طَرِيْفِيَّات
Open in Telegram
قَـناة مُخْتَصة بِمَوَاعِظ وَدُرر وَأَقْوَال الشَيخ المُحَدِّث : عَبُدُ الْعَزِيز الطَّرِيْفِي - فَكْ اللَّه بِـالعِزِ قَـيْدَه.
Show more294
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
••
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ واسْتَغْفِرْهُ إنَّهُ كانَ تَوّابًا﴾
والمراد بذلك: الإكثار من العبادة عموما عند كمال النعمة وتمامها، وعند الكبر والشعور بدنو الأجل ولو من مرض عاجل ونحوه، وقد ذهب بعض العلماء إلى مشروعية الإكثار من الاستغفار في خواتيم كل شيء، وخاصة خواتيم الأعمال، وذلك لظاهر سورة النصر، ولقوله تعالى:﴿فَإذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فاذْكُرُوا اللَّهَ﴾.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة النصر.••
••
🎙| بيانٌ هامٌ ونافعٌ للشيخ عبد العزيز الطريفي ثبّته الله في معنى قوله ﷺ: «لا تزال طائفة من أُمتي ظاهرين على الحق».
••
••
قوله تعالى: ﴿ولَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وبِيَعٌ وصَلَواتٌ ومَساجِدُ يُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا﴾، فيه: أن الله يدفع المشركين بالمؤمنين ليقيم دينه ويعلي ذكره، وفي هذا: بيان للمقصد من الجهاد، وهو إعلاء كلمة الله، كما قال ﷺ: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله).
-📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الحج.••
••
قوله تعالى: ﴿ويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِن بَهِيمَةِ الأَنْعامِ﴾: اختلف في المراد بالأيام المعلومات، وأشهر الأقوال قولان، وكلاهما جاء عن ابن عباس، وهما روايتان عن أحمد:
قيل: إنها أيام النحر، وأولها يوم العيد وثلاثة أيام بعده، وهي أيام التشريق، وعلى هذا فالأيام المعلومات هن المعدودات المذكورات في سورة البقرة: ﴿واذْكُرُوا اللَّهَ فِي أيّامٍ مَعْدُوداتٍ﴾، وصح عن ابن عمر أن المعلومات تشترك مع المعدودات، فقد جاء عنه: أن الأيام المعلومات والمعدودات هن جميعا أربعة أيام، فالمعلومات: يوم النحر ويومان بعده، والمعدودات: ثلاثة أيام بعد النحر، وبهذا القول قال مالك.
وقيل: إنها أيام عشر ذي الحجة، وبهذا قال أبو موسى الأشعري وأكثر أصحاب ابن عباس، كمجاهد وعطاء وسعيد بن جبير، وهو قول قتادة، وإليه ذهب الشافعي وأحمد في المشهور عنه.
وفي الأيام المعلومات قول ثالث، لم أره يصح عن أحد من الصحابة، وإنما قال به ابن زيد، وبه أخذ أبو حنيفة: أن الأيام المعلومات يوم عرفة ويوم النحر وما بعده.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الحج.••
Repost from عبدالعزيز الطريفي
تتقدم إدارة القناة بتهنئة جميع المتابعين بعيد الأضحى المبارك؛ سائلين الله أن يفرج عن شيخنا أبي عُمر عبدالعزيز الطريفي في عفو وعافية، تقبل الله منا ومنكم ومن شيخنا صالح الأعمال.
••
• مواضع إجابة الدعاء كثيرة، وأكثر الأحاديث في الإجابة وردت في السجود وثلث الليل الأخير وفطر الصائم ودعاء الوالدين وفي عرفة والمظلوم والمكروب.
• لا تشرق شمس على يوم أفضل من يوم عرفة، ولا تغرب لليلة أفضل من ليلة القدر، والدعاء فيهما من أفضل الأعمال، وأقربها قبولاً وإجابة.
• أدنى ما تكون الجنة وأبعد ما تكون النار في عرفة والمحروم من لم يجد عملا ينجيه قال ﷺ (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة).
• أفضل أعمال عرفة بعد الوقوف والصيام: الانشغال بالدعاء والذكر، والدعاء أكثر، ولا يثبت دعاءٌ معيّن، وإنما يختار جوامعه من خير الدنيا والآخرة.
••
📌لا تنسوا شيخنا من الدعاء؛
ادعوا له بالثبات، والفرج في عفو وعافية، وأن يرده اللطيف لأهله وطلابه ومحبيه سالماً غانماً 💔
«النجوم زينة للسماء، كذلك العلماء زينة للأرض»
" شيخنا⭐️"
• ابن القيم | مفتاح دار السعادة (٢٦٠)
••
طالب علم ولكني مفتونٌ بالنظر إلى الحرام، فما الحل في رأيكم؟
📽 | الشيخ عبد العزيز الطريفي.••
••
• لإجابة الدعاء أوقات، بعضها أرجى من بعض، وإذا اجتمع أكثرُ من سبب كانت الإجابة أشد قرباً؛ كيوم الجمعة يجتمع فيه دعاءٌ عند الفطر وآخر ساعة منه.
• في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس.
••
•
قال الشيخ عَبْدالعَزِيْز الطَّرِيْفِي - حَفِظَهُ اللهُ :"الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة آكد من الصلاة عليه ليلة الجمعة"اهـ •
قال ابن القيم - رَحِمَهُ اللهُ :" من أراد انشراح الصدر وغفران الذنب وتفريج الكرب وذهاب الهَمّ فليكثر من الصلاة على النبي ﷺ".
« اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، لَا إلَهَ إِلَّا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ.»
••
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾وقوله: ﴿مَعَ الرّاكِعينَ﴾ إنما تَتِمُّ المعيَّةُ وتتحققُ، باكتمالِ الموافَقةِ بدنًا واعتقادًا: فما يُمكِنُ فيه الاجتماعُ وشُرِعَ ذلك جماعةً، فالمعيةُ أكملُ بتحقُّقِهما، كالصلاةِ جماعةً ونحوِ ذلك، ولذا لمَّا أمَرَ اللهُ إبليسَ بالسجودِ مع الملائكةِ لآدمَ، ولم يسجُدْ، وتخلَّفَ عن موافقتِهم جماعةً، جعَلَ ذلك مخالَفةً لأمرِهِ، فقال: ﴿قالَ يا إِبليسُ ما لَكَ أَلّا تَكونَ مَعَ السّاجِدينَ﴾، وذكَرَ حالَهُ: ﴿إِلّا إِبليسَ أَبى أَن يَكونَ مَعَ السّاجِدينَ﴾. وما شُرعَ فيه العملُ منفردًا ولم يُؤمَرْ به جماعةً، وجاء الأمرُ به بقولِهِ: ﴿مَعَ﴾، كقوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ﴾، فيفعلُهُ الرجلُ في خاصتِهِ مع جماعةِ الناسِ الذين يُشارِكونَهُ هذا الوصفَ، فيكونُ مع الصادِقينَ بتَقْواهُ هو، وبالإسرارِ في مواضعِ الإسرارِ، والعلانيَةِ في موضعِ العلانيَةِ.
التفسير والبيان لأحكام القرآن (٥٣/١)
