2 569
Subscribers
-124 hours
-127 days
-5130 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+8
in 0 channels
Get PRO
July '26
+12
in 1 channels
Get PRO
June '26
+13
in 1 channels
Get PRO
May '26
+17
in 5 channels
Get PRO
April '26
+19
in 7 channels
Get PRO
March '26
+11
in 0 channels
Get PRO
February '26
+15
in 3 channels
Get PRO
January '26
+14
in 1 channels
Get PRO
December '25
+14
in 0 channels
Get PRO
November '25
+4
in 0 channels
Get PRO
October '25
+15
in 1 channels
Get PRO
September '25
+16
in 3 channels
Get PRO
August '25
+25
in 1 channels
Get PRO
July '25
+20
in 0 channels
Get PRO
June '25
+13
in 1 channels
Get PRO
May '25
+46
in 0 channels
Get PRO
April '25
+52
in 4 channels
Get PRO
March '25
+48
in 1 channels
Get PRO
February '25
+38
in 2 channels
Get PRO
January '25
+37
in 0 channels
Get PRO
December '24
+86
in 0 channels
Get PRO
November '24
+73
in 0 channels
Get PRO
October '24
+290
in 2 channels
Get PRO
September '24
+226
in 0 channels
Get PRO
August '24
+3 538
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
أكثر السيناریوهات رعباً ليست تلك التي يسود فيها الشر، بل تلك التي يختبئ فيها العقل تماماً."
– ستانلي كوبريك
| 2 |  No text... | 204 |
| 3 | " يقول شكسبير في لحظاته الأخيرة وبينما كان الموت ينسج ستاره"
ذلك هو موتي كاذب من يقاسمني لذة موتي لا تنثروا قبري الكئيب بالورود حتى لو كانت ورود بديعة يضوع شذاها لا تدعوا الأصدقاء، ولا حتى صديقا يُحيي قبري البائس حيث ستطرح فيه عظامي لا تدعوا أحدا لكي أبقي على الآلاف من التأوهات، ضعني يا هذا في مثواي الأخير حيث لا يتسنى لعاشق أن يكتشف لحدي و يذرف عليه العبرات. | 339 |
| 4 | لم تبدأ الخطيئة عند آدم وحواء بوصفها مجرد لحظة عصیان، بل بدأت حین تحولت الرغبة إلى اختبار للحدود، وحین صار السؤال عن الممکن أهم من معنى النهي نفسه. فالقصة، في
جوهرها، لا تتحدث عن ثمرة فحسب بل عن الإنسان حین يواجه أول إغراء: أن يتجاوز ما محدّد له، مدفوعا بوعد المعرفة أو الخلود أو امتلاك ما ليس له. ومن هنا تبدو قصة آدم وحواء
أعمق من رواية عن ذنب أول؛ إنها صورة مبكرة للصراع بین
الرغبة والامتثال، وبین حرية الاختیار وحدودها. وربما تکمن
المفارقة في أن الخطيئة لم تكن نهاية الإنسان، بل کانت بداية وعيه بنفسه، وبخطئه، وبمسؤوليته عن اختیاراته؛ وكأن السقوط لم یکشف ضعف الإنسان فقط، بل کشف أيضا قدرته على التوبة
وإعادة بناء المعنى بعد اکتشاف خطئه مباشرة | 381 |
| 5 | أيَمُوت الإنسان من الياس أم مِن الأمل؟ | 446 |
| 6 | فَلَيتَكَ تَحلو وَالحَياةُ مَريرَةٌ
وَلَيتَكَ تَرضى وَالأَنامُ غِضابُ
وَلَيتَ الَّذي بَيني وَبَينَكَ عامِرٌ
وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ
إِذا نِلتُ مِنكَ الوُدَّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ
وَكُلُّ الَّذي فَوقَ التُرابِ تُرابِ
فَيا لَيتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافِياً
وَشُربِيَ مِن ماءِ الفُراتِ سَرابُ
ابو فراس الحمداني | 573 |
| 7 | يرى أبو العلاء المعــــرّي أن الشر ليس حادثًا عابرًا في تاريخ الإنسان بل نزعة رافقته منذ أقدم الأزمنة فحتى قصـة هابيل وقابيل ، في تصويرها للصراع والقتل، تكشف قِدم هذا الجانب المظلم في الطبيعة البشرية..
ثم يذهـب ابو العلاء أبعد من ذلك فيقول: لو أمكن للناس أن يُغربلوا للتخلّص ممن استوطن الشر نفوسهم ، لما بقي في الغربال أحد وكأن الشر ليس استثناءً في الإنسان ، بل جزءٌ متجذّر في طبيعته ، بدرجات متفاوتة..
فالمشكلة عند ابي العلاء المعرّي ليست في وجود بعض الأشرار بين البشر بل في أن الإنسان نفسه يحمل قابلية الشر في داخله.. | 635 |
| 8 | قصة كافكا وميلينا هي واحدة من أشهر قصص الحب في الأدب العالمي، بدأت عام 1920 عندما استأذنت الصحفية التشيكية الشابة "مييلينا ييسينسكا" الكاتب الألماني "فرانز كافكا" لترجمة إحدى قصصه. تحولت المراسلات المهنية إلى علاقة حب عميقة ومكثفة رغم أنهما لم يلتقيا وجهاً لوجه سوى مرتين فقط.
وكشفت الرسائل عن شخصية "كافكا" المليئة بالقلق، التردد، والخوف من الفقد. كان "كافكا" يرى في "ميلينا" منارة تضيء عالمه المظلم، لكنه كان يعتقد في قرارة نفسه أنه لا يستحقها، فانسحب مراراً وتكراراً. في المقابل، كانت "مييلينا" امرأة قوية، متمردة، وذكية، وقفت إلى جانبه ودعمت أعماله.
لم يُكتب لهذه العلاقة الاستمرار بسبب ظروف "كافكا" الصحية والنفسية وزواج "ميلينا". ومع ذلك، خلّفت هذه المراسلات مجموعة من أعمق النصوص الأدبية حول الحب والهشاشة النفسية. | 605 |
| 9 | بوذا أعطى حكمة صادمة عن سبب معاناة الإنسان
في يوم من الأيام، سأل أحد تلاميذ بوذا معلّمه:
— «يا سيدي، هل لهذا الكون نهاية؟ هل العالم أبدي؟ ماذا يحدث بعد الموت؟»
بقي بوذا صامتًا.
فقال له التلميذ:
— «لماذا لا تجيبني عن أسئلتي؟»
فقال بوذا:
«تخيّل رجلاً أصابه سهم مسموم في قلبه. جاء أهله بالطبيب لكي ينقذوه، لكنه قال:
“لن أسمح بإزالة السهم حتى أعرف من أطلقه، وما اسمه، ومن أي قبيلة هو، وما طول السهم، وما نوع السم الموجود فيه.”
ماذا سيحدث لهذا الرجل؟»
أجاب التلميذ:
— «سيموت قبل أن يعرف كل هذه الإجابات.»
ابتسم بوذا وقال:
— «هكذا هو الإنسان. هو يتألم بسبب الغضب، والتعلق، والخوف، والجهل، لكنه بدل أن يعالج جرحه الداخلي، يضيع حياته في البحث عن أسئلة لا تحرره من معاناته.»
لا تجعل عقلك يسرق حياتك بالبحث عن أجوبة بعيدة، بينما الجرح الحقيقي موجود بداخلك الآن. ابدأ بتحرير نفسك من الوهم، وستظهر الحقيقة | 485 |
| 10 | أقول للذين عززوا الخطى لغدهم
كمن يعزز الخطى لبيته الأمين :
الشعر لا يقترح المدينة المثلى .
كأنني أعددت ُ ،
منذ قادني الشعر الى مزارع القتلى ، حفلاً دعوت فيه سادة اليقين .
على مدى الأفق أرى دورة راقصين سوداء ، في انحناءة المنجل ساعة الحصاد .
–فوزي كريم
٢٠٠٤/٣/٢٦ | 429 |
| 11 | أربعون ألف سنة من الهَمس والنقش علی جدران الكهوف إلى الشاشات اللامعة، والإنسان يبني هيكل اللغة حجرا فوق حجر. اخترعنا المبتدأ والخبر، صغنا القوافي، وشكلنا المعاجم حتى أترفناها بالألفاظ... لكنك، في لحظة واحدة غامرة، تقف عاجزا تمامًا أمام ثقل ما تشعر به. نها مأساة الكائن العاقل، أن يمتلك كنزا من ملاين الكلمات،
ثم لا يجد حرفًا واحدا يمثل نبضة واحدة من حشاه. نحن نتکلم لنشرح الأشياء للعالم، لکننا نصمت عندما نريد أن
نفهم أنفسنا قبل يوم واحد. | 464 |
| 12 |  No text... | 461 |
| 13 | هذه الشفرة التي في يدي عاجلاً أم آجلا سوف أغرز بين
أضلعي فولاذها البارد ولندع الأغبياء يثرثرون حول الاهداف التي تضنيهم ذا کان هناك شيء في هذا العالم ، فهو لیس سوى العدم والان لیس عندي ندم ولا دموع ولا شکاوی
لن تخفق بعد الان يا قلبي..
- سیرغي يسینین
شاعر روسي أنتحر بشىق نفسه في غرفته بعد المحاولة الاولی من قطع شرایین رسخ اليد | 460 |
| 14 | لم يكن سقوط الإنسان الأول من الجنة مجرد انتقال جغرافي بين مكانين، بل كان لحظة انفجار "الوعي" الأول في عقل كائن لم يكن يعرف معنى الزمان.
قبل ذلك، كان يمشي جنباً إلى جنب مع المخلوقات؛ تأكل الحيوانات حين تجوع، وتنام حين تتعب، ولا تفكر فيما سيحدث بعد غد. كانت تعيش في براءة اللحظة المطلقة، حيث لا ماضي يورث الندم، ولا مستقبل ينسج القلق. لكن الإنسان، وفي لحظة فارقة، استدار لينظر إلى كيانه، ورأى نفسه منفصلاً عن العالم. هنا بالتحديد، ولد شقاؤه.
قد يبدو الشقاء هو الضريبة القاسية التي ندفعها مقابل إنارتنا داخل هذا الظلام الكوني. ولعل المأساة الحقيقية لا تكمن في كوننا نتألم، بل في كوننا نعلم يقيناً أننا نتألم، ونفهم السبب، ولا نملك للوعي إطفاءً إلا بالصمت الأخير. | 510 |
| 15 | هلا سألتِ الخيلَ يا ابنةً مالكِ
إن كنتِ جاهلة بما لم تعلمي
يُخبرك من شهدَ الوقيعة أنني
أغشى الوغى وأعفّ عند المغنم
ولقد ذكرتُكِ والرماحُ نواهِلٌ
منّي وبيضُ الهندِ تَقْطَرُ من دَمي
فوددتُ تقبيلَ السيوفِ لأنِّها
لمعتْ كبارقِ ثغرِكِ المتبسّم
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمَها
قيل الفوارسِ ويك عنترُ أقدِمِ | 500 |
| 16 |  +2No text... | 470 |
| 17 | الأجنحة لم تكن يومًا مجرد حلم، بل كانت أول محاولة بريئة للهروب من كل ما عجزنا عن تفسيره. ولا يختفي حلم الأجنحة مهما تقدم بنا العمر، لأنه لم يكن حلمًا بالطيران، بل كان حلمًا بالراحة... بمكانٍ لا يثقل فيه القلب، ولا تُرهق فيه الروح، حيث يسود السلام، وتغفو الضوضاء، ويجد الإنسان نفسه أخيرًا كما كان يتمنى دائمًا أن يكون. | 534 |
| 18 |  No text... | 452 |
| 19 | لا شَيْءٍ يَصْعَب تَفْسِيرُهُ كَمَا يَصْعَب تفسير الصمت، فَهُو الاحترام والأهانة والرضا والسخط، واللامبالاة وَالْمُبَالَاةِ كَلْهَا | 463 |
| 20 | إن المستقبل الذي طالما تطلعنا إليه يتلاشى، ويتحول إلى حاضر مألوف، ثم يصبح ماضياً يطويه النسيان. عندما يتقدم بنا العمر، ندرك أن الزمن ليس نهراً يتدفق للأمام، بل هو محيط يبتلع كل شيء.
مارغريت يورسنار | 477 |
