مَـرحـلـه أولـى...🔬

مو تنسون ع الورقه مال الأسئله تلگون الاختيارات أ. ب. ج. د بينما الببل abcd الجيم حرف c

الفصل 7 فكر اسلامي خلاصه بحث هذا الباب او الفصل (راح يوضحنا انو الأسلام لا يتصادم مع الاسس الخمسة في الحياة العصرية المدنية بل هوه يؤمن بها بصورتها الاكثر كمالا وواقعية)🫂🤝 نبدي ونگول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين طاهرين سؤال الأول / للحياة العصرية. المدنيه هنالك عده معالم عدهاا او ماهيه معالم الحياة العصرية. المدنيه او ما هيه معالم الحياة المدنية جواب واحد على كل هذه الاسئلة الجواب / المعلم الأول: النزعة الانسانية: ويعبر عنها النزعة الذاتية ايضا وهنا يقصد بها ان الأنسان هوه محور التشريع وهوه الاصل في كل ما يتم اتخاذه من قرارات القانونية بشرية او قرارات اللاهيه ولا شي فوق الانسان ولا شي يقف امام ارادة الأنسان فالمهم هوه الذات الانسانية وهاي نزعه الانسانية تكون على مستوين المستوى الاول او النزعة الإنسانية المفرطه :هي ما انجمت الليه اللعلمانية المعاصرة التي تضع الانسان. فوق كل شي حتى شهدت تطورات وقفزات متطرقة للغاية والتي جعت مصلحه الانسان تحدد ما هوه الحقيقه وما ليس حقيقه المتسوى ثاني: او النزعة الانسانية المعتدله :هي ما تتجه الليه الأديان الالهيه. عموما والرسالة الاسلامية بذات وهي تؤكد ان الأنسان هو الكائن الذي كرمه الله بالعقل والأرادة المعلم الثاني: اعتماد التجربة البشرية :في الطريق التكامل المجتمع الانساني وتدور معلوماته وتسخير طبيعة 👉كلام صعب شوية اشرحه جلفي يعني انت لازم ثق بنفسك وتجربتك وتطبقها اكبر شي مستحيل يصيح من تثق بفسك المعلم الثالث: حاكمية القانون :يعتمد المجتمع على تطبيق القانون الذي ينشره شعب بعيد عم دكتاتورية او الفردية او الحزبية او عشائرية او الوارثية وتكون من ثلاث عناصر هذه القوانين 1-حاكمية القانون واعتبارة فوق جميع 2-حاكمية القانون ان يكون منبثقا من الشعب وصادرا عنه 3-ان يكون قانون معبرا عن هوية الشعب وثقافته الخاصه المعلم الرابع: الحرية: في مختلف مجالاتها سياسية والدينيه والثقافية هي احد معالم الدينية المعاصرة ولكن شرط ان تكون👈 بحدود 👉 المعلم الخامس: حقوق المرأة 🗿:من مبدأ المساوة تسجل حياة المراة حقوقها في العمل حقوقها في سياسة. حقوقها في تعليم والحرية شخصية وفي الدين والمعتقد ولم تبقه المرأة في الحياة العصرية اقل من الرجل شأن ولا حقوق 👉على هذا المدح 🗿🤦‍♂️لازم تاخذن امتياز س/النظرية الاسلامية نحو النزعة الاسلامية تؤمن في عده نقاط عدهها الجواب / 1-إن الانسان هوه محور اهتمام الانبياء والرسل والرسالات الالهية وهوه كان مكرم عند الله 2-من ناحيه الفلسفية ترى النزعة الانسانية المعتدله ان الحقيقة لها واقع خارجي يقطع الانسان عن وجودة وفكرة 3-الحق هوه فوق. الانسان فليس الحق خاضعا للأنسان يجب ان يكون خاضعا لما هوه حق وعدل س/شهدت النزعة الانسانية المفرطه عدهه تطورات ما هي ? جواب /1-الفلسفة البرجماتية :التي تقول ان المصلحه شخصية هي المقياس بين الحق والباطل 👉يعني ايشي تشوفه مصلحه نفسك هذا حق حتى لو كان خطأ ومابي باطل 2-الفلسفة المثالية: تطور مواقف نزعه الانسانية المفرطه في مجال نظرية المعرفة اي ان الحقيقه تقاس بالمدى ادراك الانسان👉يعني الانسان اي شي يدركه حقيقه اي ما يكدر يدركه مو حقيقه 3-الفلسفه النسبية:ان الواقع يتغير بتغير نظرية الانسان فلا واقع فوق نظرية الانسان وانما الانسان هوه لي يصنع الواقع

الفكر الاسلامي الفصل 6 خلاصه البحث هذا الباب او الفصل (راح ينطينه فكرة ان نظريه تطبيق شريعة التي يدعو لها الدين هي نظريه تستند الى اسس علميه وليست مجرد رغبه للركون الى الماضي. او ميلا الى تحجر والركود الفكري) وهذه الأسس العلمية هي عبارة عن مبدأ قدسية النصوص الدينية ومبدأ حاكمية الله. ومبدأ الاطلاق الزمكاني ومبدأ تكامل العقل والشرح. ومبدأ احتياج البشرية الى ثوابت تشريعية سماوية ملخص باب مهم 👆بس تفتهمه الأسئلة راح تفهمها بسهولة كلش السؤال الأول/ ما هيه الأسس العلميه التي تعتمد عليها النظريه الاسلامية لتطبيق شريعة سواء على مستوى الفرد او المجتمع او الحكومة او يجيك بصيغة هنالك اسس علمية لتطبيق شريعة عددها هاي اذا موMCQ وكذالك يجيي سؤال لتطبيق الشريعة الاسلامية على الفرد او المجتمع او الدولة هناك اسس عملية ماهيه الجواب / الأساس الأول: مبدأ حاكمية الله: تفسير هذا مبدأ ان الله تعالى مثل هوه الخالق هوه الحاكم عليهم ايضا بس هاي الحاكمية اللها جانبين الأول: الحاكمية تكوينية: تفسير يعني ان الله تعالى هوه الحاكم. في شؤون حياتهم ووجودهم وممرضعهم ومماتهم ومرضهم وصحتكم والخ من الاخير كلشي وهذا هوه مصطلح بالحاكمية التكوينية ثاني: الحاكمية تشريعية :تفسير ان الله تعالى هوه الحاكم عليهم في. شؤون حياتهم تشريعية ما يجوز او لا يجوز ما يحب وما لا يحب ومثال ذالك فالحاكمية هنا مو بمجال تكوينهم البدني والروحي وانما في مجال تشريع لفعالهم الاساس ثاني: هوه قدسية النصوص الدينية: هاي سهله نعرفها من الكورس الاول🤝 القرآن والسنة هما المصدران الأساسيان للشريعة ومن نوصلهن لو نريد نقراهن لازم نعترف بقدسيتهن هاي نصوص 👉 👆شلون يجيي السؤال عليهن ?مثلا يكلك القرآن والسنة هما المصدران الرئسيان للشريعة او يكلك ما مصدر المعرفه باحكام الله جواب القرآن وسنة اي بمعنى دين الأساس الثالث :الاطلاق الزمكاني👉اي بمعنى (ما اتاكم من الرسول خذوهه وما. نهاكم عنه اتركوا )👉وهذا نص لكل مسلمين بكل زمان ومكان والالتزام بي وقال الامام صادق (حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة) الأساس الرابع :تكامل العقل والشرع: اي بمعنى :ان الاعتماد على عقل بشري في تنقيين القوانين وتشريع امر مقبول جدا بالاسلام بس لازم تحترم الوحي الالهي وقبوله الاساس الخامس /حاجه البشرية الى ثوابت تشريعية :تفسير هذا انو البشريعة بأكملها لديها ثوابت في العلاقات وثوابت بالحاجات وبالثقافات ولا يمكن لاي مجتمع نجاح بدون نضام او قواعد تحكه في ثوابته وتتكفل الشريعة بمحور واحد وبشرية محور ثاني المحور الاول :ثوابت المشتركة بين ابناء الجنس الانساني: وهذا محور تتكفلة شريعة الاسلامية لي تصدر احكام مشتركه لكل بشر صادرة من الله سبحانه وتعالى وتتناسب مع الحاجات والمتطلبات والنزاعات المشتركه البين المجتمعات والمحور ثاني :واقعات متحركة للمجتمعات البشرية التي تختلف بعضها بعض بسبب اختلاف الثوره لي بيه اكول مجتمعات نفطية واكو مجتماعات معدنيه واكو زراعية كسبيل مثال لهذا تحتاج بشريه قواعد ثابته تعالج ثوابت بشرية وقوانين متحركة تعالج المتحركات البشرية 🤝 هذا السؤال كلش مهم وراح يجي منه اسئلة دك سؤال /ما هيه الاسس العلمانية التي رفضت تطبيق شريعة 1-اختصاص حاكمية دين لله بالشأن التكويني دون الشأن التشريعي 2- النصوص الدينيه هيه نصوص بشرية لا قدسيه لها 3-مبدا التاراخانيه بمعنى ان النصوص الدينيه والاحكام المنبثقه عنها لا اطلاق لها 4-تعدد الثقافات البشرية بنحو لا يسمح بتطبيق شريعة واحده عليهم على مدا العصور والدهور 5-تصادم العقل والشرع وضروره الاعتماد على العقل ورفع اليد عن الشرع