о (человеке, по имени) ибрахим ибн муса аль-харави. на что имам ахмад ибн ханбаль ответил: “грязный человек (дословно: человек-грязь)”. я сказал ему: почему ты говоришь, что он грязный? на что ахмад ответил: “кто следует за правителями и судьями, тот грязь (грязный человек)”».

сказал абу аль-фарадж ибн аль-джаузи:

«из черт учёных вечной жизни (ахирата) — то, что они угнетенные правителями, и то, что они остерегаются общения с ними».

сказал саид ибн аль-мусеййиб (господин табиинов):

«если вы увидели ученого, который посещает правителей, то остерегайтесь его. поистине, он — вор (мошенник)».

см. аль адаб аш шари'а

и не вселил Аллах в твоё сердце желание достичь определенной цели, кроме как потому, что Он знает, что ты её достигнешь.

чем руководствуется приверженец сунны в опровержении лжи? сказал имам ахмад ибн ханбаль : «я не говорю ничего, кроме того, что есть в книге Аллаха, Могуч Он и Велик; в сунне Его посланника ﷺ или того, что передается от его сподвижников и от табиинов. что же касается слов (других), то (руководство ими) не является похвальным». см. аль ибана аль кубро сказал имам абу бакр аль-'аджурри : «это и есть наш довод — Книга Аллаха, Могуч Он и Велик; сунна Его посланника ﷺ сунна его сподвижников, а также слова тех, кто последовал за ними наилучшим образом и слова имамов мусульман, (сопровождая это) оставлением споров и препирательств». см. шари'а сказал имам абу-ль музоффар ас-сам'ани : «поистине, нововведение опровергается асаром (преданием), а не нововведением подобным ему. передается, что ранний имам 'абдурРохман ибн махди сказал: “приверженцы нововведений опровергаются асарами (преданиями) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также асарами праведников (саляфов). что же касается того, чтобы (опровергать) их разумом, тот это опровержение лжи ложью”». см. аль интисор

{говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится}. (20:44). сказал ас-судди: [ «мягкая речь — это то, что муса пришел к (фараону) и пообещал ему, что вместе с принятием веры, (фараон) будет обладать молодостью и не будет стареть; царством, которого он не лишится до смерти; и для него останутся удовольствия еды и питья, а также (удовольствие) брака до самой смерти, и то, что после смерти он попадет в рай — это все понравилось (фараону) и он не был так категоричен, как хаман. (хамана сперва) не было рядом, но когда он явился, то фараон ему поведал о том, что ему сказал муса, и то, что он хочет принять (то, к чему он призывает), на что хаман ему сказал: “я думал, что ты обладаешь разумом и своим мнением.ты владыка, а хочешь стать тем, кем будут владеть? тебе поклоняются, а ты хочешь сам поклоняться?” — (и так хаман) поменял его мнение».] (тафсир аль баг'ави) {и посмотри же да помилует тебя Аллах как мягкая речь действует на человека и как плохой друг на него воздействует и приближай к себе только богобоязненных друзей и отдаляйся от нечестивцев и желающих лишь блага мира этого.}

чтец нужен السلام عليكم و رحمة الله و بركاته @afgrade_bot

шейх ибн жжибрин, да помилует его Аллах сказал: [ «что касается одевание женщиной штанов, то это не разрешено, даже если она уединена или перед другими женщинами или перед ее мужем, кроме как если она находится в закрытой комнате только ее мужем. а что касается всего другого кроме этого, то не разрешено, так как это показывает детали ее тела, и при возвращении женщиной к этой одежде она станет для нее привычным и она привыкнет к этой одежде. таким образом, ей не разрешается носить эту одежду как бы то не было.] (ан- нухба мин фатава нисаия стр. 30) прим . правило фикха также гласит - [ что запрещено для взрослых также и запрещено для детей ] , и вывод из этого таков , что маленьким девочкам также запрещено это.