REST ✧ 𝗧𝘆𝗽𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗰𝗮𝗹 𝗵𝗼𝗺𝗲

По мере того, как социальный E3 обретает более глубокое самосознание и разрушает фасад непоколебимой уверенности, начинают проявляться два уникальных аспекта, которые особенно соответствуют характеристикам E6. Во-первых, это страх, слепое пятно, с которым им приходится бороться на своем пути. А для такого уверенного в себе человека, как социальный E3, вторым аспектом является неопределенность. Принятие сомнений означает распутывание идеализированного образа себя, использование их уязвимости: «Я не уверен во многих вещах, и я также боюсь».

В безопасной и благоприятной среде, такой как процесс SAT, маска спадает, и социальный E3 может чувствовать себя испуганным, хрупким, замкнутым, серьезным и, по мере того, как он соединяется со своим самым подлинным «я», все более расслабленным и умиротворенным. «Когда я общаюсь с самим собой в тишине, — говорит Хейди, — я становлюсь спокойнее, хожу медленнее, говорю мягче и обретаю чувство обновления… Я обретаю ясность в отношении того, что на самом деле не мое, а что я перенял. На SAT люди говорят мне: «Ты гораздо более человечен». По мнению Франческо, «E3 начинают развиваться, когда мы перестаем зависеть от других , от работы и необходимости постоянно доказывать себя. Свободно выбираем обязательства, работу, которой мы посвящаем себя… Вот откуда приходит настоящая сила; мы становимся подлинными».

Благодаря постоянной идентификации с внешними объектами, связанными с социальным престижем и яркостью, социальный Е3 часто трансформируется в разные роли, принимая различные маски. Однако эта привычка удерживает их оторванными от своего внутреннего «я».

Среди всех подтипов Е3 социальный Е3 чаще всего проявляет негативные эмоции, его даже иногда путают с Е8. Однако эти выражения эмоций обычно соответствуют ожидаемым социальным нормам ситуации. Например, на сеансе гештальт-терапии, где поощряется прямая эмоциональность, они могут демонстрировать широкий спектр эмоций, как и ожидал терапевт.

Им трудно смеяться над собой, хотя это могло бы облегчить их неуклюжесть. Когда на их недостатки указывают или они становятся объектом насмешек, они воспринимают это как личную неудачу и испытывают сильное смущение. Однако они чувствуют себя вполне комфортно в такой среде, как гештальт-терапия, где самообличение поощряется и вознаграждается. Юмор становится инструментом, который они используют стратегически, часто высмеивая самих себя, прежде чем у других появится такая возможность; это для того, чтобы они не потеряли контроль.

Чтобы компенсировать эту пустоту и последующие чувства никчемности и беспомощности, социальный E3 создал образ самого себя, который популярен и полезен для группы, будь то семья или круг общения. Они адаптировались в соответствии с потребностями группы, полагая, что эта трансформация, подобная хамелеону, гарантирует принятие и признание в качестве члена.

Постоянно присутствует пристальное внимание окружающих, даже если это внутренне фантазируемый взгляд. Глядя в зеркало, представители социальной группы E3 видят себя глазами своей потенциальной «аудитории». В своей профессиональной жизни они часто учитывают оценку своего начальника или абстрактного судьи. В личных вопросах они могут отстаивать свои собственные предпочтения, но хорошо осведомлены о вкусах своего партнера, друзей или кого-либо еще, часто испытывая желание отказаться от своих собственных.

Когда социальный E3 общается аутентично, не полагаясь на интеллектуальные конструкции, он заставляет его чувствовать себя уязвимым, и ему не требуется много времени, чтобы снова надеть маску. Их борьба с эмоциями проистекает из иррациональной веры в то, что эмоциональность — это слабость, и они, очевидно, не могут позволить себе казаться слабыми, потому что в детстве проявление хрупкости встречалось скорее с наказаниями, чем с наградами. Их ложное убеждение заключается в том, что нужно быть сильным, понимая силу как синоним эмоционального контроля и стойкости.

Эти эмоции направлены на то, чего требует ситуация или человек. Если контекст эмоционально заряжен, социальный E3 может быть весьма выразительным и отражать эмоции других. Когда гнев выражается, он обычно не проявляется открыто. Это может выглядеть как ирония, которая, хотя и может быть острой или даже садистской, представлена с налетом элегантности.

Этому персонажу необходимо перенаправить свое внимание внутрь себя, независимо от потребности во внешнем одобрении. Только посмотрев внутрь себя, они смогут распознать свои собственные чувства, а не просто разыгрывать ожидаемые положительные эмоции в каждой ситуации. Первоначально задача заключается в том, чтобы вообще что-либо почувствовать, потому что эмоциональная пустота социального Е3 проявляется как холодность, отсутствие аффективности. Иногда их ограниченная эмоциональная глубина совпадает с отсутствием сострадания к страданиям других. Хейди вспоминает свой опыт преподавания: «Раньше я была очень резкой в общении, и мои ученики плакали. Я просто думал, что они идиоты. Я чувствую себя таким монстром; Тогда я этого не осознавал, но был неспособен что-либо чувствовать, когда столкнулся с маленьким ребенком в слезах!»

Социальный E3 особенно характеризуется непреодолимой страстью к установлению связей и сетей контактов. Как будто количество знакомств, особенно тех, которые считаются важными, могут компенсировать недостаток эмоциональной и аффективной глубины, которую должны предполагать подлинные межличностные узы любви и уважения. Их тщеславие находит выражение в непреодолимом стремлении создать и проецировать публичный имидж высокого уровня, часто называемый «социальным тщеславием», как будто достижение определенного социального статуса может заменить экзистенциальный опыт, которого им может не хватать

Их самый большой страх – не получить признания «сверху». Когда это происходит, они чувствуют себя глубоко расстроенными, но стараются скрыть это, чтобы поддержать свой имидж. Как говорит Иоланда: «Я справляюсь с чувством неудачи, прибегая к нервному смеху; это вне моего контроля». Это черта, которая позволяет им легче имитировать улыбку, что является обычным поведением для Эннеатипа Тройки в целом. Стремление социального E3 к знаниям вызвано не личным удовольствием, а скорее способом проявления власти. Это инструментальное использование интеллекта для удовлетворения их желания добиться успеха в обществе. Они стремятся создать имидж лидерства и компетентности внутри группы. Франческо метко объясняет: «В основе моего поведения в жизни всегда лежит стремление к социальной власти. Будь то в политике или в моей общественной жизни…»

В межличностных отношениях социальный E3 ищет консенсус, основанный на эмоциях, и делает это путем выявления коллективных потребностей и соответствия им. Эту форму лидерства можно охарактеризовать как эмпатию, хотя и стратегическую. Его используют для получения признания, но он менее соблазнителен по сравнению с E2.

В рамках процесса построения доверия они могут преднамеренно утратить часть своего авторитета, действуя как эмоциональные лидеры, а не как директивные. Лидерство для них — инструмент спекуляций и манипуляций. Они терпеливо ждут подходящего момента, чтобы выразить свои мысли, и могут проявлять упрямство, жесткость и склонность неоднократно настаивать на своих целях. Франческо вспоминает: «Я научился быть неискренним. Я научился притворяться гораздо большим и лучшим, чем был на самом деле, и фактически подчинил себе богатых детишек. В социально-экономическом отношении я находился на последнем месте в своей школе, но компенсировал это своей стратегической способностью стать лучшим, лидером среди богатых».

Другая иррациональная концепция связана с эмоциональной разобщенностью, при которой им не хватает подлинной эмоциональной глубины внутри себя. Оставаясь вне связи со своими подлинными эмоциями, социальный Е3 теряет способность различать то, что он чувствует, и то, что уместно чувствовать в конкретном контексте или отношениях. Им также трудно отличить созданную ими ложь от реальности. Это распространяется и на то, как они взаимодействуют со своим внутренним эмоциональным миром: либо цепляясь за эмоции, которые могут исходить от других, либо фабрикуя эмоции, в которые они в конечном итоге начинают верить и утверждать как свои собственные.

Для трансформации социального E3 крайне важно, чтобы они оставались настроенными на свои эмоции и оставались верными им, даже если это приводит к отсутствию согласия внутри группы. Их типичная ошибочная стратегия предполагает принесение в жертву своих подлинных эмоций ради групповой гармонии, и все это ради сохранения своего эмоционального лидерства. К сожалению, это часто происходит за счет подавления собственных чувств.

Они изо всех сил пытаются соединиться со своими корнями, погрузиться в свою сокровенную сущность или найти подлинный покой, потому что они перестали доверять своим собственным чувствам и восприятиям.

Я за то, что это коррелирует. Сделаю небольшой пост и приведу цитаты из книги Наранхо в пользу 2э. Просто скажу, что там лютый непринцип как и по логике, так и по эмоции, но суть в том что со3 к своим эмоциям буквально тянутся.

POST FOR SEARCH FOLLOWERS

Буду рада подписке!💗

Со2 являются самыми гордыми из гордых. И действительно, эта гордыня очень сильно отражается на их убеждениях и стратегиях. У со2 есть огромные букеты иррациональных идей, которые подчёркивают то, что она поистине безумны и обсессивны со своим местом в обществе.

✨

✨

• “Я особенный человек, которого коснулась рука самого Бога.„ • “Я спасу тебя.„ • “Моя помощь — лучшая поддержка для всех.„ • “Я жертвую собой ради других.„ • “Я очень много делаю для тебя.„ • “Моя забота о тебе — правильная забота.„ • “Когда ты полюбишь меня, ты всегда будешь любить меня.„ • “Меня любят, потому,что я великий.„ • “Только я могу дать.„ • “Я самый особенный.„ • “Я главный.„ • “Без меня ты точно не сможешь.„ • “Я способен на всё.„ • “Остальные и близко не стоят со мной.„ • “Если я не велик — я недействительный, меня не любят, я исчезаю.„ • “Мне не нужен другой, я сам со всем справляюсь.„ • “Я добьюсь всего, чего только захочу.„ • “Никто другой кроме меня не знает, что нужно тебе.„ • “Я настолько быстр и аффективен, что людям следовало бы делать исключительно то, что им диктую я.„ • “Никто никогда не достиг и не достигнет такого успеха, как я.„ • “Я справлюсь с любыми вопросами без особых усилий.„ • “Когда я покорю тебя, ты всегда будешь относиться ко мне с большим уважением.„ • “Если ты чувствовал и знаешь мою любовь, ты не захочешь попробовать другую.„ • “Я самый лучший человек, которого вы когда-либо встречали.„ • “Я — есть особый дар.„ • “Я избранник, поэтому вам надо поклоняться мне.„ • “Я дома — эталон, и от меня зависит счастье каждого.„ • “Весь мир — мои преданные подданные.„ • “Если я не получу одобрения всей аудитории, значит я потерпел неудачу.„

здесь вы увидите тайпинги персонажей и персонажек из малоизвестных фд ! (или просто из тех, которые никто не типирует)

🐈‍⬛идея : @so1pikicada

Безумно рада тому, что мы всё ближе к тому, чтобы достичь 300 подписоты!💗

Тут буквально единственная вставка про восьмерочный невроз, абсолютно НИЧЕГО про соционику и главное, ОПИСАНИЕ пй-типа.

разбор Юлии Тимошенко (жинки головонокамандувач)

аргументы к типологиям:

VFEL — это тип, который, по-видимому, больше всего заинтересован в том, чтобы взять под контроль свою жизнь посредством установления структуры и укрепления эмоционального равновесия, какой бы сложной ни была эта задача. VFEL, по-видимому, защищает себя от психологического и эмоционального хаоса, свободно делясь своим видением порядка, который позволяет им брать на себя ответственность за свои жизненные решения. Они могут казаться энергичными, строгими, регламентированными, авторитетными, чистыми, угрюмыми до мелочей, дисциплинированными, организованными, ориентированными на детали, поэтичными и порой артистичными, если они решили заняться своим скрытым эмоциональным миром. VFEL, по-видимому, хочет контролировать свою идентичность, опосредуя свою потребность чувствовать себя эмоционально безопасно с помощью своего желания сохранять командование над своим выбором.

Сексуальные Восьмерки выражают похоть через бунт и потребность обладать всеобщим вниманием. Сексуальные Восьмерки — это сильные, харизматичные персонажи, которые хотят иметь контроль и влияние. Вместо того, чтобы искать материальную безопасность, они пытаются получить власть над вещами и людьми. Название «Одержимость» относится к энергичному захвату всей сцены — потребности чувствовать себя сильным через доминирование над всем окружением.

3Э и сп4 — валидная комбинация Процесс воля Е3 + исключительно 1Ф Аргументы в пользу со3 2э4л 1, 2, 3 Разбор Петра Первого сп7 влфэ лиэ Разбор Лосяша лиэ флвэ

Квадра альфа Квадра бета Квадра гамма Квадра дельта

Персонажей май литл пони Персонажей геншина (Мондштат ; Инадзума ; Фонтейн)

ТВ/КВ :: УПОМИНАНИЕ СМЕРТИ

“Сохранение Е4 подавляет зависть и не осознает импульса, который заставляет его сравнивать себя с другими, и не осознает чувство нехватки. Не допускается даже чувство печали, которое присутствует в этом эннеатипе как экзистенциальная кульминация. Он запирает свои эмоции во внутреннем мире, который не имеет выражения, до такой степени, что в нем бывает трудно узнать эмоционального персонажа.„

“Межличностные стратегии этого подтипа будут находиться под сильным влиянием таких черт, как жертвенность, садомазохизм, преследование и подчинение. Когда мы говорим здесь о подчинении, мы имеем в виду не абсолютное подчинение одного человека желанию другого, а, скорее, широкий спектр явлений, которые мы переживаем перед другим, заторможенность при самовыражении, внимательное взгляд человека перед другим, где он пристально рассматривает ее, чтобы доставить ей удовольствие, а не разозлить ее. Речь идет о подчинении другим из-за боязни их эмоционального отклика, того, что они накажут нас потерей своей любви.„

“Он «удовлетворен» тем, что он мученик, страдающий молча, с убеждением, что его боль величайшая и что он умеет страдать, не впадая в жалобы, сожаления или слезы, которые являются выражениями малоценными для этого человека. Кроме того, если бы он выразил свою боль, был бы разрушен образ «гордого» человека, заслуживающего восхищения тем, что ему так недостает и посвящен облегчению боли других, которую он в то же время презирает, когда его увлекает жалоба.„

“Что касается признания своих ограничений, то ему очень трудно признать их и выразить перед другими людьми. Ему нельзя проявлять болезни или ограничения, это много страданий за его нарциссизм. «Если я страдаю, то я слаб, я презрен». Этот эннеатип может проявлять невротические страдания, но боль и реальные ограничения ставят его в ситуацию большой опасности и уязвимости перед другими.„

“Этот подтип боится двух вещей: того, что они не сочтут его хорошим, и того, что другой будет злиться на него/нее и может отказаться от привязанности. Чтобы этого не произошло, он способен притворяться, маскирует и скрывает свои истинные мысли и чувства.„

“Глубокая способность терпеть, поддерживает столь же глубокую неспособность просить о помощи, которое для того, чтобы его можно было практиковать, требует, прежде всего, осознания того, что вы не в состоянии сделать это в одиночку, но также и смирения, чтобы почувствовать нуждаться.„

“При консервации E4 часто мать не устанавливает аффективную связь и не находится в гармонии с ритмами, намерениями, желаниями и физическими, сенсорными и эмоциональными потребностями ребенка. Мы заметили, что в детстве у людей с консервацией Е4 наблюдаются общие этиологические факторы: Физиологическая и эмоциональная депривация в раннем возрасте, которая может быть связана с потерей матери из-за смерти, болезни, депрессии, отказа или временного отсутствия, например, если она занята уходом за больным членом семьи или имеет многодетность или потому, что она мать-одиночка, или ей приходится помогать мужу.„

Конечно, это далеко не архетип, ибо фэвл в качестве архетипа сх3 подходит НАМНОГО больше, но 4в связать с сх3 вполне можно.🎀

“хм, вот вчера я купил новую Феррари, а также виллу с видом на море, разве это не здорово? Теперь я точно добьюсь чужого внимания и буду достойным в обществе, ведь я покажу всё самое важное — мои материальные блага, а значит, я точно получу признание.„