Исламская викторина

Атрибуты величия и красоты больше связаны с именем «Аллах». Атрибуты действия, могущества, принесения пользы и вреда, осуществление Его воли, обладание силой, управление делами творений – это все больше связано с именем «Рабб» – то есть Господь. Аллах Справедливый, кого-то возвеличивает, а кого-то унижает, и тому подобное – это больше связано с именем «аль-Малик». Также Всевышний Аллах сказал: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ «Милостивый вознесся на Трон». (Сура Та Ха, аят 5) А также: ﴿الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ «Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом вознесся на Трон. Он – Милостивый. Спрашивай об этом Ведающего». (Сура аль-Фуркан, аят 59)

Глава 24. Запрет на совершение добровольной молитвы сразу после обязательной утренней или послеполуденной молитвы Хадис № 221 Абу Хурайра {да будет доволен им Аллах} передал, что посланник Аллаха {ﷺ} запретил совершать [добровольные] молитвы после [обязательной] послеполуденной молитвы, пока не зайдёт солнце, и после [обязательной] утренней молитвы, пока солнце не поднимется над горизонтом [на определённую высоту]. Глава 25. Три периода времени, когда не следует ни совершать молитв, ни хоронить покойных Хадис № 222 Передают, что "Улейя ибн Рабах сказал: «Я слышал, как 'Укба ибн 'Амир аль-Джухани сказал: "Посланник Аллаха {ﷺ} запрещал нам молиться и хоронить наших покойников в трёх случаях: во время восхода солнца, пока оно не поднималось [на высоту копья], в полдень, пока солнце не начинало клониться к закату, и незадолго до захода солнца, пока оно не заходило"».

Вопрос : Прошу вас ответить в отношении следующего: что из этого соответствует Шариату Аллаху во время похорон и траура? Мы совершаем следующие действия: читаем суру аль-Фатиха возле могилы, траурные собрания бывают на протяжении трех дней и более, во время этого мы едим, пьем и с каждого человека собираем 25 риалов, чтобы после отдать их семье усопшего. На третий день после смерти закалываем жертвенное животное. Потом мы собираем камешки, громко говоря при этом: Ля иляха ил-ля Ллах (Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха) и кладем их на могилу. Женщины повышают голос, плача и вопя, бьют себя по щекам и вспоминают о благих качествах усопшего. В знак траура они надевают черную плотную одежду. Женщины при этом в дни менструации ничего не делают: не готовят и не совершают иные дела, которые обычно совершают женщины. Текст ответа Эти обычаи являются или обычаями невежества, или порицаемыми нововведениями. Поэтому следует оставить их и разъяснить их неверность. 1.Что касается чтения Корана возле могилы, то этого делать нельзя. Так как подобное не совершал никто из предшественников. Если бы в этом было благо, то они совершили бы это до нас. В хадисе приводится только чтение суры Йа син при отхождении души, что же касается чтения Корана после смерти, при захоронении или после этого, то Шариатом чтение Корана не узаконено, как не узаконено ни напоминание о произнесении Ля иляяха ил-ля Ллах и прочее. 2.Что касается соболезнования, то это – Сунна. Однако это не делается во время траурных собраний, но соболезнование семье умершего можно выразить где угодно. Нет ничего плохого, если люди соберутся для соболезнования семье умершего, если при этом они не собираются для еды. Еда готовится только для семьи умершего, и нежелательно семье умершего говорить еду для других людей. 3.В деньгах, которые собираются с каждого, нет никакой пользы, если только семья покойного не бедна и ей можно давать деньги закята. 4. Подобное закалывание животного не дозволено. Не важно: приносится жертва из денег усопшего или иного человека. Если же это делается для того, чтобы приготовить еду для семьи умершего, то можно принести в жертву одного барана или более, в этом нет греха. 5. Собрание камешков и поминание Аллаха при этом, а после разложение их на могиле – всё это является нововведением, поэтому следует эти действия оставить и порицать. 6. Повышение голоса при плаче и вопли, биение себя по щекам, перечисление благих качеств погибшего – всё это деяния невежества /джахилийи/. В хадисе упоминается: Не из нас тот, кто бьет себя по щекам, рвет свою одежду и обращается с зовом времен джахилийи. Аль-Бухари. Ас-Сахих, хадис № 1294; Муслим. Ас-Сахих, хадис № 103; Ахмад. Аль-Муснад. Т. 17. С. 442. 7. Ношение черной одежды из-за траура по погибшему является нововведением. Жены погибшего лишь не должны украшаться, носить украшения и наносить благовония во время траура. 8.Оставление обычных дел во время траура также является нововведением. Женщина во время траура может готовить еду, убирать дом, мыть посуду и одежду. В этом нет греха. А Аллаху ведомо лучше.

Ответ: Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Призыв к молитве, возглашаемый Билялом ночью, ни в коем случае не должен мешать вам есть перед рассветом, ибо он произносит слова азана, чтобы отвлечь бодрствующих из вас и разбудить спящих, а не для того, чтобы сообщить о наступлении времени утренней молитвы». аль-Бухари 621, Муслим 2/768. ____ В другой версии хадиса сказано: «Поэтому ешьте и пейте, пока азан не провозгласит Ибн Умм Мактум». Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо (с едой) находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него». Ахмад 2/423, Абу Дауд 2350, аль-Хаким 1/426, аль-Байхакъи 4/218, ад-Даракъутни 2/165. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1394. Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда призвали к молитве, у ‘Умара в руке был стакан, и он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Допить мне это, о Посланник Аллаха?” Он сказал: “Да, допей”». Ибн Джарир ат-Табари 3017. Иснад хадиса хороший. Сообщается, что Абу аз-Зубайр сказал: – Я спросил у Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что делать человеку, который желает поститься, и во время призыва у которого в руке стакан с питьем? Он сказал: «Мы тоже упоминали при Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, о таком же случае, и он сказал: “Пусть пьёт”». Ахмад 3/348. См. «Маджму’у-з-заваид» 3/153

Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». Но нет! Это - всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены. А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга. Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех. А те, чья чаша Весов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне. Огонь будет сжигать их лица, и там они будут корчиться. Разве вам не читали Мои аяты, а вы считали их ложью? Они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками». Он скажет: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной! «Сура Аль-Муминун аяты 99-108»