مقتطَفَات مِن مِيࢪاﺚِ الشَيخ مُحمد صالح العُثيمين رَحمه الله ❀ ࿐ ||

إنا لله وإنا إليه راجعون.

👇🏻🔻 اضغط هنا 👉🏻

🏷🔥 حُكم من يُفسد الزّوجة على زوجها⁉️ «اضغط هنا لقــــراءة الجـــواب» ➡️🔴🌷 👇🏻🌼🍂🎁

👛 سلسلة اللقاء الشهري، الشيخ العثيمين رحمه الله، ج ٣ ص ٣٠٠📎

🔻🏷 وكون المرأة تريد ألا يشق عليها شيء في الحمل ولا في الوضع هذا شيء لا يمكن، ولتعلم المرأة أن ما يصيبها من أذى أو ألم في حال الحمل أو عند الوضع أو في الحضانة بعد ذلك فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى، وأرى أنه كلما كثر الأولاد فهو خير وأفضل؛ لأن هذا هو مراد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ فقد حث - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - على تزوج الودود الولود ، والودود: كثيرة المودة للزوج، والولود: كثيرة الولادة، فلا ينبغي أن نعدل عن شيء يحبه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

🎀 [فتاوى نور على الدرب ج ١١ ص ٢٨٠.]

🏷🔻 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: لكن مع الأسف لما غشي المسلمين هؤلاء المستعمرون من الإفرنج وغيرهم صار للمرأة مشاركة فيما يختص بالرجال من تحصيل المال وغيره، بل وصلت إلى أن تكون وزيرة، وهذا كان معروفًا في الفرس والروم، ولما وليَتْ بنت كسرى وأُخبِر النبي ﷺ قال:

«لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة».

فالنساء شؤونهنَّ في الواقع في البيوت، أما طلب الأرزاق والجهاد وما يتعلق بالأمور الظاهرة فإنما هذا للرجال فقط، لكن الآن فسدت البيوت أو كثير منها على هذا المبدأ، وصارت المرأة هي التي تطلب الرزق وتمردت على زوجها، وصار أبوها أو أخوها يمنعها من الزواج؛ لأنه يريد أن يستغل رزقها، وامتلأت البيوت من الخدم، وصارت المرأة إذا جاءت إلى البيت ليس لها إلا النوم أو الوسوسة أو الذهاب يمينا وشمالا، وفسد كثير من الأمور. لكن لو أن الناس اهتدوا بهدي النبي ﷺ وعرفوا أن المرأة ليس لها إلا ملاحظة البيت؛

«لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه»

؛ لأنها هي التي تتولى الفراش - فراش البيت، سواء فراش النوم أو فراش الجلوس، أما الرجل فيتولى الرزق والكسوة وما يتعلق بالحياة العامة، نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى حال سلفهم الصالح. 🎁 [شرح اقتضاء الصراط المستقيم، ٢٠٤]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- لكن مع الأسف لما غشي المسلمين هؤلاء المستعمرون من الإفرنج وغيرهم صار للمرأة مشاركة فيما يختص بالرجال من تحصيل المال وغيره، بل وصلت إلى أن تكون وزيرة، وهذا كان معروفًا في الفرس والروم، ولما وليَتْ بنت كسرى وأُخبِر النبي ﷺ قال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». فالنساء شؤونهنَّ في الواقع في البيوت، أما طلب الأرزاق والجهاد وما يتعلق بالأمور الظاهرة فإنما هذا للرجال فقط، لكن الآن فسدت البيوت أو كثير منها على هذا المبدأ، وصارت المرأة هي التي تطلب الرزق وتمردت على زوجها، وصار أبوها أو أخوها يمنعها من الزواج؛ لأنه يريد أن يستغل رزقها، وامتلأت البيوت من الخدم، وصارت المرأة إذا جاءت إلى البيت ليس لها إلا النوم أو الوسوسة أو الذهاب يمينا وشمالا، وفسد كثير من الأمور. لكن لو أن الناس اهتدوا بهدي النبي ﷺ وعرفوا أن المرأة ليس لها إلا ملاحظة البيت؛ «لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه؛ لأنها هي التي تتولى الفراش - فراش البيت، سواء فراش النوم أو فراش الجلوس، أما الرجل فيتولى الرزق والكسوة وما يتعلق بالحياة العامة، نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى حال سلفهم الصالح.

🎀🏷 قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-: "وإن كثيراً من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم وهذا شيء غير ممكن وبذلك يقعون في النكد ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم وربما أدى ذلك إلى الطلاق كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف ." [حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة | الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-]

_ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : " امْلأُ قَلْبَكَ بِمَحَبَّةِ اللَّهِ تَسْتَرِحْ حَتَّى تَكُونَ أَقوَالُكَ وأفعالك، ومَشْيُكَ ومَجِيتُكَ، وقُعودُكَ وَنَوْمُكَ، كُلُّهُ نافِعًا لك لأنك تستحضر أنك تفعله لله عزّ وجلّ "

شرح الكافية الشافية (483/4)

_ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : " امْلأُ قَلْبَكَ بِمَحَبَّةِ اللَّهِ تَسْتَرِحْ حَتَّى تَكُونَ أَقوَالُكَ وأفعالك، ومَشْيُكَ ومَجِيتُكَ، وقُعودُكَ وَنَوْمُكَ، كُلُّهُ نافِعًا لك لأنك تستحضر أنك تفعله لله عزّ وجلّ "

شرح الكافية الشافية (483/4)

🔹🔹 🪶    قال العلاَّمة ابن عثيمين -رحمه الله-: ”وإنَّه مما يُؤسَف له أن تجد بعضَ طلبة العلم لا يحفظُ القرآن، بل بعضهم لا يُحسِن القراءة، وهذا خللٌ ڪبير في منهج طلبِ العلم. ولذلك أڪرِّرُ أنه يجب على طلبة العلم الحرصُ على حفظ القرآن والعمل به والدعوة إليه وفهمه فهمًا مطابقًا لفهم السلف الصالح“. 🔖 [ڪتاب العلم (صـ 45)].