Existenzphilosophie

АНОНС Приглашаем всех желающих на лекцию философа Сергея Григоришина: «Введение в философию Мартина Хайдеггера» Лекция пройдет 7 сентября в 19:00 в онлайн-формате на канале Existenzphilosophie Вход бесплатный Желающие поддержать автора могут отправить любую сумму вот сюда: https://t.me/tribute/app?startapp=ds37 До скорой встречи! #philosopher_online

Большое спасибо всем кто присоединился к каналу! В сентябре я начну здесь чтение лекций по философии. Цитаты конечно останутся. А пока даю ссылку на все свои каналы: Philosoph in Deutschland Existenzphilosophie Философия кино Философия Нуар

Existenzphilosophie Если философ не человек, он уж тем более не философ; он всего-навсего педант, то есть жалкое подобие человека. Развитие любой науки – химии, физики, геометрии, филологии – может быть делом той или иной специализации, хотя даже здесь это возможно в ограниченных и очень узких рамках. Но философия, как и поэзия, либо создаётся целостным единством всех человеческих сил, либо, в противном случае, это будет уже не философия, а пародия на философию, псевдофилософская эрудиция. Мигель де Унамуно Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Всякое рассмотрение человека в качестве объекта – это отрицание проблемы экзистенции в ее подлинности. Поэтому всякое психологическое или антропологическое рассмотрение исключается проблемой экзистенции [...]. Психологический или антропологический анализ лишь растворяет человека в элементах, из которых он состоит фактически; но формирование человека в присущем ему бытии остаётся ему чуждым. Подобные исследования рассматривают человека как объект познания и применяют к нему методы и приёмы, которые подобает использовать при рассмотрении любого другого объекта [...]. Но человек в своем бытии не может подвергаться исследованию, которое ему инородно, ибо исследование, которое его касается, и проблема, из которой оно берет начало, формируют его в подлинном смысле. Никола Аббаньяно Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie На меня сердятся за то, будто что я все об одном и том же говорю. И на Сократа за это же сердились. Словно другие не об одном и том же говорят. Очевидно, сердятся за что-то иное. Если бы я говорил одно и то же, но привычное, принятое, а потому понятное и приятное для всех, на меня бы не сердились. И не казалось бы, что «одно и то же», т.е. всегда одинаково не похожее на то, что хотелось бы услышать [...]. И злятся, нужно думать, потому же, почему злится спящий, когда его расталкивают. Ему спать хочется, а кто-то пристает: проснись. И чего сердятся? Все равно вечно спать нельзя. Не я растолкаю (на это, правду сказать, я не рассчитываю), все равно придет час и кто-то другой уже не словом, а иначе, совсем иначе, станет будить, и кому проснуться полагается, тот проснется. Лев Шестов Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Подлинная человечность есть богоподобное, божественное в человеке. Божественное в человеке не есть «сверхъестественное» и не есть специальный акт благодати, а есть духовное в нем начало как особая реальность. В этом парадокс отношений между человеческим и божественным. Для того чтобы походить вполне на человека, нужно походить на Бога. Для того чтобы иметь образ человеческий, нужно иметь образ Божий. Человек сам по себе очень мало человечен, он даже бесчеловечен. Человечен не человек, а Бог. Это Бог требует от человека человечности, человек же не очень требует. Николай Бердяев Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Von Jesus Christus «Gnade und Apostelamt» des Paulus. Gnade ist die unbegreifliche Tatsache, dass Gott an einem Menschen Wohlgefallen hat und dass ein Mensch sich in Gott freuen kann. Nur wenn sie als unbegreiflich erkannt wird, ist Gnade Gnade. Eben darum gibt es Gnade nur im Wiederschein der Auferstehung, als Geschenk des Christus, der die Distanz zwischen Gott und Mensch überbrückt, indem er sie aufreißt. Aber indem Gott den Menschen erkennt von weither, und vom Menschen erkannt wird in seiner unerforschliche Höhe, kommt der Mensch zu seinen Mitmenschen unvermeidlich in das Verhältnis eines «Senboten». «Ein Zwang ist über mir. Wehe mir, wenn ich die Heilbotschaft nicht verkündigte!» (I Kor. 9,16). Nur um ein Mehr oder Minder kann es sich handeln bei dem Unterschied zwischen Paulus und andern Christen. Wo die Gnade des Christus ist, da nimmt der Mensch auch bei der größten Zurückhaltung und Skepsis Teil an der Verkündigung der Wende aller Zeiten und Dinge, der Aufstehung. Karl Barth От Иисуса Христа «Благодать и апостольство» Павла. Благодать — это непостижимый факт того, что Бог доволен человеком и что человек может радоваться в Боге. Только когда это осознаётся как непостижимое, благодать становится благодатью. Вот почему благодать существует только в отражении воскресения, как дар Христа, который преодолевает расстояние между Богом и человеком, разрывая его. Но поскольку Бог знает человека издалека и познается человеком в Его непостижимой высоте, человек неизбежно вступает в отношения «посланника» по отношению к своим собратьям. «На мне лежит принуждение. Горе мне, если я не проповедую благую весть. (1 Кор. 9:16). Разница между Павлом и другими христианами может быть только большей или меньшей. Там, где благодать Христова, человек, даже с величайшей сдержанностью и скептицизмом, принимает участие в провозглашении поворотного момента всех времен и вещей — воскресения. Карл Барт Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Wir müssen deswegen zur Ontologie zurück, weil die metaphysischen Grundfragen aller Forschungsgebiete, auf denen philosophisches Denken arbeitet, ontologischer Natur sind, und weil diese Fragen damit, daß man sie "kritisch" ignoriert oder geflissentlich umgeht, nicht aus der Welt zu schaffen sind. Es ließe sich weiter darauf hinweisen, daß der inhaltliche Bestand solcher Fragen nicht ein Produkt menschlicher Fragelust, auch nicht ein bloß geschichtlich gewordener Ballst des Gedankes, sondern die ewige Rätselhaftigkeit der Welt selbst und in ihrer Beschaffenheit verwurzelt ist. Nicolai Hartmann Мы вынуждены возвратиться к онтологии, поскольку основные метафизические вопросы во всех областях исследования, где работает философское мышление, являются онтологическими по своей природе и поскольку эти вопросы не исчезают оттого, что их «критически» игнорируют или умышленно обходят. Можно было бы далее указать на то, что содержание таких вопросов не является произвольным продуктом человеческого любопытства или всего лишь исторически накопленным мыслительным балластом, но составляет вечную загадочность самого мира и укоренено в его структуре. Николай Гартман Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Fürs erste: Jeder, der ernstlich Philosoph werden will, muß sich einmal im Leben auf sich selbst zurückziehen und in sich den Umsturz aller vorgegebenen Wissenschaften und ihren Neubau versuchen. Philosophie ist eine ganz persönliche Angelenheit des Philosophierenden. Es handelt sich um seine sapientia universalis, das ist um sein ins Universale forstrebendes Wissen – aber um ein echt wissenschaftliches, das er von Anfang an und in jedem Schritte absolut verantworten kann aus seinen absolut einsichtigen Gründen. Edmund Husserl Во-первых, каждый, кто всерьез хочет стать философом, должен «раз в жизни» вернуться к самому себе и, ниспровергнув в себе все до сих пор имевшие для него значимость науки, постараться заново их построить. Философия – мудрость – есть всецело личное дело философствующего. Она должна состояться как его мудрость, как им самим добытое стремящееся к универсальности знание, за которое он от начала и в каждом продвижении мог бы быть ответственным на основании своих абсолютных усмотрений. Эдмунд Гуссерль Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Die Welt ist dem Menschen zwiefältig nach seiner zwiefältigen Haltung. Die Haltung des Menschen ist zwiespältig nach der Zwiefalt der Grundworte, die er sprechen kann. Die Grundworte sind nicht Einzelworte, sondern Wortpaare. Das eine Grundwort ist das Wortpaar Ich-Du. Das andre Grundwort ist das Wortpaar Ich-Es; wobei, ohne Änderung des Grundwortes, für Es auch eins der Worte Er und Sie eintreten kann. Somit ist auch das Ich des Menschen zwiefältig. Denn das Ich des Grundworts Ich-Du ist ein andres als das das Grundworts Ich-Es. Martin Buber Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним. Соотнесенность человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать. Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов. Одно основное слово – это сочетание Я-Ты. Другое основное слово – это сочетание Я-Оно; причем, не меняя основного слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она. Таким образом, двойственно также и Я человека. Ибо Я основного слова Я-Ты отлично от Я основного слова Я-Оно. Мартин Бубер Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Die "Erfahrung", die wir zum Verstehen der Logik brauchen, ist nicht die, daß sich etwas so und so verhält, sondern daß etwas ist: aber das ist eben keine Erfahrung. Die Logik ist vor jeder Erfahrung — daß etwas so ist. Sie ist vor dem Wie, nicht vor dem Was. Und wenn dies nicht so wäre, wie könnten wir die Logik anwenden? Man könnte sagen: Wenn es eine Logik gäbe, auch wenn es keine Welt gäbe, wie könnte es dann eine Logik geben, da es eine Welt gibt? Ludwig Wittgenstein «Опыт», в котором мы нуждаемся для понимания логики, заключается не в том, что нечто обстоит так-то и так-то, но в том, что нечто есть: но это как раз не опыт. Логика есть до всякого опыта – что нечто есть так. Она есть до Как, но не до Что. И если бы это было не так, то как могли бы мы применять логику? Можно было бы сказать: если бы была логика, даже если бы не было мира, как тогда могла бы быть логика, если мир есть? Людвиг Витгенштейн Existenzphilosophie/Подписаться

Existenzphilosophie Fragt man einen gebildeten Europäer, was er sich bei dem Worte Mensch denke, so beginnen fast immer drei unter dich ganz unvereinbare Ideenkreise in seinem Kopfe miteinander in Spannung zu treten [...]. Diesen drei Ideenkreisen fehlt jede Einheit untereinander. So besitzen wir denn eine naturwissenschaftliche, eine philosophische und eine theologische Anthropologie, die sich nicht umeinander kümmern. Eine einheitliche Idee vom Menschen aber besitzen wir nicht. Die immer wachsende Vielheit der Spezialwissenschaften, die dich mit dem Menschen beschäftigen, verdecken, so wertvoll sie sein mögen, überdies weit mehr das Wesen des Menschen, als daß sie es erleuchten. Max Scheler Если спросить образованного европейца, о чем он думает при слове «человек», то почти всегда в его сознании начнут сталкиваться три совершенно несовместимых между собой круга идей [...]. Между этими тремя кругами идей нет никакого единства. Таким образом, у нас есть естественнонаучная, философская и теологическая антропологии, которым нет друг до друга никакого дела. Единой же идеи человека у нас нет. Кроме того, возрастающие в числе специальные науки, занимающиеся человеком, как бы ценны они ни были, больше скрывают сущность человека, чем проясняют её. Макс Шелер Existenzphilosophie/Подписаться