Анархізм українською

🧠 16 червня — Всесвітній день гордості за нейрорізноманітність Є слово, яке звучить нейтрально, але функціонує як вирок: норма. 🤷 Нейрорізноманітність каже просту річ: людський мозок існує в різних варіаціях, і жодна не є «правильною за замовчуванням». Аутизм, ADHD, дислексія, біполярний розлад — не поломки, які треба усунути. Просто інші способи бути людиною. Фуко показав, що психіатрія як інститут виникла не з турботи, а як механізм сортування, відділення «корисних» від «некорисних». Тих, хто вписується в дисципліну фабрики, школи, армії — від тих, хто не вписується. 🏭 Капіталізму потрібні уніформні та передбачувані тіла. Все решта — патологія. Тому боротьба нейрорізноманітних людей за гідність — це не медична, а політична боротьба. Проти інституційного насилля, замаскованого під турботу. 💊➡️🚫 Гордість тут, просто заява: мій спосіб існувати у світі не потребує виправдання. Хто вирішує, який мозок є "нормальним", і навіщо ти взагалі даєш йому таку владу? 🙃 #цікаве

"Жоден культ ніколи не буває занадто малим для власної маленької інквізиції." Боб Блек #цитата

❗️РОЗІГРАШ НА АНАРХІСТСЬКИХ МЕМАХ! Колективи Солідарності відкривають новий великий збір на евакуаційне авто та медичне обладнання для товаришів, що працюють на донецькому напрямку. Треба підсобити товаришам, а тому ми готові обміняти ніж бійця, що також знайшов своє місце на полотні Давида Чичкана, на ваш донат!

Цей ніж з перших днів повномасштабки долучився до спротиву російському імперіалізму. Три роки подорожував із власником полями, посадками, бліндажами та підвалами з-під Києва до Білогорівки, від Вугледару до Покровська, від Курахове до Межової. Крім різки мотузок і масксіток при облаштуванні позиції, очистки іржі з затрофеїних при Харківському контрнаступі мін, також успішно відкривав домашні закрутки та пайки, нарізав сейтан і тофу. Але найголовніше - потрапив на легендарну роботу Давида Чичкана.

Умови: донат кратної 100 грн суми на монобанку (100, 200, 300… грн, щоб збільшити свої шанси) Термін: до 22 червня 🔗Посилання на монобанку: https://send.monobank.ua/jar/8YgLK2V5zV 🚩🚩🚩

#мем

#НАрх_витяги #радикальна_етнографія Підсумок обговорення "Нуерів" (1940 р.) Едварда ЕВАНСА-ПРІЧАРДА у двох найважливіших витягах:

У нуерів немає терміну, еквівалентного слову "час" в європейських мовах, і тому вони не можуть, як ми, говорити про час як про щось, що реально існує, про те, що він минає, що його можна витрачати дарма або економити. Не думаю, що вони колись мали потребу, скажімо, виграти час або співставити діяльність із абстрактним відрізком часу, оскільки вони виражають час передовсім через саму діяльність, яка зазвичай має неквапливий характер. Події відбуваються в логічному порядку, однак вони не контролюються якоюсь абстрактною системою, адже не існує жодних автономних точок відліку часу, з якими б точно співпадала їхня діяльність. Нуерам пощастило.

Відсутність у нуерів юридичних інститутів, розвиненого лідерства і взагалі організованого політичного життя просто вражаюча. Їхнє суспільство будується на родинних відносинах, і тільки через дослідження системи родинних відносин можна зрозуміти, як підтримується порядок, як встановлюються та зберігаються соціальні відносини на великих обширах. Упорядкована анархія (ordered anarchy), в якій живуть нуери, цілком узгоджується з їхнім характером: неможливо жити серед нуерів та уявляти, щоб ними правили якісь володарі. Нуер - це продукт суворого виховання в егалітарному дусі, він глибоко демократичний, однак легко збуджується та переходить до насильства. У нього неспокійний характер, він не терпить жодних обмежень і не визнає зверхності когось.

​​Нашим фермерам що миші, що червонокнижні бабаки — одне й те ж. Усі, на їхню думку, шкодять сільськогосподарським угіддям. А потім це невігластво виливається у дикунську жорстокість.. На Полтавщині, у Диканській громаді, цілеспрямовано труять червонокнижних степових бабаків: нори затикають травою і навіть підкладають димові шашки, бо вважають, що ті селяться поблизу полів, аби їсти соняшник. Цю ситуацію для «Суспільного» прокоментувала директорка ландшафтного парку «Диканський» Ірина Черкаська (джерело — у коментарях). А тепер давайте вдумаємося. Мова йде про тварин із Червоної книги, які визнані в Україні зникаючими. Невже вони справді так загрожують посівам? Чи не здається вам: якби ці тварини масово годувалися з полів, то проблем із популяцією в Україні точно б не було, адже ми традиційно займаємо перше місце у світі за обсягами виробництва насіння соняшнику та олії. Чи, можливо, ситуація все-таки зворотна? Може, це СГ-угіддя опиняються там, де не мали б бути: понад балками та схилами, у заплавах річок тощо — якраз там, де все ще можуть жити бабаки? Існування бабаків тісно пов'язане з цілиною. Розорювання останніх її залишків призводить до того, що оселища тварин опиняються у близькості до посівів, а то й під ними (адже система нір бабака може сягати 20 метрів у довжину). Своєю діяльністю бабаки виконують важливу екологічну роль: перевертають ґрунт, що сприяє його аерації та покращенню структури. Але, звісно, для інтенсивного землеробства ці викиди ґрунту незручні. Й люди розорюють останні клаптики степових екосистем, а потім звинувачують споконвічних мешканців у тому, що ті там живуть. Нам дуже прикро через таке нехтування дикою природою та критично низький рівень обізнаності серед людей. Чи можуть бабаки пошкоджувати культурні рослини? Основу їхнього раціону складає різноманітна степова рослинність: дикий овес, пирій, цикорій, конюшина.  Під’їдати соняшник через брак їжі вони можуть, але зазвичай лише на ділянці, що межує з норами (5–10 метрів). Далі бабаки не йдуть, бо відчувають себе вразливими перед хижаками. Тож хіба вони шкідники? Навпаки, чисельність степових бабаків потребує негайного захисту та заповідання їхніх останніх оселищ. Джерело #природа

Посилання на сьогоднішнє обговорення "Нуерів" Едварда Еванса-Пірчарда: https://us04web.zoom.us/j/75953167724?pwd=Vjok2BxBfTkgi5rW9WaNSGnkkydj2Q.1

11 ЧЕРВНЯ — ВИХОДЬ НА ПРОТЕСТ ЗА ДОСТУПНИЙ ГРОМАДСЬКИЙ ТРАНСПОРТ Нещодавно КМДА оголосили про значне підвищення цін на транспорт: з 8 грн до 30 грн. Майже нульову підтримку громадськості (96% проти) вирішили проігнорувати, а петицію, що набрала достатньо голосів безальтернативно відхилили. Це підтверджує простий і відомий факт: на владу не діють переконання і аргументи — на неї діє лише тиск. Всупереч волі киян і здоровому глузду, міський транспорт хочуть фактично добити, позбавивши його соціальної складової — ми не можемо дати цьому статися. Тому ми виходимо на протест, і закликаємо студентів і студенток, працівників та працівниць і загалом усіх, кому не байдуже на наше місто, доєднуватися і кликати друзів! 🗓 Коли? 11 червня, 13:00 📍Де? Під будівлею КМДА — вул. Хрещатик, 36

Вітаємо 🙌 Продовжуємо наш традиційний мілітарний кластер та анонсуємо для вас 6 лекцію. Поспілкуємося в неділю, 14 червня, з Астрою — пілотом дронів літакового типу та автором статті «Війна і соціалісти: лібертарна рефлексія російсько-української війни». Поговоримо про специфіку роботи з «крилом», сучасні дронові тенденції та стратегічну мету українського лібертарного руху: створення власного військово-політичного суб'єкта. Реєстрація за посиланням

Інтерв'ю з Максимом Буткевичом - видатний журналіст, правозахисник, антифашист, який у 2022 році пішов воювати, потрапив у полон та провів там понад два роки. За цей час він пройшов через інсценований "суд" з вироком у 13 років — класичний зразок того, як держава використовує право як інструмент покарання, а не справедливості. https://youtu.be/XVQqMcYLgQ4?si=LIvGvFIY9QJ9woD4 #цікаве

#НАрх_практика Можливо, вам теж траплялася інтернет-байка про "африканський народ", що не знає часу й тому живе щасливо та безтурботно. Так ось, це - про нуерів з Південного Судану, а сама байка є клікбейтним спотворенням однієї з найвідоміших праць із соціальної антропології, виданої у 1940 році класичним британським ученим з покоління Толкіна Едвардом Евансом-Прічардом. Її автор мав за мету, звісно, не продати задешево "глибинну мудрість дикунів" пергідрольним жіночкам, а, зокрема, спростувати ідею Канта про те, що всі люди мають однакові поняття про простір і час в якості трансцендентальної аперцепції. А ще він майстерно розкрив політичний устрій нуерів, який прямо називав "анархічним", та анімістичну релігію, якої вони значною мірою притримуються і зараз. Описаний ним [безвладний] вождь у леопардовій шкурі став одним із культових образів в політичній антропології. Усе це ми будемо обговорювати вже найближчої середи, 10 червня, на зібранні клубу "Лібертарій". Приєднуйтесь, буде цікаво! 😉

📍Канал про анархізм українською — тексти, думки, історії, цитати, меми. Без ідолів, без вождів, із критикою та гумором. 📕Збірка літератури про анархізм й не тільки!! Збірка книг. 📌 Як шукати що цікавить? Усі пости на каналі мають хештеги, щоб тобі було легше знаходити потрібне. Просто натисни на тег або впиши його в пошуку. 🔍 Ось що є: #мем — трішки анархічного гумору 😏 #цитата — думки, які чіпляють 🖋 #цікаве — неочевидне, свіже, дивне 👁 #природа — бо екологія — це теж спротив 🌱 #стаття — тексти, розбори, маніфести 📄 #історія — події, які не вчать у школі 🕰 #персоналії — анархісти, які надихають 🤝 #поняття — для тих, хто хоче бачити глибше 📖 #фемінізм — коли жінка стає суб’єктом, а не функцією♀️ #afaq — An Anarchist FAQ ❗️ 📚 А в закріплених — усе важливе: добірки літератури, інструменти, зв'язок і більше. Подивись, не пошкодуєш. ‼️ Якщо щось не знайдеш — пиши в особисті повідомлення каналу. ❗️Махно не просив би двічі. А ще й конфіскував би твій канал за інертність❗️

Жорж Батай — "Психологічна структура фашизму" Розділи 4-12 На минулих читаннях ми розібрали як Батай протиставляє гомогенне суспільство (світ виробництва, грошей, користі в суспільстві, правил і державної організації) гетерогенній сутності (усьому тому, що не піддається раціональному обґрунтуванню та пов'язане із поняттям сакрального). Цього разу обговоримо, як ця теоретична схема починає працювати політично. У наступних розділах Батай розглядає конкретні приклади гетерогенних елементів, а саме фашистських вождів, армію, релігійну владу. Ми розглянемо, як у Батая фашизм постає як сучасне повернення давніх форм суверенітету: королівської величі, військової дисципліни та релігійної сакральності. І водночас спитаємо: чому раціональне суспільство в момент кризи так легко починає шукати не аргументів, а вождя, ворога, насильства й міфу? Долучайтеся до читань в цю неділю, 7-го червня, о 17:00! Цього разу читаємо текст попередньо, а на зустрічі обговорюємо. Починаючи з Розділу 4 і до кінця, до кожного розділу пропонується записувати свої питання (якщо щось не зрозуміло) або просто коментарі, щоб обговорити їх разом. 📅 07.06 (неділя) ⏰ 17:00 📍м. Київ (точне місце повідомимо після реєстрації 📨)

#мем

Пол Ґудман  Американський романіст, драматург, поет та психотерапевт. Сьогодні найбільш відомий як соціальний критик, філософ, анархіст та інтелектуал. Читати далі тут Телеграф #персоналії

📢 Хочемо повідомити вам важливу новину! Аби ефективніше охороняти природу України, з сьогоднішнього дня частина наших активностей буде висвітлюватися під новим брендом. 🔸Якщо вас цікавлять питання антикорупції, незаконних рубок та забудови, нових законопроєктів і постанов, їхнього впливу на дику природу та інша «зрада» — підписуйтеся на «Терен». 🔸 Про вплив війни на довкілля, наукове підґрунтя збереження біорізноманіття, GBIF, працю наших науковців і нові заповідні території — у нас. 💚 А ще краще — підписуйтеся на обидві сторінки. Бо це буде вдвічі більше цікавого контенту про охорону природи!

Привіти! 👋 ❓Питання про те, як постала держава, пронизує всю лібертарну думку від її перших провісників у Давній Греції та Китаї до сучасних теоретиків постанархізму. Історична наука й політична антропологія накопичили багато різноманітного матеріалу, який дозволяє зробити деякі висновки та узагальнення. Заглибитись у ці складні нетрі теорій та джерел пропонує у своїй статті «Світанок політики: людина винаходить владу» історик Валентин Долгочуб. 👮Для початку автор виносить на обговорення сутнісні характеристики держави й навіть сам термін, аналоги якого в інших мовах (государьство, state, civitas) насправді відсилають до різних явищ. Після того ви пройдетеся галереєю теорій виникнення держав, серед яких є як й безнадійно застарілі, так й «стильні, модні, молодіжні». 🌐Нарешті, в основній частині статті ви познайомитесь із тим, як у політичній антропології останніх десятиліть прийнято класифікувати різні типи соціальної організації, що люди винаходили протягом всього свого існування на планеті Земля. Від австралійських аборигенів до палеолітичних європейців, від галасливого індіанського потлачу до африканських вождів у леопардових шкурах — таким буде шлях читача до вирішального й відкритого питання: то як ми все-таки стали заручниками ієрархічних лицемірних суперструктур? Чи було це неминучим? 🅰️Усвідомлення того, що держава є порівняно недавнім історичним явищем — і далеко не єдиною та не найбільш вдалою формою політичної організації, — є наріжним для плекання лібертарного світогляду. Держави не існували вічно й не існуватимуть вічно. Людина — дуже винахідлива істота, яка легко «заграється» у вигадані нею ж ігри. Проте рано чи пізно їй набридне грати в державу і вона відкриє для себе величезну кількість інших, більш корисних і захоплюючих, варіантів співжиття. 📚Запрошуємо детальніше ознайомитися з Валентиновою розвідкою на нашому сайті! Ми невеличкий колектив і вдячні будь-якій підтримці, тож якщо ти хочеш допомогти, див. за посиланням «Як підтримати проєкт?». «Низовина» в Instagram Syg.ma Друкарня Щусь

🏹 Воля замість хлібу 🍞 😬 Ми не сильно зачитуємося Марксом, але з того, що ми знаємо про марксистський лор, можемо сказати ось що: в дечому Маркс був правий, проте, з цього всі ліваки роблять невірні висновки. 😒 На жаль, державна "економіка" — а тобто спосіб забезпечення базових фізіологічних потреб людей — дійсно й досі є найбільшою причиною революцій. 🫓 Нещодавній приклад Ірану це чудово показав. Скільки б ідеологічних людей не виходило до того через політичні несвободи та репресії, все-одно наймасштабніші протести зібрались саме тоді, коли середньостатистичному іранцю стало складніше себе годувати. Звісно, ці протести досить швидко стали ідеологізованими — проте, першопричиною радикалізації стало саме падіння економіки: інфляція, безробіття, брак електроенергії. Те саме ми спостерігали колись у Венесуелі — легендарна гіперінфляція та дефіцит. 🏜 Якщо говорити про довкілля, то протестам у Ірані передували також і великі екологічні проблеми: засуха, нестача питної та сільськогосподарської води, забруднення повітря та справжні обвали землі (😦) через експлуатацію підземних вод. Проте шкода довкіллю сама собою не стала причиною протестів, а лише примножила економічні, виключно людські проблеми. 📕 Проте, де б ми не зустрічали тезу «економіка це базис, все інше це надбудова» — чомусь марксисти завжди із неї роблять висновок, що здійснювати революцію потрібно саме під лозунгами економіки, наче тільки вона і здатна перемогти. Це не зовсім так. Це — погляд марксистів, чиї революційні ідеї застрягли на початку XX століття, у сутінках масових народних повстань. 🍽 Те, що більше людей виходять через голод — це прямий наслідок біологічної піраміди потреб, де їжа знаходиться у самому фундаменті, а тож апріорі стосуватиметься більшої кількості населення. Тож, з точки зору марксиста, який все-ще бачить революцію як масове повстання, важливо тиснути саме на фундамент піраміди: безробіття, нерівність, інфляція, дефіцити — тобто ті теми, які турбують більшість людей, щоб ширнармаси активніше на них реагували. 😦 Проте, такі уявлення про революцію просто неактуальні. Вони лишилися в минулому столітті — коли не було ані нинішньої глобалізації, яка позбавила сенсу захоплювати засоби виробництва у окремих регіонах, ані повсякденного цифрового контролю, який знищив секретне революційне підпілля як явище. Методи повстанців із минулого століття не працюють зараз, що ми і побачили у Ірані та Венесуелі. 📗 Еко-анархісти та неолуддити не покладаються на систему для власного забезпечення. Навпаки, нам хочеться знищити державу та техноіндустріальну виробничу систему саме тому, що економіка та "загальна безпека" заважають вищим потребам — спільноті, свободі та самореалізації. 🥷 Наш ідеал революції — це розгалужені групи, мало або зовсім не скоординовані атаки на хитку інфраструктуру, локальні удари по глиняним ногам колоса індустрії. Падаючого Левіафана — підштовхни й добий, а тіло його спали. І тоді, коли виробництво зникне як явище у всьому світі — тоді ми досягнемо свободи від економічного міфу. ☝️ Без держави та промисловості можна легко забезпечити себе їжею, але із ними неможливо зберігти власну свободу та гідність! 👉 Тож ось що ми, анархо-примітивісти та луддити, обіцяємо всім, хто переймається про свої базові фізіологічні потреби. Після повалення техноіндустріальної системи ми обіцяємо не чіпати ваші сади, якщо ви не будете чіпати наші 😉 ПЛЕМ’Я  🔥🐒

#НАрх_ідея Отримав свіженький примірник українського перекладу "The Dawn of Everything" Девіда Ґребера та Девіда Венґрова. Український читач, не знайомий з оригіналом чи московитськими перекладами, починає відкривати для себе цих авторів, так би мовити, з кінця. Як і "Піратське Просвітництво", ця робота була опублікована вже після передчасної смерті Ґребера. Переклад, ясна річ, ще не встиг оцінити, але сама книга бомбезна і набагато краще за якого-небудь Харрарі вводить людську історію до масштабного наративу - більш обнадійливого та менш детермінованого, ніж звичайні історії про минуле. Також не перемину нагодою спрямувати до нашої з @ImaraNotia рецензії на цю книгу.

Шановні підписники! У цю неділю (7 червня) вас чекає п'ята лекція кластеру під назвою «Особистий досвід контрактної служби». Автор розповість про свій шлях у регулярній армії в складі підрозділу спеціального призначення. Не пропускайте такої можливості! Реєстрація за посиланням.