أقوال العرب

#أنت_لها مبدأ أهل العدل والعقل استعملَ معاويةُ بن أبي سُفيان رضي الله عنه، عبدَ الرحمن بن خالد بن الوليد على الجيشِ وقد جمعتْ الروم جيشها لِقتالِ المُسلمين، وكتبَ له عهداً، ثم قالَ له: ما تصنعُ بعهدي هذا؟ فقال: أتخذه إماماً فلا أتجاوزه. فقالَ له معاوية: رُدَّ إليَّ عهدي. وقامَ بعزله! ثم بعثَ إلى سُفيان بن عوف الغامدي، وقالَ له: لقد وليتُكَ إمارة الجيش، وهذا عهدي، فما أنتَ صانع به؟ فقال: أتخذه إماماً ما وافقَ الحزم، فإن خالفه خالفته، وأعملتُ رأيي! فقالَ له مُعاوية رضي الله عنه: أنتَ لها. منقول .... https://t.me/zobede2

اللهم انصر اخواننا في الاعتصام وافتح على أيديهم واكسر قيد اخواننا ومشايخنا وسائر الموحدين والمظلومين

اللهم لك الحمد عافية صديقي حرة طليقة

ابطال من أمتي ذكرئ رحيل الأسد الهصور والبطل المقدام الذي تقدم شهداء قلعة المضيق في التضحية والفداء وذلك أثناء نقله المعارك من أرضنا إلى أرض العدو وهذا الذي يحسب له كما لم يسبقه عليه احد من اقرانه في حينها ... الشهيد خالد عبد الواحد نصر الله 12/5/2012 خالد كان الشعلة الأولى في بيت أبيه حيث لحق به ثلاثة من إخوته شهداء في أحداث الثورة السورية... الشهيد أحمد عبد الواحد نصرالله مهنا عبد الواحد نصرالله سعيد عبد الواحد نصرالله https://t.me/zobede2

🔻🔘🔻🔘🔻 #الآن 🎥 #جديد بسم الله الرحمن الرحيم #قاعدة_الجهاد_في_جزيرة_العرب #مؤسسة_الملاحم تقدم: الإصدار المرئي الجديد ✨| من أرشيف المجاهدين في جزيرة العرب [53] |✨ 📺📥1080 (84.54 MB) https://archive.gnews.to/index.php/s/LZHFN3ZBTRXWT6K https://1fichier.com/?j5s37s5baxxadj0w24sm https://www.mediafire.com/file/3g4ig8bl50g2eql/ https://drive.google.com/file/d/1vOgOhl46aOdl3P60uoBJzgz2b1o2XXle/ https://ufile.io/mayodmk6 https://www.sendspace.com/file/1dk6w5 https://files.fm/f/wfmvy8hv58 مع تحيات إخوانكم في #مؤسسة_الملاحم #قاعدة_الجهاد_في_جزيرة_العرب - - - - - Telegram| تليجرام https://t.me/muhhhnd_bot Rocket Chat | راكت شات : https://talk.gnews.to/channel/aqap-or-or-mhnd-almjahd-or-or ◾️◾️◾️◾️◾️◾️

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله. وقال سبحانه: وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {الأنبياء:71} ، 📌قال الحسن: إن الأرض التي باركنا فيها: [الشام] وروي ذلك عن مجاهد، وابن زيد، وابن جريج. 📌قال الشيخ السعدي – رحمه الله – أي الشام ... ومن بركة الشام أن كثيراً من الأنبياء كانوا فيها، وأن الله اختارها، مهاجرا لخليله، وفيها أحد بيوته الثلاثة المقدسة وهو بيت المقدس. 📌قال ابن تيمية – رحمه الله – والبركة تتناول البركة في الدين، والبركة في الدنيا وكلاهما معلوم لا ريب فيه. 📌عن معاوية بن حيدة – رضي الله عنه – قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بالشام. 📌وقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله. وعنه صلى الله عليه وسلم: ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام. 📌عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشام أرض المحشر والمنشر. ووصى النبي صلى الله عليه وسلم بسكنى الشام: عليك بالشام فإنها خيرة الله في أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده. ••رواه أبو داود وأحمد، بسند صحيح. 📌 وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَفِي نَجْدِنَا؟ فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري (7094). 📌 قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : "واعلم أن البركة في الشام : تشمل البركة في أمور الدين والدنيا، ولهذا سميت الأرض المقدسة" "مجموعة رسائل ابن رجب" (3/224) . 📌 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "والنبي صلى الله عليه وسلم ميَّز أهل الشام بالقيام بأمر الله دائماً إلى آخر الدهر، وبأن الطائفة المنصورة فيهم إلى آخر الدهر، فهو إخبار عن أمر دائم ، مستمر فيهم ، مع الكثرة والقوة . https://t.me/nasaaaem

أشجع العرب والعجم في زمانه كان في سرقسطة ببلاد الاندلس فارس يقال له : ابن فتحون ‏وكان ابن فتحون أشجع العرب والعجم في زمانه .. وكان الخليفة المُستعين يكرمه ويعظمه ويجري له في كل عطية خمسمائة دينار .. وكانت جيوش الروم تهابه، وتعرف منه الشجاعة، وتخشى لقاءه. فيحكى أنّ الرومي كان إذا سقى فرسه ولم يشرب يقول له : ويلك لم لا تشرب؟ هل رأيت ابن فتحون في الماء. فحسده نظراؤه على كثرة العطاء، ومنزلته من السلطان، فوشوا به عند المُستعين، فأبعده ومنعه من عطائه. ثم إنّ المستعين غزا بلاد الروم، فتقابل المسلمون والمشركون صفوفا، ثم برز علج إلى وسط الميدان، ونادى وقال : هل من مبارز ؟ فبرز إليه فارس من المسلمين، فتجاولا ساعة، فقتله الرومي، فصاح الروم سرورا، وانكسرت نفوس المسلمين . وجعل العلج يجول بين الصفين وينادي : هل من اثنين لواحد؟ فخرج إليه فارس من المسلمين، فقتله الرومي، فصاح الروم سرورا، وانكسرت نفوس المسلمين وجعل العلج يجول بين الصفين وينادي ويقول: ثلاثة لواحد ؟ فلم يجترأ أحد من المسلمين أن يخرج إليه. وبقي الناس في حيرة. فقيل للسلطان : ما لها إلا أبو الوليد بن فتحون فدعاه، وتلطف به، وقال له : يا أبا الوليد: أما ترى ما يصنع هذا العلج ؟ فقال : ها هو بعيني قال : فما الحيلة فيه؟ ‏قال : الساعة أكفي المسلمين شره، فلبس قميص كتان، واستوى على سرج فرسه بلا سلاح، وأخذ بيده سوطا طويلا، وفي طرفه عقدة معقودة، ثم برز إليه فتعجب منه العلج ثم حمل كل واحد منهما على صاحبه فلم تخط طعنة الرومي سرج ابن فتحون، وإذا ابن فتحون متعلق برقبة الفرس ونزل إلى الأرض لا شيء منه في السرج، ثم انقلب في سرجه وحمل على العلج وضربه بالسوط، فالتوى على عنقه، فجذبه بيده من السرج، فاقتلعه، وجاء به يجره حتى ألقاه بين يدي المستعين، فعلم المستعين أنه كان قد أخطأ في صنعه مع أبي الوليد بن فتحون فاعتذر إليه وأكرمه، وأحسن إليه، وبالغ في الإنعام عليه، ورده إلى أحسن أحواله، وكان من أعز الناس إليه. المصدر سراج الملوك - الإمام الطرطوشي https://t.me/zobede2

اللهم كن لاهل في رفح بدأ القصف والاجتياح الكفري عليها ساندوا إخوانكم بما تستطيعون بالمال والدعاء ولا تنسوهم من دعواتكم تضرعوا لربكم بأن يكشف عنهم الكربة ويزيل الغمة ويفرج عنهم وينصرهم على القوم الكافرين قتلة الانبياء والمرسلين

‏كيف كانت لــهجة أهـــل الأنــــدلس قد يتسائل البعض كيف كانت (لهجة) أهل الأندلس .. ونحن نقصد هنا "اللهجة" وليست اللغة ! لأنه من المعروف أن لغة الأندلسيين كانت "اللغة العربية" كما يقول "ابن الخطيب" بأن ألسنة أهل الأندلس العربية الفصيحة، ويتخللها بعض "الإمالة" ... .فلقد كان بعض أهل غرناطة يبدلون القاف إلى كاف .. فعلى سبيل المثال: إذا أراد أحدهم أن يقول (حق) يقول (حك) ! .وكانوا أيضاً يقلبون الألف إلى ياء .. كأن يقول أحدهم (بيب) إذا أراد قول (باب) !! وأيضاً يسقطون النون إذا كانت في آخر الكلمة: فينطقول كلمة (بين) (بيى) ! .وكانوا يضيفون على الأسماء (ون) في آخر الإسم؛ كصيغة للتفخيم والتعظيم، مثل: "خالد" إلى "خلدون" ، وزيد إلى "زيدون" ، وغالب إلى "غلبون" .. ! المصدر : مظاهر الحضارة في الأندلس في عصر بني الاحمر/ أحمد محمد الطوخي صـ 117-119. https://t.me/zobede2

قال الصالح ابن عباد ( أدركت أصحاب التراجم يقولون : مات فلان وكانت تحته فلانة وفلانة يذكرون زوجاته.. وعندما يذكرون من له زوجة واحدة يقولون مات فلان وترك فوقه فلانة) وقال ابن سينا : ( إن الرجل إذا كانت له زوجةٌ واحدة ابتلي في جسده ونفسه وأدركه الهرم وهو في عنفوانه ، وشكى من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل ، وكثُر يأسه ، وقلّت حيلته ، وذهبت بشاشته ، وصار كثير التذمُّر والشكوى ) وقال القاضي أبو مسعود ( من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس ) وقال أبو حيان التوحيدي: ( أدركت قوما لا يُجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس ) وقال ابن خلدون ( تبصّرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة ) وقال العابد ابن ميسار ( لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة ( أي زوجة واحدة) وقيل للمأمون بن هارون الرشيد : إن بالبصرة أقواماً الرجلُ منهم ما له إلا زوجة واحدة قال : ما هم برجال، أما الرجال فهنّ زوجاتُهم ، يخالفون الفطرة والسنة ) وقيل لابن يونس المُزني : لمَ اليهود والنصارى تركوا التعدد ( أي لهم زوجة واحدة )؟ قال : أولئك أقوام قد ضربت عليهم الذِلّة والمسْكنة وباءُوا بغضبٍ من الله . وقيل لأبي معروف الكرْخي : ما الحكمُ في قومٍ زعموا الزهد فلا يتزوجون إلا واحدة قال : لاشيءَ أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا مِعشار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وسئل ابن فياض عن رجالٍ لهم زوجةٌ واحدة فقال أولئك أمواتٌ يأكلون ويشربون ويتنفسون. ولما ولِي ابن إسحاق النيسابوري الكرْك منعَ العطايا عن من كانت له زوجة واحدة قالوا له: ولمَ فعلت كذا قال : تلك أموالُ الله لا نعطيها السفهاء. وقال ابن عطاءِ الله عن أقوام لهم زوجة واحدة : من لم يسرْ على سنة الأكابر ( يقصد الرسول وصحبه) عددْناه من الأصاغر . ولما ذهب تقي الدين المُزني فقيهاً إلى سمرْقند قالوا له إن هؤلاء قومٌ الرجلُ فيهم له زوجة واحدة قال: أولئك مسلمون..!؟ (شك في دينهم ) فوعظهم واسترشدهم فما مرّ هلالٌ إلا وعقد لثلاثة آلاف منهم حتى صارت ما بكر أو ثيب إلا تزوجت. قال الإمام الحصري : عندما ذكر الله الزواج ذكر مثْنى وثُلاثَ ورُباع، ولم يبدأ بواحدة ، وترك الواحدة في الأخير لأنها من منقوصاتِ كمالِ الرجالِ وهو الخوف. قال تعالى : ".. فانكِحُوا ما طابَ لكم من النِّساء مثْنَى وثُلاثَ ورُبَاع فإنْ خِفْتُمْ ألَّا تعْدِلُوا فوَاحِدةً أوْ ما ملَكَت أيْمَانُكم ذلك أدْنى ألّا تعُدلوا.." عدِّدُوا يرحمُكمُ الله.. تناكحوا تناسلوا تكاثروا ولا تسودوا وجهي فإني مكاثر بكم بالامم مفاخر بكم الأمم فالزموا غرس أبا القاسم صلى الله عليه وسلم https://t.me/zobede2