برنامج "مُدَّكِر"-القناة العلمية-الدفعة الثامنة

📩 #سؤال :

ذكرت الجن انها سمعت كتابا أنزل من بعد موسى. عليه السلام فهل هذا يدل على انها لم تسمع بكتاب عيسى عليه السلام اللاحق؟ أو هل في ذكر موسى عليه السلام وعدم ذكر عيسى عليه السلام دلالة معروفة لدى المفسرين الأفاضل؟ جزاكم الله خير

📤✍️ وصف الكتاب بأنه أنزل من بعد موسى دون: أنزل على محمد ﷺ؛ لأن التوراة آخر كتاب من كتب الشرائع نزل قبل القرآن، وأما ما جاء بعده فكتب مكملة للتوراة ومبينة لها مثل زبور داود وإنجيل عيسى، فكأنه لم ينزل شيء جديد بعد التوراة فلما نزل القرآن جاء بهدي مستقل غير مقصود منه بيان التوراة، ولكنه مصدق للتوراة وهاد إلى أزيد مما هدت إليه التوراة. وما بين يديه: ما سبقه من الأديان الحق. والله تعالى أعلى وأعلم #الجزء_26 #سورة_الأحقاف #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير

🗂#المختصر_في_جداول #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير #الجزء_26 https://drive.google.com/file/d/1Yu77owq_t-I6wemFydGAoJrktgl4v1XT/view?usp=drivesdk

📩 #سؤال ::

جاء فى الآية 37 من سورة الدخان قوله تعالى( ...قوم تبع والذين من قبلهم) وجاء فى الشرح: "أم قوم تبع والذين من بعدهم مثل عاد وثمود". هل عاد وثمود قبل قوم تبع أم بعدهم؟ أرجو التوضيح التبس عليّ الفهم.

📤✍️ الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم: جزى الله السائلة خيراً على سؤالها، و هذا يدل على حرصها على العلم، و هكذا يُنال العلم . قبل الاجابة عن السؤال لا بد من التذكير بأمر مهم يتعلق بالسؤال و هو لا بد أن يحرص السائل على السؤال الذي ينفعه و يبتعد عن الأسئلة التي لا تفيد كما قال عليه الصلاة و السلام (و احرص على ما ينفعك) و لو تتبعنا حال أصحاب النبي صلى الله عليه السلام لوجدناهم يسألون عن الأمور النافعة، بل و الظاهر نفعها "دلني على عمل يقربني إلى الجنة و يباعدني عن النار ..) و هكذا . أما الجواب عن السؤال: ذكر الله تعالى في القرآن الكريم "تبعاً" هذا في موضعين اثنين ، في معرض الإخبار عن كفر قومه وذكر ما حل بهم من عذاب الله وسخطه . قال الله تعالى : (أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) الدخان/37 . وقال سبحانه : (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ * وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ) ق/12-14 . وكان تبع هذا ـ كما ذكر المفسرون ـ أحد ملوك اليمن ، وكان مشركاً ثم أسلم ، وكان يعبد الله على شريعة موسى عليه السلام ، وقد توقف نبينا صلى الله عليه وسلم في شأنه ، في بادئ الأمر ، هل كان رجلاً صالحاً أم لا؟ ثم بعد ذلك نزل عليه الوحي بأنه كان رجلاً صالحاً ، فنهانا عن سبه فقال صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ ) رواه أحمد في " المسند " (37/519) عن سهل بن سعد رضي الله عنه وقال المحققون: حسن لغيره. وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (2423) . وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره شيئاً من سيرة تبع هذا . قال قتادة : ذكر لنا أن كعبًا كان يقول في " تُبَّع " : نُعِت نَعْت الرجل الصالح ، ذم الله تعالى قومه ولم يذمه ، قال : وكانت عائشة تقول : لا تسبوا " تُبَّعًا " ؛ فإنه قد كان رجلا صالحًا " انتهى باختصار . )" تفسير القرآن العظيم " (7/256-259 . و عاد و ثمود متقدمان على موسى عليه السلام تاريخياً والله أعلم . #الجزء_25 #سورة_الدخان #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير

📩 #سؤال ::

جاء فى الآية 37 من سورة الدخان قوله تعالى( ...قوم تبع والذين من قبلهم) وجاء فى الشرح: "أم قوم تبع والذين من بعدهم مثل عاد وثمود". هل عاد وثمود قبل قوم تبع أم بعدهم؟ أرجو التوضيح التبس عليّ الفهم.

📤✍️ الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم: جزى الله السائلة خيراً على سؤالها، و هذا يدل على حرصها على العلم، و هكذا يُنال العلم . قبل الاجابة عن السؤال لا بد من التذكير بأمر مهم يتعلق بالسؤال و هو لا بد أن يحرص السائل على السؤال الذي ينفعه و يبتعد عن الأسئلة التي لا تفيد كما قال عليه الصلاة و السلام (و احرص على ما ينفعك) و لو تتبعنا حال أصحاب النبي صلى الله عليه السلام لوجدناهم يسألون عن الأمور النافعة، بل و الظاهر نفعها "دلني على عمل يقربني إلى الجنة و يباعدني عن النار ..) و هكذا . أما الجواب عن السؤال: ذكر الله تعالى في القرآن الكريم "تبعاً" هذا في موضعين اثنين ، في معرض الإخبار عن كفر قومه وذكر ما حل بهم من عذاب الله وسخطه . قال الله تعالى : (أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) الدخان/37 . وقال سبحانه : (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ * وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ) ق/12-14 . وكان تبع هذا ـ كما ذكر المفسرون ـ أحد ملوك اليمن ، وكان مشركاً ثم أسلم ، وكان يعبد الله على شريعة موسى عليه السلام ، وقد توقف نبينا صلى الله عليه وسلم في شأنه ، في بادئ الأمر ، هل كان رجلاً صالحاً أم لا؟ ثم بعد ذلك نزل عليه الوحي بأنه كان رجلاً صالحاً ، فنهانا عن سبه فقال صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ ) رواه أحمد في " المسند " (37/519) عن سهل بن سعد رضي الله عنه وقال المحققون: حسن لغيره. وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (2423) . وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره شيئاً من سيرة تبع هذا . قال قتادة : ذكر لنا أن كعبًا كان يقول في " تُبَّع " : نُعِت نَعْت الرجل الصالح ، ذم الله تعالى قومه ولم يذمه ، قال : وكانت عائشة تقول : لا تسبوا " تُبَّعًا " ؛ فإنه قد كان رجلا صالحًا " انتهى باختصار . )" تفسير القرآن العظيم " (7/256-259 . و عاد و ثمود متقدمان على موسى عليه السلام تاريخياً والله أعلم . #الجزء_25 #سورة_الدخان #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير

🎥 لطائف قرآنية: الفرق بين (مهتدون) (مقتدون) #إثرائيات_مدكر

📩 #سؤال:

لم أفهم جيدا الآيتين 17 و 18 من سورة الزخرف هل من توضيح بارك الله فيكم.

📤✍️ نظرا لترابط سياق الآيات فكان لزاما علينا توضيح السياق التفسيري للآيات. قوله ﷻ : ﴿وَجَعَلُوا۟ لَهُۥ مِنۡ عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَكَفُورࣱ مُّبِینٌ﴾ [الزخرف ١٥] يخبر تعالى عن شناعة قول المشركين، الذين جعلوا للّه تعالى ولدا، وهو الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، وإن ذلك باطل من عدة أوجه: ➊منها: أن الخلق كلهم عباده، والعبودية تنافي الولادة. ➋ومنها: أن الولد جزء من والده، واللّه تعالى بائن من خلقه، مباين لهم في صفاته ونعوت جلاله، والولد جزء من الوالد، فمحال أن يكون للّه تعالى ولد. ﴿أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا یَخۡلُقُ بَنَاتࣲ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِینَ﴾ [الزخرف ١٦] ➌ومنها: أنهم يزعمون أن الملائكة بنات اللّه، ومن المعلوم أن البنات أدون الصنفين، فكيف يكون لله البنات، ويصطفيهم بالبنين، ويفضلهم بها؟! فإذا يكونون أفضل من اللّه، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرًا. ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَـٰنِ مَثَلࣰا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدࣰّا وَهُوَ كَظِیمٌ﴾ [الزخرف ١٧] ➍ومنها: أن الصنف الذي نسبوه للّه، وهو البنات، أدون الصنفين، وأكرههما لهم، حتى إنهم من كراهتهم لذلك ﴿إِذَا بُشّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا﴾ من كراهته وشدة بغضه، فكيف يجعلون للّه ما يكرهون؟ ﴿أَوَمَن یُنَشَّؤُا۟ فِی ٱلۡحِلۡیَةِ وَهُوَ فِی ٱلۡخِصَامِ غَیۡرُ مُبِینࣲ﴾ [الزخرف ١٨] ➎ومنها: أن الأنثى ناقصة في وصفها، وفي منطقها وبيانها، ولهذا قال تعالى: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ﴾ أي: يجمل فيها، لنقص جماله، فيجمل بأمر خارج عنه؟ ﴿وَهُوَ فِي الْخِصَامِ﴾ أي: عند الخصام الموجب لإظهار ما عند الشخص من الكلام، ﴿غَيْرُ مُبِينٍ﴾ أي: غير مبين لحجته، ولا مفصح عما احتوى عليه ضميره، فكيف ينسبونهن للّه تعالى؟ ﴿وَجَعَلُوا۟ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ ٱلَّذِینَ هُمۡ عِبَـٰدُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ إِنَـٰثًاۚ أَشَهِدُوا۟ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَـٰدَتُهُمۡ وَیُسۡـَٔلُونَ﴾ [الزخرف ١٩] ➏ومنها: أنهم جَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الله إِنَاثًا، فتجرأوا على الملائكة، العباد المقربين، ورقوهم عن مرتبة العبادة والذل، إلى مرتبة المشاركة للّه، في شيء من خواصه، ثم نزلوا بهم عن مرتبة الذكورية إلى مرتبة الأنوثية، فسبحان من أظهر تناقض من كذب عليه وعاند رسله. ➐ومنها: أن اللّه رد عليهم بأنهم لم يشهدوا خلق اللّه لملائكته، فكيف يتكلمون بأمر من المعلوم عند كل أحد، أنه ليس لهم به علم؟! ولكن لا بد أن يسألوا عن هذه الشهادة، وستكتب عليهم، ويعاقبون عليها. #الجزء_25 #سورة_الزخرف #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير

🗂#المختصر_في_جداول #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير #الجزء_25 https://drive.google.com/file/d/1ZEVc3tRPEPnj1RW6O9s-YBtneoNZsLtJ/view?usp=drivesdk

📩 #سؤال :

لدي استفسار في معنى كلمة "ريحاً صرصراً" فوردت في سورة فصلت بمعنى "ريحا ذات صوت مزعج" ووردت في سورة القمر بمعنى "ريحا شديدة البروده" فكيف ذلك وهي ريح لنفس القوم ونفس العذاب؟؟

📤✍️ تجتمع فيها الصفتين، فهي من لغة العرب، أي شديدة باردة، ذات صوت مزعج ولا تعارض في المعنى قال أبو عبيدة: معنى صرصر: شديدة عاصفة. وقال الفراء: هي الباردة تحرق كما تحرق النار. وقال عكرمة وسعيد بن جبير، وقتادة: هي الباردة وقد ورد المعنيان فيها #الجزء_24 #سورة_فصلت #الجزء_27 #سورة_القمر #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير

🎥 لطائف قرآنية: تناسب أوائل سورة الزُّمَر مع أواخرها. #إثرائيات_مدكر

🗂#المختصر_في_جداول #برنامج_مدكر #القناة_العلمية #المختصر_في_التفسير #الجزء_24 https://drive.google.com/file/d/1kSXZqj88Toa5FuJa0UiqzZ5WdjvPQAqD/view?usp=drivesdk