د. سامي عامري
Open in Telegram
القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel د. سامي عامري
Channel د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 143 subscribers, ranking 2 397 in the Religion & Spirituality category and 306 in the Syria region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 143 subscribers.
According to the latest data from 21 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -153 over the last 30 days and by -11 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 28.07%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 8.88% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 8 180 views. Within the first day, a publication typically gains 2 588 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 210.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 22 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
29 143
Subscribers
-1124 hours
-347 days
-15330 days
Posts Archive
29 143
توفي منذ أيام أ.د. خالد فهمي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة. وأنا في الحقيقة لم أكن أعرفه قبل ظهور نعيه على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي، ولا زلت -للأسف- أجهل أسماء كثير من الأخبار في هذه الأمة. وقد سمعتُ وقرأتُ ثناءً عظيمًا على الدكتور خالد ممّن أحسب أنّهم عقلاء لا يلقون المدائح بلا ضابط ولا ميزان. وخلاصة ما قاله هؤلاء الأفاضل في الفقيد رحمه الله إنّه انتصر للّسان العربي خدمة لكتاب الله ولهويّة الأمّة في زمن صرنا نرى فيه تلاعب الشحارير وإخوانهم باللغة لهدم عقيدة التوحيد والشريعة و(لبرلة) الأمّة.
اللهم إنّ الناس - وهم شهداؤك في الأرض- قد شهدوا للفقيد رحمه الله باستقامة الدين والخلق والهمّ للدين والأمّة، فارحمه برحمتك الواسعة، وارفع منزلته في الصالحين، وألحقنا به غير فاتنين ولا مفتونين .. آمين!
29 143
اختار جعيّط الجوابَ الأوّل، إذ لن يقبل —بوصفه مؤرّخًا ملحدًا— الجوابَ الثالث، فيما يخالف الجوابُ الثاني المتواترَ الثابت في شأن موضع مكّة.
أقول: تلك هي أزمة العقل المادي الملحد. فمعرفة رجل مكّيّ في القرن السابع بتراث أفرام بلغة السريان تستلزم انكبابًا على التعلّم بين معلّمين لعشرات السنين، وهو أمر يستحيل أن يخفى على عامّة أهل مكّة فضلًا عن خاصّتهم؛ فقد كانوا يعرفون من يُحسن رسم الحروف العربيّة في بيئتهم، فكيف بمن درس اللاهوت والفلسفة وأتقن اللغة السريانيّة؟! وقد قطع القرآن كلَّ ريبة في هذا الشأن بقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُوا۟ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَـٰبٍ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِیَمِینِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ﴾.
ثلاث ملاحظات:
أولًا: أرجو ألّا يُحيلني أحدٌ إلى كتاب "Die syro-aramäische Lesart des Koran" للوكسمبرج (اسم مستعار لكاتب نصراني لبناني مقيم في ألمانيا)؛ فمؤلّفه لم يُثبت فيه سريانيّة القرآن، بل كشف فيه عن تجاهله حقيقةَ التقارض اللغوي بين اللغات الساميّة، وظهر عجزه عن إثبات تحريف القرآن في سبيل إثبات سريانيّة ألفاظه، وغير ذلك من الخطايا والبوائق العلميّة. وسيكون لي -بإذن الله- حديث تفصيلي للرد على هذا الكتاب وسواه في مسألة الأثر السرياني في القرآن —والبحث لا يزال في طور المسوّدة—. والعجب أنّ جميع من أشاروا إلى كتاب لوكسمبرج عبر وسائل التواصل لإثبات سريانيّة القرآن لم يقرؤوه قطّ، كما يبدو جليًّا من تعليقاتهم!
ثانيًا: تمّ الردّ على دعوى هشام جعيّط في أثر السريانيّة في القرآن في كتاب: "هل القرآن الكريم مقتبس من كتب اليهود والنصارى" (إصدار مركز رواسخ).
ثالثًا: تمّ التفصيل في إعجاز القرآن في الأخبار السابقة وعلاقته بتراث أهل الكتاب في كتاب: "ما كنت تعلمها أنت ولا قومك" (إصدار مركز رواسخ)..
تنبيه..
#حتى_لا_تكون_فتنة
29 143
الملاحدة العرب في أزمة!
حاول المؤرّخ التونسي هشام جعيّط في كتابه عن السيرة النبويّة أن يسبق غيره من الكتّاب العرب في الإجابة عن الإعجاز القرآني في أخبار السابقين؛ فذهب إلى أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قد تأثّر بعمق وبصورة مباشرة بالثقافة السريانيّة، وباللاهوتي الشاعر أفرام، خاصة. وقد ساءه أنّ الأسقف Tor Andrae —الذي يُعدّ أبرز المستشرقين المدافعين عن أثر السريانيّة في القرآن— قد رفض دعوى التأثير المباشر للسريان على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لتعذُّر ذلك في ضوء المعروف من السيرة، وتمايز اللغات، وغير ذلك من الأسباب.
والمهمّ أنّ جعيّطًا وضعنا أمام "معضلة"، وعلينا أن نختار جوابًا واحدًا من ثلاثة:
1-النبيّ صلّى الله عليه وسلّم تأثّر مباشرةً بالتراث اللاهوتي العلمي لأفرام المكتوب بالسريانيّة.
2-مكّة ليست في موضعها الحالي، وإنّما تقع في مكان آخر متشبّع بالثقافة السريانيّة، كالعراق أو الشام.
3-القرآن من عند الله سبحانه وتعالى. (يتبع)
29 143
كنت أحسب أنّ أكبر صدمة من الممكن أن أزعج بها القارئ العربي في بيان أنّ أيقونات الإلحاد العربي "دروايش" في باب العلم والمعرفة، إخراج كتاب : "سرقات وأباطيل: قراءة نقدية لكتاب خزعل الماجدي «أنبياء سومريون» المشكك في الأنبياء والآباء"؛ ففيه من نوادر البلايا ما يضحك ويُبكي.. ولكنّ كل التعليقات التي وردتني عن كتاب "فراس السوّاح بين القصور العلمي والتحيّز إلى الإلحاد" أظهرت من علامات الصدمة ما هو أشدّ وأعنف.. الحمد لله أنّ سيّد القمني قد مات، وإلاّ لكان الحديث عنه أشدّ من تراجيديا أسخيلوس وكوميديا أريستوفانيس اليونانيين!
الحمد لله الذي عافانا!
29 143
الـمـ(ـسـ)ـقّف العربي الملحد!
كتاب الباحثة الألمانية Sigrid Hunke : "شمس الله تشرق على الغرب" من أشهر الكتب الغربيّة التي نقلت إلى العربيّة في القرن الميلادي الماضي.
الكتاب فيه إقرار بعظيم فضل الحضارة الإسلاميّة على الغرب، وهو أمر يستفزّ الـمـ(ـسـ)ـقّف العربي الملحد؛ ولذلك عقد أبو حمّالات مع خزعل الماجدي حديثًا لمناقشة الكتاب الذي لم يقرأه خزعل؛ ولا يعلم أنّ مؤلّفته امرأة معروفة لا رجل، رغم وضوح ذلك من الصفحات الأولى للترجمة!
29 143
الفلسفة الإنسانوية.. خطأ شائع! الإنسانويّة في وسائل التواصل الاجتماعي=احترام الإنسان وإكبار ملَكاته! الإنسانوية تاريخيًا ومُعجميًا: مركزيّة الإنسان؛ فهو وحده المبتدَأ وهو وحده القِبلة. (الكتاب متاح في معرض الدوحة الدولي للكتاب"
29 143
عندما تبكي ضباع بشّار -قاتل النساء بالمكابس والبراميل، ومستبيح أعراضهن- أختًا مهتديّة إلى الإسلام، بدعوى أنّها "مختطفة سبيّة"!
.. عندما يشعر الشيطان بالقهر أمام إنسانيّة "الضباع"!
29 143
وجدت هذه الصورة على الشبكة..
هذا مشروع واحد من مشاريع أخرى كثيرة تسعى إلى علمنة الوعي في العالم العربي ..
لو جمعتَ ميزانيات العمل الدعوي من أدنى العالم العربي إلى أقصاه، مشاريع فيمواجهة العلمنة والإلحاد والتنصير والنسوية والإباحيّة... إلخ، فلن تبلغ عشر ميزانيّة هذا المشروع.. مشروع واحد هيمن على المساحة الإعلاميّة في سوريا، ويتمدّد في مساحات أخرى كثيرة..
معركة ظُلِمت فيها الدعوة، وخُذلت..
وليس أمام العاملين لله إلّا أن يستمروا في مسيرتهم حتّى يأذن الله أن تتسوى الإمكانيات، أو حتّى تتقارب..
29 143
الأحبّة في قطر..
إصدارات مركز رواسخ، ومنها كتبي، متاحة في معرض الدوحة الدولي للكتاب الذي سيُفتتح -إن شاء الله- يوم الخميس القادم.
مشاركة علميّة في مباحث: دلائل الإيمان، والأسئلة العقديّة الكبرى، والتحديّات الفكريّة لهذا العصر..
