Хосемария

Да, некоторые сначала вдохновляются, а после - уходят… Не беспокойся: они - иголка. Бог пользуется ею, протягивая нить. - И помолись за них! Ведь, вполне возможно, они тянут за собой других. Борозда, п. 348

Один невежда как-то сказал мне, что от падений пользы никакой, ибо человек способен сотни раз повторить одну и ту же ошибку. Я же утверждаю, что благоразумному на пользу пойдут все его просчеты - он извлечет из них урок: глядя на сотворенное зло, он учится творить добро, чтобы вновь обрести стремление к святости. Из опыта ваших поражений и побед в служении Господу извлекайте, по мере возрастания в любви, более твердое намерение быть последовательными в реализации прав и обязанностей христианских граждан. Когда вы с верой и достоинством ищете славы Божией и добра ближним - ничего не бойтесь, не уклоняйтесь ни от почестей, ни от ответственности, не страшитесь противодействия со стороны лже-братьев. Итак, мы должны быть благоразумными. Для чего? Для того, чтобы быть справедливыми, поступать милосердно, служить Богу и людям действенно. Недаром благоразумие названо "genitrix virtutum" [Св. Фома Аквинский, In III Sententiarium, dist. 33, q. 2, а. 5], "auriga virtutum" [Св. Бернард, Sermones in Cantica Canticorum, 49, 5 (PL 183, 1018)], матерью и проводницей всех добродетелей. Друзья Божии, п. 164

Через твою профессиональную работу, выполненную со всем возможным совершенством, как духовным, так и человеческим, ты можешь и должен ввести христианский подход к делу там, где ты поставлен исполнять свои профессиональные обязанности. Кузница, п. 713

Сосредоточенность, глубина. - Ищи Бога в себе и внимай Его голосу. Путь, п. 319

Просветление, озарение! - Как счастлив ты, что Господь привел тебя к новому берегу, Новому Свету! - Не упусти благодать в такие мгновения: самое время воспеть благодарение Господу. Да и самое время смахнуть пыль с закоулков твоей души и отказаться от какой-нибудь дурной привычки; самое время действовать со сверхъестественным зрением, избежать возможного соблазна для ближнего… - Пусть же твоя благодарность выразится в конкретном решении исправить что-то в своей жизни. Путь, п. 298

"Отложу на завтра!"… Эти слова иногда употребляют благоразумные люди. Но чаще - малодушные: те, кто сдался. Путь, п. 251

Личная святость - это не отвлеченное понятие, а безусловная реальность, божественная и человеческая, которая постоянно проявляет себя в ежедневных деяниях Любви. Кузница, п. 440

Не будь пессимистом. - Разве ты не знаешь, что все к лучшему? - Вера твоя неизбежно приведет тебя к оптимизму. Путь, п. 378

Иди до конца! иди до конца! - Сын мой, qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit - "претерпевший до конца спасется". И у нас, детей Божиих, есть все к тому средства; и у тебя тоже! Мы достроим здание до конца, подведем его под крышу, ибо все можем в Укрепляющем нас. С Господом нет ничего невозможного: с Ним всегда побеждают. Кузница, п. 656

Бестолковое дитя плачет и топает ножками, когда его любящая мать с помощью иголки извлекает из его пальчика занозу… А благоразумное дитя - может быть, глазами, полными слез, ибо плоть слаба - благодарно смотрит на свою добрую мать, которая причиняет ему небольшое страдание, чтобы избежать гораздо большего зла.Иисусе, сделай так, чтобы я был благоразумным ребенком. Кузница, п. 329

Случалось, один из друзей говорил мне: "Отец мой, я, в самом деле, чувствую себя усталым и в душе холодным. Когда я молюсь или выполняю иную какую обязанность, налагаемую благочестием, мне кажется, что я играю комедию…" Этому другу и тебе - если ты оказался в том же положении - я отвечаю: "Комедию? Великолепно, сын мой! Играй же комедию! Сам Господь - твой зритель! Отец, Сын и Дух Святой, Сама Святая Троица созерцает нас в те минуты, когда мы играем комедию".Играть так перед лицом Божиим, ради любви, ради того, чтобы ублажить Его, когда ты живешь с трудом, как же это замечательно! Быть жонглером Господа Бога! Как же прекрасно это выступление, что проводится во имя Любви, в духе самопожертвования, без всякой корысти, только, чтобы порадовать Господа нашего! Это и значит - жить во имя Любви. Кузница, п. 485

Не проходи равнодушно мимо чужого горя. Этот человек - родственник, друг, коллега, незнакомец, - твой брат. Вспомни, о чем говорит Евангелие, ты это столько раз читал и всегда печалился: даже родственники Ему не поверили. Постарайся, чтобы это не повторилось. Борозда, п. 251

Крещение делает нас fideles, "верными" - слово, которое, как и другое слово sancti, "святые", употребляли первые последователи Христа, так называя друг друга, и которое до сих пор употребляется: речь идет о "верных" Церкви. Подумай об этом! Кузница, п. 622

Я от всего сердца желаю, чтобы, по милосердию Своему, Господь, невзирая на твои грехи (никогда более не должен ты обижать Иисуса!), даровал тебе возможность "ежедневно жить той радостной жизнью, где главное - любить Волю Его". Кузница, п. 617

Ты полон беспокойства, потому что ты не любишь так, как следовало бы. Все тебя раздражает. И враг делает все возможное, чтобы ты обнаружил свой дурной нрав. Я понимаю, ты чувствуешь себя очень униженным, именно поэтому ты и должен откликаться всем сердцем и незамедлительно. Кузница, п. 392

Вот тебе строки из одного письма: "Мне очень нравится евангельское смирение, а вот глупое малодушие некоторых христиан, которые позорят им Церковь - просто возмущает. Видимо, их имел в виду тот писатель-атеист, который сказал, что христианская мораль - это мораль рабов"… Мы действительно слуги - но слуги, возведенные в достоинство детей Божиих, которые уже не желают быть рабами страстей. Борозда, п. 267

Тебе необходимо спокойно, без ложного стыда, подумать о своей жизни, попросить о прощении и принять твердое решение исправиться в некоторых конкретных делах; вот в этом, что кажется тебе трудным, и также вот в этом - что ты, как правило, не выполняешь так, как следовало бы, и прекрасно об этом знаешь. Кузница, п. 115

Вера твоя не слишком действенна. Это - вера святоши, а не того, кто борется, чтобы стать святым. Борозда, п. 111

Будь уверен: когда работаешь для Бога, нет непреодолимых препятствий, - уныния, вынуждающего все бросить, неудач, достойных называться провалами. Их нет, каким бы бесплодным все ни казалось. Борозда, п. 110

Ты боишься? Боятся те, кто знает, что поступает плохо. Но не ты! Борозда, п. 102