en
Feedback
قَنَاةُ الجَيْسُورِي

قَنَاةُ الجَيْسُورِي

Open in Telegram
5 777
Subscribers
-224 hours
-257 days
+14630 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+6
in 0 channels
August '26
+269
in 12 channels
Get PRO
July '26
+111
in 1 channels
Get PRO
June '26
+109
in 0 channels
Get PRO
May '26
+145
in 0 channels
Get PRO
April '26
+122
in 0 channels
Get PRO
March '26
+62
in 3 channels
Get PRO
February '26
+65
in 0 channels
Get PRO
January '26
+49
in 1 channels
Get PRO
December '25
+59
in 3 channels
Get PRO
November '25
+70
in 2 channels
Get PRO
October '25
+121
in 6 channels
Get PRO
September '25
+50
in 3 channels
Get PRO
August '25
+84
in 5 channels
Get PRO
July '25
+64
in 1 channels
Get PRO
June '25
+68
in 1 channels
Get PRO
May '25
+76
in 9 channels
Get PRO
April '25
+87
in 9 channels
Get PRO
March '25
+72
in 2 channels
Get PRO
February '25
+54
in 2 channels
Get PRO
January '25
+155
in 2 channels
Get PRO
December '24
+325
in 12 channels
Get PRO
November '24
+301
in 8 channels
Get PRO
October '24
+492
in 10 channels
Get PRO
September '24
+158
in 14 channels
Get PRO
August '24
+6 204
in 67 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September+2
06 September+1
05 September+1
04 September+1
03 September0
02 September+1
01 September0
Channel Posts
جامعة العلوم الإسلامية للعلامة يوسف البنوري تاون بكراتشي مؤسسة ثورية، قدّم كبار علمائها أرواحهم في سبيل الله جهاداً. وقد درّس فيها مفتي بنغلاديش الشيخ عبد السلام الشاتجامي رحمه الله لسنوات طويلة، حيث كتب قائلاً: «اغتيل المفتي نظام الدين شامزي بدم بارد، وكنت حينها هناك. كان يدعم المجاهدين بكل جوارحه، ويقف إلى جانبهم باذلاً الغالي والنفيس... كان الشيخ نظام الدين يسكن في مبنى يبعد مئة قدم فقط عن "نيو تاون"، وكان يتنقل بسيارته، مكرساً وقتاً طويلاً للأنشطة الجهادية. ونظراً لانخراطه المباشر، طالبه المجاهدون باتخاذ حراسة شخصية ترافقه في تنقله بالسيارة إلى المدرسة، فكان برفقته حارس مسلح. وفي أحد الأيام، وبينما كان في طريقه إلى المدرسة، وما إن وصل إلى مفترق طرق "نيو تاون"، حتى فتحت مجموعة من الإرهابيين المسلحين نيران أسلحتهم الرشاشة بكثافة باتجاه سيارته، فاستُشهد مع حارسه الشخصي، رحمهما الله. لم تكن أجهزة الاستخبارات الأجنبية تنظر بعين الرضا إلى انخراط كبار العلماء في الجهاد. وبما أن طالبان كانت على وشك خوض حرب جديدة مع أمريكا حينئذ، فقد ساد الاعتقاد بأن هذا الاغتيال جرى بإيعاز أمريكي. ولم يكن المفتي نظام وحده؛ بل توالت كوكبة من كبار العلماء في باكستان شهيداً تلو الآخر. وقبل ذلك، كان الظلمة من الشيعة قد اغتالوا قادة "سباه صحابة" بوحشية متواصلة، ثم تصاعدت هذه العمليات الإرهابية أضعافاً مضاعفة بعد اندلاع الحرب الصليبية في هذا العصر الحديث. ولأن علماء "نيو تاون" كانوا الأكثر دعماً ورعاية للأنشطة الجهادية، كانت أعين قوى الباطل تترصدهم على نحو خاص. لقد تميّزت دار الإفتاء في "نيو تاون" بالصلابة والموضوعية في إصدار الفتاوى دون أي تهاون، متخذة مواقف صارمة لا تساوم فيها، ولم تكن تعبأ بالإسلام النفعي أو تداريه. وظلت "نيو تاون" متمسكة بهذا النهج في كثير من القضايا المحلية، مما أكسب دار إفتائها طلباً واهتماماً واسع النطاق في الداخل والخارج، وفي الوقت ذاته، جلب عليها عدداً لا يُحصى من الأعداء المتربصين بأرواح علمائها. وحينها، وحتى الآن، إذا وافقت الفتوى رأي "نيو تاون" – ولا سيما في كراتشي وباكستان عموماً – قُبلت واعتُمدت، وإلا تردد الناس في الأخذ بها. وكان المجاهدون يقصدون "نيو تاون" لطلب الفتاوى في المسائل المعقدة والدقيقة، ولهذا شرعت القوى الطاغوتية الباطلة في التآمر لإزاحة المزيد من العلماء وتصفيتهم بعد المفتي نظام... وهكذا استُشهد أيضاً الدكتور حبيب الله مختار والمفتي يوسف اللدهيانوي... وتوالت بعدها قوافل الشهداء؛ فاستُشهد المفتي عبد المجيد، ومولانا محمد صالح الأوكاروي – الذي كنت قد زكيته بنفسي للعمل في دار الإفتاء – كما استُشهد المفتي عبد الرحمن على أيدي هؤلاء، ومحمد بنوري – وهو نجل العلامة البنوري – على أيدي أولئك المجرمين. وسلسلة الشهادة في "نيو تاون" ما تزال متصلة حتى اليوم. وكان المجاهدون يمازحون العلماء أحياناً قائلين: "نحن نهاجر ونتحمل المشاق لنيل الشهادة، وننتظرها سنوات طوالاً، فيا لعظمة علمكم وشأنه! بفضل توظيفكم الصحيح للعلم، يرسل الله إليكم العدو حتى عتبات بيوتكم ليهديكم الشهادة! ويوم القيامة، ستكون دار إفتاء 'نيو تاون' ومفتوها في طليعة قوافل العلم والجهاد معاً، إن شاء الله"». (السيرة الذاتية: الصفحات 137–140) المصدر

2
على المصلح في عمله الإصلاحي ونصرة الدين: ١- معرفة الواقع والحال ٢- ومعرفة الواجب الشرعي المطلوب في مثل هذا الحال ٣- ومعرفة السنن الإلهية المتعلقة بالواقع والمآل فمعرفة الواقع ترفع اللبس والخلل، ومعرفة الحكم الشرعي تهدي إلى العمل، ومعرفة السنن الإلهية تبعث التفاؤل والأمل.
582
3
الصبر على المشاقّ التي تعترض طالب العلم الساعي لإحياء أمته= عبادة عظيمة وقربة إلى الله سبحانه، يضمّ بها المرء عبادة إلى عبادة وفضلا إلى فضل. وإنما يصدق الذي يدّعي أنه يطلب العلم لصلاح نفسه وإصلاح أمته حين يثبت ويصبر على ما يعترض طريقه في تحقيق هذه الغاية الشريفة من ابتلاءات وامتحانات ومشاق وأهواء.
685
4
كلب هندوسي يستهزئ بمُسن مسلم.
كلب هندوسي يستهزئ بمُسن مسلم.
1 399
5
بعد سقوط حسينة، ظهرت هناك ظاهرة مخيفة وخطيرة جدا بين أوساط الإسلاميين، وهي التنازع الشديد بينهم، فانتشر بينهم التحاسد والتباغض والشتائم والاستهزاء وما شابه ذلك، والله المستعان! وأنا والله خائف على أهل بلدي، فضريبة هذا التنازع ليست يسيرة، بل شديدة جدا.. عافانا الله منها. اللهم أصلح حال المسلمين في بنغلاديش.
1 597
6
"ودي أقول لشباب الأمة -لا سيما الغافلين منهم-: لا تضيعوا أنفسكم... لا يفوتكم الشرف القادم!".
1
7
لأول مرة في تاريخنا: العدو هو من يتحكم بمكونات الأمة الداخلية. شيخنا وشيخ المُصلحين: أحمد السيد.
2 459
8
إلياس علي حيدر! في ٢٦ يناير ٢٠٢١، قامت السلطات باعتقاله. تم اقتياده إلى أسفل جسر "كانشبور"، وعُرض عليه مبلغ ٢.٥ مليون تاكا وق
إلياس علي حيدر! في ٢٦ يناير ٢٠٢١، قامت السلطات باعتقاله. تم اقتياده إلى أسفل جسر "كانشبور"، وعُرض عليه مبلغ ٢.٥ مليون تاكا وقضاء ليلة مع عارضة أزياء شهيرة مقابل التعاون والعمل معهم. لكنه رفض وقال: «أطلقوا عليّ النار هنا وألقوا بجثتي في الماء، أنا مستعد لذلك، لكنني لن أنافق». بعد ذلك، نُقل إلى غرفة مظلمة، ووُضع غطاء أسود على رأسه، وقُيدت يداه ثم عُلّق من قدميه رأساً على عقب. وكان يتناوب ضباط مختلفون على تعذيبه؛ وحسب إفادته، كان العديد منهم يستجوبونه باللغة الهندية وتفوح من أجسادهم رائحة الخمر. استمر هذا التعذيب لعشرة أيام متواصلة دون أن يرضخ لمطالبهم، حتى أُحيل إلى المحكمة في ٦ فبراير. وحتى اليوم، لا يزال يتجرع مرارة ذلك التعذيب ويصرخ من شدة آلام ظهره. نسأل الله تعالى أن يمنّ على الأخ بالشفاء التام، ويصرف عنه كل همّ وكرب. آمين. المصدر.
2 619
9
صاحب الحساب توفى ادعولو بلمغفرة
2 589
10
في بعض بلدان العرب هذه الأيام؛ الشرطة تقوم بحملات إغلاق وحبس لمراكز القرآن واللغة العربية. أغلقوا في إحدى المناطق أربعة مراكز، واعتقلوا فوق الخمسين طالبا روسيا وجنسيات أخرى غير معلمي القرآن. وهذه مراكز قرآن وعربية فقط ليست علوم شرعية ولا علوم فكرية إنما القرآن الذي هو في كل مكان والعلة كما يزعمون: العمل بلا رخصة. رغم أنك حين تقدم للترخيص يشترط إقامة المكان أولا ولا يأتي إلا بعد سنة. طبعا في نفس الوقت الأحباش تفتح لهم مراكز بشكل كبير جدا، والدعم الذي يأتيهم هائل (إماتة الحق بإحياء الباطل). وهذه سياسة منتهجة وأسلوب معروف، وغرضها: إماتة المشاريع الواعية وتغييب أصحابها بدون كلفة الصدام مع الشعب! يقولون لك: نريد تصريح فقط، ولما تذهب للتصريح يدخلونك المعركة إلى ساحتهم لتخوضها بقواعد اللعبة التي يريدونها.
3 473
11
https://t.me/hehgchvhjcv أكاديمية الإمام البخاري. أكاديمية مفيدة جدا للأطفال والناشئين، لا تحرموا أولادكم منها!
2 426
12
فائدة: من أهم تحديات اليوم: ١. القمع السياسي. ٢. التفرق الداخلي. الشيخ احمد السيد - التجارب الإصلاحية.
2 471
13
الانقلاب وغيمة الظلم فوق أرض البنغال في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي، وبعد زهاء قرنين من استقرار الحكم الإسلامي في ربوع البنغال، شهدت البلاد هزّة سياسية عنيفة هددت وجودها وهويتها. استغل الإقطاعي والوزير البلاطي "غانيش" النزاعات الداخلية ومكائد القصر في الدولة الإلياسية، ليتحين الفرصة ويغتال السلاطين المتعاقبين حتى استولى بنفسه على مقاليد العرش. لم يكن صعود غانيش مجرد تغيير في رأس السلطة، بل كان محاولة جادة لاجتثاث الهوية الإسلامية وشخصيتها من المنطقة؛ إذ صب جام غضبه على المؤسسات العلمية والدينية، واستهدف العلماء والدراويش بالتنكيل والإعدام، محولاً المسجد الأدياني العريق إلى مقر لإدارته وجبايته. وأمام هذا البطش الشديد وسفك دماء الأبرياء، كان المشهد يبدو كأن سحابة تاركة قد خيمت على البنغال، محاولة إطفاء شعلة العلم والإيمان التي أضاءت أرضها لعقود طوال. النضال والرسائل التي هزت العروش أمام هذه الهجمة الشرسة، لم يستسلم علماء البنغال للواقع المأساوي، بل برز من بينهم قادة مخلصون حملوا الأمانة بكل شجاعة وحكمة، وعلى رأسهم الشيخ العارف نور قطب العالم. تنبه الشيخ إلى خطورة الموقف ومصير المسلمين المحتوم إن استمر هذا الطغيان، فشرع في تنظيم الصفوف وتوحيد كلمة الشعب من جهة، ومخاطبة العالم الإسلامي المجاور من جهة أخرى. أرسل الشيخ رسائل استغاثة مفعمة بالمرارة والحرقة إلى السلطان إبراهيم شرقي حاكم منطقة جونبور، وإلى أستاذه الشيخ أشرف جهانكير سمناني. كتب الشيخ يصف الحال الأليم للبلاد وكيف أطبقت ظلمة الجور على الديار، متسائلاً كيف يستطيب للحكام المسلمين النوم والأمن وأرض البنغال تحترق بنيران الفتنة وتستغيث بالنصرة. تحركت النخوة في قلب الشيخ السمناني والسلطان إبراهيم، وسرعان ما أعد السلطان جيشاً جارفاً وتوجه به نحو البنغال لدحر الظلم وتخليص أهله من قبضة غانيش. التحول الكبير وعودة النور إلى البنغال مع اقتراب التكبيرات وجحافل الجيش المنقذ، أدبر غانيش وهرب دون أن يجرؤ على الخوض في غمار المعركة. وفي تلك الأثناء، حدث التحول الكبير الذي غير مجرى الأحداث؛ حيث أعلن "يادو" ابن غانيش إسلامه وتجرده من نهج أبيه، واختار لنفسه اسم "جلال الدين محمد شاه" على يد الشيخ نور قطب العالم. وعلى الرغم من أن غانيش حاول مجدداً غدر السلطة والتنكيل بآل الشيخ، إلا أن أطماعه انتهت بموته المظلم، ليعود جلال الدين ثابتاً على عرشه ويستعيد زمام المبادرة. قام السلطان الجديد بتثبيت أركان الدولة وتنقيتها، فنقش الشهادتين على العملات واستخدم لقب "خليفة الله"، ليعيد للبنغال مجدها واستقرارها الذي امتد لأكثر من خمسة قرون من الزمن. خلوة العلماء وقلوب الرعية: الملوك الحقيقيون إن النجاح العظيم الذي حققته هذه المقاومة في القضاء على الانقلاب لم يكن وليد المصادفة، بل كان ثمرة العلاقة الوثيقة التي جمعت العلماء بالناس. لم يكن أولئك الشيوخ والدراويش معزولين في أبراج عاجية، بل كانت خانقاواتهم وزواياهم ملاذاً للفقراء والمحتاجين، ومستشفيات للمرضى، ومدارس تخرج الأجيال، ومقاصد يجد فيها الناس الأمن والأنس. لقد كانوا الجسر الصادق الذي يربط بين تطلعات الشعب والقيادة السياسية، يخدمون المجتمع بكل تجرد وإخلاص. ولهذا السبب حفر المؤرخون أسماءهم بماء الذهب، وأطلقوا عليهم بحق لقب "الملوك الحقيقيين للبنغال"؛ لأنهم لم يملكوا العروش والقصور، بل ملكوا قلوب الرعية وقادوا وطنهم نحو النجاة والسلام. المصدر. الترجمة من الذكاء الاصطناعي.
3 016
14
قصة من الحكم الإسلامي في بنغلاديش قبل ستة قرون
1 903
15
رسالة من عالم مسجون لـ ٢٦ سنة في سجون بنغلاديش! إلى إخواني الأحباء في الدين، وطلابي الأعزاء، وقرائي الأفاضل، وكل محبٍّ وداعم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من بين هذه الجدران الأربعة المظلمة والباردة في السجن، قضيتُ اليوم ٢٦ عامًا كاملة. ٢٦ عامًا! إنها ثلث عمرٍ طويل. اليوم، حين رفعتُ قلمي المرتجف المكبل، تحدرت دموعي لتبلل الصدر الجاف لهذه الورقة. اليد التي طالما كتبت رسالة الإسلام السامية، ونور العلم الشريف، ودعوة التوحيد، باتت اليوم مغلولة بالأغلال. والعينان اللتان طالما حلمتا بخير الأمة وصلاحها، تائهتان منذ ٢٦ عامًا تتفقدان الفراغ من خلف القضبان الحديدية. في يومٍ من الأيام، خطّ قلمي المأساة الحزينة لـ "أسيرة الليل الدامس"، والصرخة الفاجعة لـ "حسناء فلسطين". واليوم، في مفارقة مؤلمة من مفارقات القدر، أجدني أنا نفسي أسيرًا دائمًا في ليلٍ دامس منذ ٢٦ عامًا! ٢٦ ربيعًا مرت دون أن أراها؛ لم أرَ كيف تشرق شمس الصباح، ولا كيف يتوارى ضوء الشفق. إن الفتوة والنشاط اللذين بذلتهما في خدمة الدين، قد انتزعهما هذا القفص الحديدي ليلقي بي على أعتاب الشيخوخة. لقد ابيضّ شعر رأسي ولحيتي، وتجعد جلد جسدي، لكن هذه الجدران القاسية لم تتغير قيد أنملة. أتذكر أريج التراب المألوف في "شريبور" بـ "غازيبور"، وساحات معهد "جامعة أنوارية" بـ "بورمي" الحافلة بالحياة، وتلك الأيام الذهبية في "دار العلوم ديوبند". في كل منطفٍ من مناطف الحياة، حاولت العقبات الاقتصادية إيقافي، لكن عطش العلم لم يسمح لي بالتوقف بفضل من الله ورحمته. حين كنتُ أجلس على كرسي التدريس وأنظر في أعينكم البريئة، كنتُ أرى بريق النور ينبعث منها... واليوم، في هذه الزنزانة الهادئة منذ ٢٦ عامًا، تشتاق نفسي لملامحة تلك الوجوه بشدة. ٢٦ عامًا لم أستطع فيها أن أضع يدي على رأس طالبٍ لأدعو له، ولا أن أقف في رواق مدرسةٍ لألقي درسًا في الحديث النريف. عائلتي، وفلذات كبدي الذين تركتهم أطفالًا لا يعقلون، قد كبروا اليوم بعيدًا عن ظلي. وأمي الطاعنة في السن، وشريكة حياتي، تنتظرن مقدمي كالظمآن منذ ٢٦ عامًا. أي ألمٍ أعظم من أن تُنتزع من إنسانٍ ٢٦ سنة من عمره ظلمًا وعدوانًا؟ أعلم أنكم تبكون لأجلي، وترفعون أكف الضراعة إلى الله لفك أسري. إن دموعكم ودعاءكم لن يذهبا سدى؛ فدمعة المظلوم تهتز لها أركان العرش. يا أيها القراء الأفاضل، والطلاب الأعزاء، وأبناء الوطن الأوفياء! هل كانت جريرتي الوحيدة كعالمٍ ومدرسٍ ومؤلف أنني أردتُ أن أهدي المجتمع طريق النور؟ تزدين رفوف المكتبات اليوم بـ ٣٥ كتابًا من مؤلفاتي، بينما كاتب تلك الكتب يموت بطئًا في كوةٍ مظلمة منذ ٢٦ عامًا. إلى متى؟ وإلى متى سأظل حبيسًا في هذا القفص المنعزل؟ أليس لدموعي الطويلة خلال ٢٦ عامًا أي قيمة لدى أصحاب الضمائر الحية؟ ألا تبتغون نهايةً لهذا العمر المأسور؟ في وحشة هذا السجن، ليس لي من أنيسٍ إلا الله، وأنا راضٍ بقضائه وقدره. ولكنني كإنسان، وكإنسانٍ مظلوم، أتوجه اليوم إليكم، وإلى أبناء الوطن كافة، وإلى الضمير العالمي بنداءٍ خافق: أنْ أَنْهُوا هذا الأسر الذي طال ٢٦ عامًا. دعوني أعود إلى عائلتي، وإلى طلابي، وإلى قلمي الحبيب. ارفعوا أصواتكم عاليةً من أجل حريتي. إن مع العسر يسراً، وكلما ادلهمّ الليل زاد قرب الفجر. إن دعواتكم ومحبتكم هما رمقي الأخير للبقاء على قيد الحياة. المحتاج إلى دعواتكم، المولانا أمير الإسلام من الزنزانة المظلمة بعد ٢٦ عامًا من الأسر.
23 811
16
من أنكر وجود الله أو شيئا من شرعه بحجة وجود آراء أخرى، فإن مثَله كمثَل من يُنكر الشفاء بحجة وجود علاجات خاطئة.
2 215
17
من أخباره أنه أتم حفظ القرآن في السجن، وكان في الحبس الانفرادي، بل كان وحده في المبنى الذي كان محبوسا فيه، وكان هناك مبنى في السجن يبعد قليلا عن مبناه، فكان يُسمّع القرآن من النافذة، وكان الحفاظ من المبنى الآخر يصححوه باليد إذا أخطأ!
2 701
18
الشيخ جسيم الدين رحماني من أكثر الشخصيات المظلومة على أيدي الحكومة البنغالية السابقة. عذبوه وأهانوه ولم يتركوا سبيلا لتعذيبه
الشيخ جسيم الدين رحماني من أكثر الشخصيات المظلومة على أيدي الحكومة البنغالية السابقة. عذبوه وأهانوه ولم يتركوا سبيلا لتعذيبه جسديا ونفسيا وعرضيا إلا فعلوه.. كانوا يعلقون الأحجار الثقيلة في فرجه حتى صار عاجزا عن الإنجاب، وعذبوا أخاه الصغير حتى أدخلوا أشياء في دبره حتى مات.. كل هذا بتهمة الإرهاب، وهو لا يعلم شيئا عنه.. ومن أخباره أنهم في يوم من الأيام، أتوا به في مقبرة وطلبوا منه أن يقر بأمور لم يقم به، فرغّبوه بزخارف الدنيا فلما أيسوا منه هددوا بأمور شتى، فهددوه بالدفن حيا فقال: افعلوا ما شئتم! فقالوا له: اجرِ، سنطلق الرصاص على ظهرك ونقتلك، فقال: لست خائفا منكم حتى أجري، إذا أردتم قتلي فأطلقوا علي الرصاص.. والشيخ فقد كثيرا من أقاربه بسبب البلاء، وليس لديه قدرة بدنية على الزواج بسبب التعذيبات.. وله أخبار وأخبار في الصبر على الشدائد في سبيل الله.. وهو الآن حي يُرزق والحمد لله، وكثير ممن أساؤوا إليه في السجن وقعوا في بلايا، فأحدهم انتحرت زوجته، وآخر صار مجنونا تاما.. وهكذا.. وسيُحاسب الله كل ظالم.. أسأل الله المليك جل جلاله أن يعزه ويسدده ويثبته ويعوضه خيرا..
2 642
19
طلبة الشيخ أحمد السيد في بنغلاديش ليسوا قليلين، وأغلبهم يتمنون نشر وإحياء منهاج النبوة في بنغلاديش، لكنهم يواجهون تحديات كثيرة؛ من أهمها: - عدم وجود المواد الإصلاحية للشيخ باللغة البنغالية. - عدم وجود مجموعة بنغالية متعاونة على نشر هذا المنهاج. وغير ذلك من التحديات. ولحل هذه المشكلات؛ قد أنشأنا مجموعة تجمع طلاب الشيخ أحمد السيد في مكان واحد. بإذن الله، بعد أن يجتمع عدد من الإخوة، ننوي إقامة مشاريع باللغة البنغالية لنشر المنهج الإصلاحي الذي يدعو إليه الشيخ. فأرجو من طلاب شيخنا الأوفياء من بنغلاديش أن يشاركوا معنا في إحياء هذا المنهاج في بلدنا بنغلاديش. وأرجو من الإخوة غير البنغاليين أن يكثفوا نشر هذه الرسالة. رابط المجموعة: https://t.me/straightway2026 جزاكم الله خير الجزاء.
452
20
الخلاصة: سلسلة (إحياء منهاج النبوة) متعلقة ببيان معالم المنهج الإصلاحي من الجهة الشرعية (عين على الوحي). أما سلسلة (التجارب الإصلاحية في العصر الحديث) فهي متعلقة ببيان معالم الإصلاح من الجهة الواقعية (عين على الواقع). وفي هاتين السلسلتين خلاصة الفكرة الإصلاحية التي ندعو إليها: الأولى: إحياء منهاج النبوة الثانية: التجارب الإصلاحية في العصر الحديث ونسأل الله تعالى التوفيق والسداد والبركة والقبول
2 426