супружество. 𝟕:𝟏𝟖𝟗

Ибн Касир (رحمه اللّٰه) сказал : «нет большей дружбы между двумя душами, чем та, что существует между мужем и женой.» (тафсир ибн касир, 3/528)

Можно ли выходить с сурьмой на глазах ? «использование сурьмы узаконено шариатом, однако женщине не дозволено показывать что-либо из своих украшений, будь то сурьма или что-то иное, кому-либо, кроме своего мужа или близких родственников (махрамов), так как Всевышний Аллах сказал: «И пусть не показывают своих украшений, кроме как своим мужьям...»» (Фетва № 17/128). Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз: «Женщине дозволено украшаться сурьмой в кругу других женщин, перед мужем и махрамами. Что же касается посторонних мужчин (аджнаби), то ей не дозволено открывать перед ними своё лицо или свои глаза, подведенные сурьмой...» (Сборник фетв Ибн База).

хадис от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаهа ﷺ увидел на руке одного мужчины золотое кольцо, снял его, бросил и сказал: „Один из вас стремится к углю из Огня и кладет его себе на руку!“» (Сахих Муслим). от Али ибн Абу Талиба: «Поистине, Посланник Аллаهа ﷺ взял шёлк в левую руку, а золото — в правую, и сказал: „Поистине, эти две вещи запретны для мужчин моей общины и дозволены для их женщин“» (Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа). Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз : «Ношение золота категорически запрещено (харам) для мужчин, будь то кольцо, часы или что-либо еще. Посланник Аллаهа ﷺ строго запретил это мужчинам своей уммы. Если мужчина носит золотое кольцо, он совершает грех, и обязан немедленно снять его и покаяться перед Аллаهом» (Сборник фетв Ибн База, «Маджму Фатава»). Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин: «Если часы сделаны из золота или покрыты толстым слоем золота, который можно соскоблить, то носить их мужчине запрещено. Если же это просто краска под золото или ничтожно тонкое напыление, не имеющее ценности, то это дозволено, однако лучше избегать этого, чтобы не вызывать подозрений и не уподобляться тем, кто носит настоящее золото» (Фетвы «Нур аля ад-Дарб»).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый из вас — пастырь, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель — пастырь и несет ответственность за свою паству, и мужчина — пастырь для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и женщина — пастырь в доме мужа своего и несет ответственность за свою паству, и слуга — пастырь для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству. Каждый из вас — пастырь и несет ответственность за свою паству»

(Аль-Бухари и Муслим).

очень прощу не проходите мимо, всего лишь одно дуа БаракаЛлаху фикум)

Братья и сестра, очень прошу вас сделать дуа за моего дядю дуа, чтобы Всевышний облегчил ему его положение и по скорее решил его проблему Азамат

Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «любая женщина, если её вынудили насильно выйти замуж, то её брак считается недействительным, независимо от того, кто её вынудил: брат или дядя, отец или дед, потому что никто не имеет право принудить женщину выйти за человека, которого она не хочет. Также не дозволено опекуну не выдавать свою подопечную замуж, если её пришёл сватать человек достойный для неё, и которого она приняла» См. «аль- Ликаа аш-Шахри» (20)

Посланник Аллаха мир ему сказал: «Те, которые будут воспитывать дочерей, пусть проявят о них заботу, так как они станут преградой, защищающей их от огня Ада» (Аль-Бухари, Муслим, Ат-Тирмизи)

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: ‎والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظ كلامها وتقويه ولا تليّنه وتكسره فإن ذلك أبعد من الريبة والطمع فيها. Когда женщина разговаривает с мужчинами, которые не являются махрамами для неё, ей не следует говорить мягко и спокойно, она должна говорить грубо и твёрдо, ибо в таком случае подозрения (в грехах) и влечение к ней будут вдали от неё. Мифтаху Дари с-Саадати 1/305.

Сказал Шейх Ибн Аль Усаймин: «Знай, что твое отношение к твоей жене должно расцениваться подобно человеку, который является мужем для твоей дочери: как он будет обращаться с твоей дочерью? Будешь ли ты доволен, если он будет обращаться с твоей дочерью сухо и жестко? Твоим ответом будет: нет. Поэтому не желай для дочери другого человека того, чего бы ты не пожелал по отношению к своей дочери. Это правило должен знать каждый человек». «Шарх аль-Мумти», 12/381.

Я свидетельствую перед Аллахом, и Он спросит с меня за это свидетельство в судный день, что я ранее сидел много раз вместе с некоторыми известными западными деятелями, и они описывали тела женщин-дикторов, а также сравнивали их между собой со страстью. А потом выходили к людям в СМИ и говорили об освобождении женщины, и что женщина это человек, а не причина страсти и фитны (смуты). Ибрахим ас-Сакран ⠀