تاريخ السبعه من عنزه

اسماء القبايل التي تعيش حول حمص وحماه وتدفع الاخاوه للفدعان و السبعه وغيرهم هم : ١ - #بني_خالد ، ٢ - الغمايم ٣ - #العقيدات ، ٤ - الثوغن ٥ - بيت ابو عيد ، ٦ - الثويلد - ٧ - اللهيب ( #زبيد )

السبعه يكسرون #شمر بقياده فرحان بن صفوق الجرباء ، وكان فرحان قد ارسل ابن عمه سمير الشمري ليطلب فزعه ابن رشيد ومن معه ضد السبعه ! ، ولكن لم يتم لهم وتعاجز ابن عمهم عن الوقوف بجانبهم - وكان جدعان بن مهيد - رحمه الله - مجرد قائدا ً للسبعه ذالك لان سليمان بن مرشد شيخ السبعه حينها كان قد توفي بسبب الاتراك حينما استضافوه و وضعوا له السم

عانت كافه #زبيد وخصوصا البوكمال من #العقيدات الغجريه ، بسبب توالي هجرات عنزه الى بلاد الشام ، ومنهم السبعه وكافه من هاجر من عنزه

#العقيدات هي من القبائل المحقوره المنبوذه ، التي تعتمد على حمايه فارس بن هديب مقابل الاخاوه

اللهيب : #زبيد ، الوهب : #شمر - - - البوخميس : #زبيد ، الكيار : #طي - - - العمور : #الدواسر ، البوجراده : #قيس - - - واكثر الويه دمشق وحوران والدروز - - - واهل عجلون : المحاميد من #حرب يدفعون الاخاوه لـ السبعه كافه وغيرهم من عنزه

عرب عنزه المنتمين الى دمشق وتدمر ( السبعه ) ينهبون قرى عرفه و سفريك و ماردين ، وثم يغزون #شمر وينهبون فخذين منها قرب الجزيره - توضح الخريطه ان دمشق و تدمر من مناطق السبعه ، ويشتمل غيرها

اللهيب من #زبيد النعيم من #الاشراف - لا يستطيعون البقاء في حلب الا بدفع الاخاوه الى السبعه بكافه فخوذها البطينات و العبده

الحميدي بن هذال وغيره من مساندين الدوله السعوديه الاولى يقومون بغزوا : ١- #حرب في الحناكيه وهروبهم للحره وتركهم لبيوتهم ٢ - ثم يسيرون الى المدينه وينهبون #حرب مره اخرى ٣ - غزو #حرب باالقرب من جبل احد والاتراك وتم اخذهم ٤- يهاجمون وادي الصفراء واهله #حرب ويحرقونه ويذبحون منهم عده رجال ٥ - ثم ينزلون على السوارقيه ( السويرقيه ) واهلها كلا من ( #حرب - #مطير ) وحاصروهم وشطروا ما تحت ايديهم وقطعوا نخيلهم وهدموا منازلهم واخذوا املاكهم باالقوه - مما يثبت مشاركه { السّبعة } مع الشيخ الحميدي بن هذال هو الوثيقه الموضوعه التي تذكر مشاركه السبعه في كلاً معارك الدوله السعوديه الاولى مع بن هذال

انتهى .. )

هذا ما أملُكه من أدله و براهين ولو اني لست من عنزه لتشرفت بقبيله شمر العزيزه ، ولكن كما قال رسول الله ﷺ : عَنْ سَعْدِ بن أَبي وقَّاصٍ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: مَن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ غَيْرُ أبِيهِ فَالجَنَّةُ عَلَيهِ حَرامٌ. متفقٌ عليهِ. ومن حَاول نَفِي ذالك الادلة والبراهِين والاستنادة بادلة حديثة من مُنتديات قَبِيلة شمر العزيزة ويَجّعلهَا أصدق من ( bna ) و ( الشواهد الشِعرية ) و ( وادلة الكُتب القديمة ) و ( الوثائق القديمة ) فهو اعلم اين يضع مُسّتنداته العَقِيمة

وثيقة سنة 1240 قبل ٢٠٦ سنه تذكر شهادة منّصور بن مخلف الهويشاني ( العنزي ) وناصر بن وتيد البجيدي ( العنزي ) ، في خيبر

4 - الوثائق وثِيقة تشهد بِنسب الرسالين الى قبيلة عنزة تَذكُرهم بخيبر سنه ٩٧٧ قبل ٤٦٩ سنه

ختام ادله الكتب ..

نُصوص عامة من كتب موثوقة مُتفاوتة الازمان

3 - ادله من كتب موثوقه نُصوص عامة من كتب موثوقه مُتفاوته الازمان

نفي الهجينيه المزوره التي لايدرى من الاساس من هو صاحبها ، كما ان الروايات اختلفت في صحه الابيات

قصيده البرادي المسيكي يعتز بافعال ربعه ويذكر فعول الرسالين وقال ممتدحهم : وعيال رسلان بوقت الطرادي كم شيخ قوم من سبب طعنهم مات

قصيده سبيكه الخليف الهويشان من الرسالين رحمها الله تعتزي بجماعتها وتذكر مرجعهم لعنزه في قولها ذالك : اهل الصخا و الوفا خطلان الايماني من نسل وايل ماهو باالطيب عاريه

2 - قصايد قصيده قاسم الفداغي الشمري يمدح فعول الرسالين ويذكر ويشهد بانهم من عنزه ، وان شمر اخوالهم