خَيَالُ الرَاحِلِينْ
Open in Telegram
1 230
Subscribers
No data24 hours
+117 days
+130 days
Posts Archive
1 230
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
" هَلْ تَدْرُونَ مَا الْغِيَابَةُ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ لَهُ ؟ يَعْنِي، قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ ".
• رواه مُسْلِم
1 230
Repost from وَتَوَاصَوا بِالحَقْۦٰ
-
عَنْ أَبي سَعِيدٍ وأَبي هُرَيْرَة رَضَيَ اللّٰـهُ عَنْهُمَا،
عَن النَّبيِّ -ﷺ- قَال:
مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ
وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزن وَلاَ أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّىٰ الشَّوْڪَةُ يُشَاڪُهَا إِلَّا ڪَفَّرَ اللّٰـهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاه.
متفقٌ عَلَيه
1 230
`
"وإنَّما فُضِّلَتْ صلاة الليل على صلاة
النهار لأنها أبلغ في الإسرار، وأقرب
إلى الإخلاص".
-ابن رجب -رحمه الله.
1 230
قال رسول الله ﷺ:
"إنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ
يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا".
وشَبَّكَ أصَابِعَهُ.
- صحيح البخاري.
1 230
Repost from عقيدة أهل السنة
[عقيدة]
العقِيـدة لا تُؤخذ من قصَّاصين ودُعاة الرَّقائق.
العقِيدة تُؤخذ من عُلماء رسَخت أقدامُهم في دِين اللّٰه، ولم يُعرف لهُم قدحًا في ديَانتهم ووَافق قولُهم عملُهم، وكان مِيزانُهم قولُ اللّٰه ورسُوله ﷺ، ولم يكتمُوا علمًا ولم يُداهنوا مُبطلًا ولم يدخلُوا عَلىٰ السَّلاطين والحكَّام.
علمَاء ربَّانيين مشهودٌ لهُم بالاستِقامة والدِّيانة والتِزام المنهَج الصَّحيح، لا هٰؤلاء الذِين ما علمُوا من دِين اللّٰه إلا ما يُرقق قلُوب العبَاد ويعزلُون المُسلم عن قضَايا أمَّته فيَنفصِم فِي دِينه ويحصِره في المَسجد وما أن يخرُج مِنه حتَّى يكُون علمانيًا صرفًا.
لَيس كلُّ متصدِّر عالِم، فاحذر عَلىٰ دِينك من دُعاة النَّار.
ولَيست كلُّ لحيةٍ وعِمامة وشيبَة دالَّة عَلىٰ علمٍ وورعٍ فكم مِن عِمم على رِمم.
...
[قال الإمام محمد بن سيرين - رحمه الله تعالى - :
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
مقدمة صحيح مسلم : ( ٨ )].
1 230
يَا شيخ كَيف نَردّ علىٰ شَخص
يَفعل خَطأ ثمَّ يَحتجّ بحديثٍ
"إنَّما الأعمَال بالنِيّات"؟
- اصفعهُ علىٰ خدّه وقُل: نَويتها قُبلة.(:
1 230
"فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته،
فاعلم أن العبادة لا تُسمَّى عبادةً إلا مع
التوحيد، كما أن الصلاة لا تُسمى صلاة
إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في
العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في
الطهارة".
- القواعد الأربع، للشيخ محمد بن عبدالوهاب.
