أثمن شئ في الدنيا التوحيد🌸🌱

↩️..فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه. مجلد يضم قنوات سلفية مميزة↪️ https://t.me/addlist/K_J3wWxBYTgzNGNk

••قصة كيف الحب في الله : ••حوارات الالباني مع طلابه عجيبه وشيقة... سائل : الذي يحب في الله يجب أن يقول له أحبك في الله ؟ الشيخ الألباني : نعم ... ولكن الحب في الله له ثمن باهظ ، قَـلّ من يدفعه •أتدرون ما هو ثمن الحب في الله ؟! ••إضغط هنا لقراءة المزيد وللانضمام

معنى قوله ﷺ: «ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ.» من يستغن يغنه الله، أي: من يستغن بما عند الله عما في أيدي الناس؛ يغنه الله عز وجل. وأما من يسأل الناس ويحتاج لما عندهم؛ فإنه سيبقي قلبه فقيراً - والعياذ بالله- ولا يستغني. والغنى غنى القلب، فإذا استغنى الإنسان بما عند الله عما في أيدي الناس؛ أغناه الله عن الناس، وجعله عزيز النفس بعيداً عن السؤال. [ شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ج١ ص١٩٤ ]

_     «من لم يجعل الله له نوراً؛ فما له من نور!» قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: " من لم يجعل الله له نوراً؛ فما له من نور! الذي أعمى الله بصيرته كالذي أعمى الله بصره؛ فكما أن أعمى البصر لو وقف أمام الشمس التي تكسر نور البصر لم يرها؛ فكذلك  من أعمى الله بصيرته لو وقف أمام أنوار الحق ما رآها والعياذ بالله. ولهذا ينبغي لنا دائماً أن نسأل الله تعالى الثبات على الأمر، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا؛ لأن الأمر خطير، والشيطان يدخل على ابن آدم من كل صوب ومن كل وجه، ويشككه في عقيدته وفي دينه وفي كتاب الله وسنة رسوله؛ فهذه في الحقيقة البدع التي انتشرت في الأمة الإسلامية " [ شرح العقيدة الواسطية (ص ٣٤-٣٣) ]

_          «من تعلق شيئًا وُكِل إليه» قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-: " وعن عبد الله بن عكيم مرفوعاً: «من تعلق شيئا وكل إليه» : (شيئًا) _هنا- نكرة في سياق الشرط، فتعم جميع الأشياء، فكل من علق شيئًا وُكِل إليه. ⇠ فمن أخرج صورة من صور التعليق عن هذا العموم كانت الحجة عليه؛ لأن هذا الدليل عام، ويفيد أن من تعلق أي شيء من الأشياء فإنه يوكل إليه، ⇠ والعبد إذا وُكِل إلى غير الله -جل وعلا- فإن الخسارة أحاطت به من جنباته، ⇠ والعبد إنما يكون عزه، ويكون فلاحه، ونجاحه، وحسن قصده وحسن عمله، في تعلقه بالله وحده، فيتعلق بالله وحده في أعماله، وفي أقواله، وفي مستقبله، وفي دفع المضار عنه، فيكون أنس قلبه بالله، وسروره بالله، وتعلقه بالله، وتفويض أمره إلى الله، وتوكله على الله -جل وعلا-، ⇠ فمن كان كذلك وتوكل على الله، وطرد الخلق من قلبه: فإنه لو كادته السماوات والأرض لجعل الله -جل وعلا- له من بينها مخرجًا؛ لأنه توکل وفوض أمره على العظيم -جل جلاله وتقدست أسماؤه- " [ التمهيد لشرح كتاب التوحيد (صـ١١٣) ]

↩️..فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه. مجلد يضم قنوات سلفية مميزة↪️ https://t.me/addlist/K_J3wWxBYTgzNGNk

تفريغ ⤵️ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ أمر الله جل و علا في هذه الآية الكريمة بتقواه،و تقوى الله عز وجل أن تجعل بينك و بين ما تخشاه من سخط الله و عقابه وقاية تقيك، وذلك بفعل المأمور و ترك المحظور. فتقوى الله عز وجل عمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وترك لمعصية الله على نور من الله خيفة عذاب الله. وقوله جل و علا ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ أمر بالإستقامة على طاعة الله و المداومة على عبادته لأن المرء لا يدري متى يأتيه الموت و متى يفجئه الأجل ولهذا أمر المسلم أن يداوم على الطاعة و أن يستقيم على العبادة ليكون في أي وقت يأتيه الموت مستعدا له متهيا وهذا معنى قوله﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾  لا يدري المرء متى يموت فالمراد الاستقامة و المداومة على طاعة الله و عبادته سبحانه وتعالى نظير قوله جل و علا ﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ﴾ أي الموت. فالمراد المدامة على عبادة الله سبحانه وتعالى وأن الواجب على المسلم في أمور العبادة و الديانة و الطاعة والتقرب لله جل وعلا أن يكون شأنه إذا أمسى لا ينتظر الصباح و إذا أصبح لا ينتظر المساء، لهذا العبادة لا يصلح فيها التسويف و التأجيل و تأخير العمل، و كم من إنسان أخر العمل فداهمته المنية فلم يتمكن من العمل، و كم من إنسان أخر التوبة و داهمته المنية قبل أن يتوب، وكم من إنسان أرجئ العبادة إلى سن معين فداهمته المنية قبل أن يقوم بذلك، و العاقل الحصيف يتنبه لهذا الأمر و يعد نفسه للموت و يكون الموت على ذكر منه يتذكر هادم اللذات فإذا تذكر الموت تهيأ له واستعد. قد قال عليه الصلاة والسلام للرجل الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يوصيه قال: قُلْ لِي فِي الإسلامِ قَوْلاً لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ. قالَ: {قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ}. وهذا المعنى هو المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ أي استقيموا على طاعة الله وداوموا على عبادة الله والتقرب إليه سبحانه وتعالى بما يحبه و يرضاه.

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ 🎙لفـضـيلـة الشيـخ/ #عبـد_الـرزاق_البـدر «حفظه الله»